رانفير سينغ ( بالهندية: रणवीर सिंह) معلومات شخصية الميلاد 6 يوليو 1985 (37 سنة) [1] مومباي [2] مواطنة الهند الزوجة ديبيكا بادوكون (14 نوفمبر 2018–) الحياة العملية المدرسة الأم جامعة إنديانا المهنة ممثل أفلام ، ورابر [3] اللغات الهندية الجوائز جائزة نقاد فيلم فير لأفضل ممثل [لغات أخرى] (عن عمل: بادمافاتي) (2019) جائزة فيلم فير لأفضل ممثل (عن عمل: باجيراو ماستاني) (2016) المواقع IMDB صفحته على IMDB السينما. كوم صفحته على السينما. كوم تعديل مصدري - تعديل رانفير سينغ (ولد: 6 يوليو 1985 -)هو ممثل هندي يعمل في بوليود. أراد رانفير سينغ أن يكون ممثل منذ طفولتة. أثناء أيامِ دراسته الجامعية شَعرَ بأنّ فكرةَ التمثيل كَانتْ بعيدة المنال ورَكَّز على الكتابة المبدعةِ. رانبير كابور وزوجته اللبنانية. بينما يُتابعُ درجةَ بكلوريوسِ في الآداب مِنْ جامعةِ إنديانا (بلومنغتن)، أصبحَ Singh مهتماً بالتمثيل ثانيةً وبعد رُجُوعه للهند، بَدأَ بالاختبار للأدوارِ الرئيسيةِ في صناعة السينما الهندية. في 2010, اختبرَ سينغ للدورِ الرئيسيِ في أفلام ياش راج مشروع يسمى Band Baaja Baaraat، وتم اختياره لفلم الكوميديا الرومانسية ليلعب دور صبي يعمل في عالم التخطيط لحفلات الزفاف وتَطلّب من سينغ أن يكون مثلا للرجل من دلهي يدعى بيتو شارما.
5 طن و5 أطنان " تكون محملة بكافة السلع التى يحتاج إليها المواطنون، إضافة إلى متابعة منافذ المجمعات الاستهلاكية، وفروع مشروع "جمعيتي"، لطرح السلع الغذائية وخاصة منتجات رمضان بأسعار مميزة، وتقوم وزارة الأوقاف بالتنسيق مع كل من وزارتي التموين والتضامن الاجتماعي والمحافظين، بشأن توزيع نصف مليون شنطة غذائية بواقع ألفي طن (ألف طن سكر + ألف طن أرز)، بالإضافة إلى خمسمائة طن لحوم. وأعلنت وزارة الداخلية عن انطلاق المرحلة الـ 22 من مبادرة "كلنا واحد"، تحت رعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي، والتى تبدأ في الفترة من 15 مارس الجاري، وحتى 13 أبريل المقبل، بالتنسيق مع كبري السلاسل التجارية بإجمالي 993 فرعا، إضافة إلى الشوادر والسيارات المتنقلة بجميع أنحاء الجمهورية، لتوفير السلع الغذائية وغير الغذائية بأسعار مخفضة تصل 60%، وذلك بالمنافذ والسرادقات الموضحة على الموقع الرسمي لوزارة الداخلية على شبكة الإنترنت. ويؤكد النائب عبد الهادي القصبى، رئيس لجنة التضامن الاجتماعي بمجلس النواب، أن ظاهرة ارتفاع أسعار السلع بالتزامن مع ما يقع من أحداث دولية هو أمرأ كان متوقع اقتصاديا وهي ظاهرة واقعه عالميا فى كافة الدول، موضحا أن المواطن هو أداة الضبط الاولى في التحكم بالزيادة أو ضبط الأسعار من خلال عدم التخزين والامتناع عما يعرض أمامه وبه مغالاة.
وظهرت لأول مرة في الفيلم الرومانسي الكوميدي الناجح (طالب السنة)، للمخرج والمنتج كاران جوهر، وقد حقق الفيلم نجاحا باهرا في شباك التذاكر. ولدت نجمة هوليود عليا بهات في (15 من مارس عام 1993)، تحمل الجنسية الهندية، وهي ابنة المخرج الهندي ماهيش بهات والممثلة سوني رازدان. والدها من أصل غوجاراتي، ووالدتها من كشمير وأصل ألماني. تفاصيل وأسرار لمسة ماكرون وزوجتِه في اختيار ديكور قصر الإليزيه - فيديو Dailymotion. ولديها شقيقة كبرى تدعى شاهين من مواليد 1988)، واثنين غير شقيقين بوجا بهات وراهول بهات. تلقت عاليا تعليمها في مدرسة Jamnabai Narsee في مومباي. ديانة عليا بهات على الأرجح هي الديانة البوذية، عليا بهات ديانتها بوذيه. كان أول دور للنجمة الهندية عليا بهات في فيلم سانغارش (1999)، الذي لعبت فيه دور فتاة صغيرة، الفيلم من بطولة أكشاي كومار وبريتي زينتا، حيث لعبت عاليا دور بريتي في فترة صغرها، وبحسب قولها أكدت عاليا أن الدور الذي حقق لها النجاح هو دور شنايا في فيلم طالب السنة، الذي صدر عام 2012 مع المخرج كاران جوهر والممثلين سيدهارث مالهوترا وفارون داوان.
