ثم قال تعالى منكرا على من حصل له ضعف: ( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم) أي: رجعتم القهقرى ( ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين) أي الذين قاموا بطاعته وقاتلوا عن دينه ، واتبعوا رسوله حيا وميتا. وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل اعراب. وكذلك ثبت في الصحاح والمساند والسنن وغيرها من كتب الإسلام من طرق متعددة تفيد القطع ، وقد ذكرت ذلك في مسندي الشيخين أبي بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، أن الصديق - رضي الله عنه - تلا هذه الآية لما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال البخاري: حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل عن ابن شهاب ، أخبرني أبو سلمة ، أن عائشة ، رضي الله عنها ، أخبرته أن أبا بكر ، رضي الله عنه ، أقبل على فرس من مسكنه بالسنح حتى نزل فدخل المسجد ، فلم يكلم الناس حتى دخل على عائشة فتيمم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مغشى بثوب حبرة ، فكشف عن وجهه [ صلى الله عليه وسلم] ثم أكب عليه وقبله وبكى ، ثم قال: بأبي أنت وأمي. والله لا يجمع الله عليك موتتين ، أما الموتة التي كتبت عليك فقد متها. وقال الزهري: وحدثني أبو سلمة عن ابن عباس ، أن أبا بكر خرج وعمر يحدث الناس فقال: اجلس يا عمر فأبى عمر أن يجلس ، فأقبل الناس إليه وتركوا عمر ، فقال أبو بكر: أما بعد ، من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ، قال الله تعالى: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل) إلى قوله: ( وسيجزي الله الشاكرين) قال: فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها أبو بكر ، فتلقاها الناس منه كلهم ، فما سمعها بشر من الناس إلا تلاها.
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 4715 المشاهدات: 22834 الردود: 258 29/January/2017 #141 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة çãţ لتگولها!! بس هو مذاكر انو وضيء القسمات من ضمن هذا الديوان، ليش منكول انها من ضمن ديوان لالىء الافكار مثلا؟ ضوء الفجر؟ السؤال مش قانوني-. - اها.... اعتذر عن اجابتي الاولى... اعراب سورة آل عمران الأية 144. واعتراضك قانوني.... جداً 28/February/2017 #142 miss nau nau ادام الله سماحتها. تاريخ التسجيل: December-2014 الجنس: أنثى المشاركات: 26, 850 المواضيع: 1, 744 صوتيات: 39 سوالف عراقية: 0 التقييم: 17726 مزاجي: مشمش آخر نشاط: منذ 21 ساعات مقالات المدونة: 8 SMS: أن أحيا كما أريد أو لا أحيا إطلاقاً.
ذات صلة تعريف السياحة تعريف الاستثناء ما هو الاستثناء المفرغ؟ يُعرّف النحاة الاستثناء المُفرّغ بأنّه ما حُذف فيه المستثنى منه وسُبق بنفي أو استفهام أو نهي، [١] وفي هذه الحال يُعرب ما بعد إلّا بحسب موقعه من الجملة، [٢] فيعمل ما قبل إلّا فيما بعدها، وقد سُمّي هذا الاستثناء بالمُفرّغ، لأنّ ما قبل إلّا قد تفرّغ للعمل فيما بعدها ولم يشغله عنه شيء، [٣] نحو قولهم: ما قام إلّا زيد، فهنا يُعرب زيد فاعلًا مرفوعًا، [٤] ونحو قوله تعالى: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ}. [٥] قواعد متعلقة بالاستثناء المفرغ للاستثناء المفرغ عدد من القواعد التي تضبطه وتميّزه بحسب حالاته، ومنها: [٦] أن يسبق الاستثناء بنفي أو ما يشابهه: عندما يكون الاستثناء مُفرّغًا فإنّه يُسبق بنفي أو ما شابهه، ومن ذلك قوله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُوا قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَٰذَا ۙ إِنْ هَٰذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ}. [٧] أن يسبق الاستثناء باستفهام: من حالات الاستثناء المفرّغ أن يكون مسبوقًا باستفهام يحمل معنى النفي، ومن ذلك قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُ اللهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً هَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الظَّالِمُونَ}.
إعراب الآية 144 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 68 - الجزء 4.