ورواه النسائي من حديث عبد الله بن المبارك ، به. وقال الجوهري: ألظ فلان بفلان: إذا لزمه. وقول ابن مسعود: " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام " أي: الزموا. اللهم أنت السلام ومنك السلام. ويقال: الإلظاظ هو الإلحاح. قلت: وكلاهما قريب من الآخر - والله أعلم - وهو المداومة واللزوم والإلحاح. وفي صحيح مسلم والسنن الأربعة من حديث عبد الله بن الحارث ، عن عائشة قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا سلم لا يقعد - يعني: بعد الصلاة - إلا قدر ما يقول: " اللهم أنت السلام ومنك السلام ، تباركت ذا الجلال والإكرام ". آخر تفسير سورة الرحمن ، ولله الحمد [ والمنة].
والمناسبة فيه ظاهرة أيضًا لأنه ينبغي أن يلي الصلاة لأجل أن يكون طابعا لها أو كفارة لها، والله الموفق.
( رواه البخاري 8/146) +++++++++++++++++ [color="red"]أذكار عظيمة الأجر والنفع تقال في سائر الأوقات:[/COLOR) 1)سبحان الله (100 مرة) تكتب له ألف حسنة أو تحط عنه ألف سيئة. 2) الحمد لله (أي عدد) تملأ الميزان. 3) سبحان الله والحمد لله.. (أي عدد) تملأ ما بين السماء والأرض. 4) سبحان الله وبحمده.. (100 مرة) حطت خطاياه. 5) سبحان الله وبحمده ، سبحان ربي العظيم.. (أي عدد) ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان. 6) استغفر الله ، وأتوب إليه.. (أي عدد) تكفر الخطايا. حديث: اللهم أنت السلام ومنك السلام. 7) من صلى على الرسول واحدة صلى الله عليه له بها عشر. سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته. 9) الاستغفار المضاعف: لقوله صلى الله عليه وسلم: { من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة} [رواه الطبراني وحسنه الألباني]. 10)هل تريد اجر سنة كاملة من قيام و صيام... قال الرسول صلى الله عليه و سلم " من غسل و اغتسل يوم الجمعة و بكر و ابتكر و مشى و لم يركب و دنا من الأمام فاستمع و لم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها.... +++++++ مجموعة احاديث:: قبل أن تصلي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( من صلى صلاة الصبح في جماعة ثم ثبت حتى يسبح لله تعالى سبحة للضحى كان له أجر حاج ومعتمر تاما له حجه وعمرته)).
أما البركة التي هي معنى البركة حقيقة فإنما تطلب من الله، وقد وضع الله في بعض الأعيان والأمكنة والذوات قد جعل فيها بركة، وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ [مريم:31] هذا قول عيسى ، فهو مبارك جعلني مباركًا كثير البركات. وبعض أهل العلم فسر ذلك بأنه معلم للخير كلما ذهب علم الناس، وتعرفوا على مراد الله عن طريقه فهذه بركة، والمعنى أعم من ذلك، -والله تعالى أعلم-، لكن ذلك لا يعني أن يحكم الناس من عند أنفسهم فلان مبارك ومن ثم يتمسحون بزيد أو عمرو لكن النبي ﷺ لا شك أنه مبارك، ولهذا فإن أصحاب النبي ﷺ كانوا يتبركون بآثاره المنفصلة عنه، مثل: تبركوا ولم يكن ذلك من عادتهم ببصاقه [2] -عليه الصلاة والسلام-، كما تبركوا أيضًا بشعره [3] أعطاهم حينما حلق، وتبركوا أيضًا بعرقه -عليه الصلاة والسلام [4] -، وتبركوا أيضًا بسؤره [5] ، يعني ما يبقى من شرابه -عليه الصلاة والسلام- إلى غير هذا، فهذا لا إشكال فيه.
فإذا قال ذلك يكون قد جمع أشهر الأقوال وأقواها التي جاءت هذه الأسماء في الأحاديث التي يحتجّ بها كلُّ فريقٍ، فيكون قد دعا الله باسمه الأعظم -إن شاء الله-، لكن هذا يحتاج أيضًا إلى حضور قلبٍ، ولا يكون قلبُه غافلاً، لاهيًا، والله تعالى أعلم. وقوله: الذي إذا سُئل به أعطى، وإذا دُعي به أجاب ، السؤال والدُّعاء، سُئِلَ أعطى، والعطاء هو الإجابة: سُئل أعطى، دُعِيَ أجاب، ما الفرق بينهما؟ المعنى مُتقارب، فبعض أهل العلم يقول: إذا سُئل به أعطى بأنَّ السؤال أعمّ من الدعاء، كما أنَّ العطاء أعمُّ من الإجابة، فالإجابة قالوا: تدلّ على مكانةٍ، تدلّ على وجاهةٍ لمن أُجيب، أما العطاء فقد يُعطى مَن له هذه المنزلة، ومَن ليست له. فهنا فرقٌ ذكره بعضُ أهل العلم، وذكر آخرون أنَّ الفرقَ أنَّ قوله: إذا سُئِلَ به أعطى ، أنَّ السؤالَ أن يقول العبدُ: أعطني الشَّيء الفلاني. ويُعطى، وأمَّا دُعاء أن يُنادي فيقول: يا ربّ، فيُجاب، وبمُقابل السّؤال الإعطاء، وفي مُقابل الدُّعاء الإجابة. هكذا قال بعضُ أهل العلم، والمعنى مُتقارب، فالله يُعطيه سُؤله، ويُجيب دُعاءه. أسأل الله -تبارك وتعالى- أن يستجيب ما ندعو، وأن يُلهمنا رُشدنا، وأن يغفر لنا، ولوالدينا، ولإخواننا المسلمين.
فهنا اختلفت أقوالهم باعتبار أنَّه اسمٌ واحدٌ هو الأعظم. ومن أهل العلم مَن قال: إنَّ أعظم هنا يُراد بها مُطلق الاتِّصاف؛ لأنَّ أفعل التَّفضيل تارةً تُقال لمجرد الوصف، وهو أحد القولين في قوله: وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [الليل:17] يعني: التَّقي، وأنَّ الآية لا تختصّ بأبي بكر ، فليس المقصودُ بها أفعل التَّفضيل. فهنا بعض أهل العلم قال: إنَّ الاسم الأعظم المقصود بذلك مُطلق الاتِّصاف، يعني: العظيم، وليس المرادُ أفعل التَّفضيل، أو معنى أفعل التَّفضيل، ومن ثم فكلّ أسماء الله -تبارك وتعالى- كذلك عظيمة، فإذا دعا العبدُ بشيءٍ منها مع التَّحري وحضور القلب؛ فإنَّ ذلك يكون سببًا لإجابة دُعائه، لكن هذا خلاف المشهور، ولا شكَّ أنَّ أسماء الله -تبارك وتعالى- تتفاوت، فلفظ الجلالة "الله" أوسع في المعنى، وأكمل في الدّلالة من "الخالق". فالله هو المألوه، فهو مُشتقٌّ من الإلهيَّة، وهي أوسع الصِّفات، فيدخل فيها الرُّبوبية التي من معانيها الخلق؛ لأنَّ الإله لا بدَّ أن يكون ربًّا، ولا بدَّ أن يكون خالقًا، رازقًا، مُحييًا، مُميتًا، إلى آخره، فمن ثم فإنَّ هذا الاسم قال جمعٌ من أهل العلم: إنَّه هو الاسم الأعظم، وذكرنا بعض ما يحتجّون به إضافةً إلى هذه الدّلائل من المنقول –الأحاديث.
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (78) ثم قال: ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والإكرام) أي: هو أهل أن يجل فلا يعصى ، وأن يكرم فيعبد ، ويشكر فلا يكفر ، وأن يذكر فلا ينسى. وقال ابن عباس: ( ذي الجلال والإكرام) ذي العظمة والكبرياء. وقال الإمام أحمد: حدثنا موسى بن داود ، حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن عمير بن هانئ ، عن أبي العذراء ، عن أبي الدرداء ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أجدوا الله يغفر لكم ". وفي الحديث الآخر: " إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم ، وذي السلطان ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه ". وقال الحافظ أبو يعلى: حدثنا أبو يوسف الجيزي ، حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، حدثنا حميد الطويل ، عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام ". وكذا رواه الترمذي ، عن محمود بن غيلان ، عن مؤمل بن إسماعيل ، عن حماد بن سلمة ، به. ثم قال: غلط المؤمل فيه ، وهو غريب وليس بمحفوظ ، وإنما يروى هذا عن حماد بن سلمة ، عن حميد ، عن الحسن ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -. وقال الإمام أحمد: حدثنا إبراهيم بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن المبارك ، عن يحيى بن حسان المقدسي ، عن ربيعة بن عامر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " ألظوا بذي الجلال والإكرام ".