عيادة الدكتور عبدالله السبيعي لا شك كما ذكرنا لكم أن الدكتور عبدالله السبيعي ذو خبرة كبيرة في علاج المشاكل النفسية، ويرتاد عيادته الكثير من المراجعين كل شهر. ومن المعروف أن عيادة الدكتور عبدالله السبيعي ، من اولى العيادات النفسية في الرياض، والتي تعرف بمركز ادراك، ومشرعة الأبواب لكل من يعاني من امراض نفسية وسلوكية. العنوان: الرياض، حي المروج، طريق الإمام سعود بن عبد العزيز. الهاتف: 0096655018730 مجال التخصص: الطب النفسي العام. دكتور عبدالله السبيعي: المؤهلات الاكاديمية لدى دكتور عبدالله السبيعي تحصيل علمي وأكاديمي عالي جداً، بالإضافة لتراكم الخبرة الكبيرة في علاج الاضطرابات النفسي. بكالوريوس طب وجراحة. زمالة الكلية الملكية للأطباء النفسين. أستاذ مساعد الطب النفسي. ميدي كير. أستاذ مشارك الطب النفسي. أستاذ الطب النفسي. استشاري الطب النفسي. برفسور في الطب النفسي. انواع العلاج مع دكتور عبدالله السبيعي الدكتور عبدالله السبيعي ومن خلال مركز ادراك ، يستطيع التعامل مع الكثير من الامراض النفسي من خلال عدد من انواع العلاج النفسي، وهي: العلاج النفسي: تعتبر العلاجات النفسية من اكثر انواع العلاج شيوعا لانها لا تتطلب تناول ادوية اذ ان الجلوس والافصاح عن الامور التي يشعر بها الشخص المريض والغوص في اعماق الامور واكتشاب اسباب المشاعر التي تجتاح المريض عندما يشعر بالمرض دون اي سبب واضح.
نبذة عن الاكتئاب بات الإكتئاب مرض العصر، نتيجة تزايد ضغوطات الحياة، والظروف الصعبة التي يمر بها معظم الناس، وخاصة خلال الحروب والنزاعات والجائحات والأمراض التي استوطنت العالم. فكيف يستطيع الإنسان أن يبقى قوياً، دون أن يغرق في بحر الاكتئاب العميق؟ كن على حذر فإذا وقعت في حالة الاكتئاب وسحبتك في دوامتها بعيداً، فإنه من الصعوبة، الخروج منها دون مساعدة صديق. وما عليك إلا البحث عن الطبيب النفسي المناسب وعلاج الأمر قبل استفحاله. الدكتور عبدالله السبيعي، ما هو الاكتئاب؟ تغير في المزاج، يؤدي إلى شعور الشخص بالحزن العميق، الذي يؤثر بدوره على طريقة تفكيره وسلوكه، ويفقده الرغبة بالقيام بواجباته اليومية، وتصبح نظرته إلى الحياة سوداء يائسة. عيادة الدكتور عبدالله السبيعي المفضل. يخضع المريض في هذه الحال، إلى العديد من الجلسات العلاجية النفسية، ويوصف له الأدوية اللازمة، قد يستلزم الأمر فترة طويلة، حتى يتعافى نهائياً. برأي خبير الطب النفسي الدكتور عبدالله السبيعي، أنه ليس من الحكمة أن ينتظر المريض حتى تسوء حالته ليزور العيادة النفسية، فكلما سارع بالزيارة، كانت النتائج أفضل. "اقرأ أيضاً: اختبار هل أنت ضحية الاكتئاب " الدكتور عبدالله السبيعي، أعراض الاكتئاب أعراض الاكتئاب وفقاً للدكتور عبدالله، بشكل عام تتنوع أعراض الاكتئاب وتتفاوت بين الأشخاص.
البحوث العلمية لدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي لدى الدكتور عبد الله إسهامات في الصحف المحلية ووسائل الإعلام المسموعة والمرئية، له أكثر من 25 بحثاً علمياً منشوراً في عدد من الدوريات الطبية النفسية المحلية والعالمية وذلك في مجالات مختلفة مثل: إضطرابات الأكل والتدخين و مختلف الأمراض النفسية. عضويات الدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي عضو المجلس العربي وممثل المملكة و المشرف على التدريب في الطب النفسي، عضو الجمعية للسعودية للطب النفسي، زميل الكلية الملكية للأطباء النفسيين بكندا، عضو الجمعية الأمريكية للأطباء النفسيين، عضو الاتحاد الإسلامي للأطباء النفسيين، أختير كأفضل من يدرس الطب النفسي عام 2006 من قبل قسم التعليم الطبي والدراسات العليا بكلية الطب في جامعة الملك سعود، اختير كأفضل طبيب نفسي بالمملكة عام 2002 في كتاب (who is who) لمشاهير العالم في مجالاتهم. عيادة الدكتور عبدالله السبيعي يشارك في دائرة. كتب الدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي لدى الدكتور عبد الله كتابين قام بتأليفهم وهم "كتاب إن كنت خجولاً عالج نفسك بنفسك"، وله "كتاب صناعة النجاحطريقك السريع لتصبح من النخبة". المؤهلات المهنية للدكتور عبد الله بن سلطان السبيعي أستاذ مساعد الطب النفسي ، كلية الطب ، جامعة الملك سعود ، 1990م، أستاذ مشارك الطب النفسي ، كلية الطب ، جامعة الملك سعود ، 1995م، أستاذ الطب النفسي ، كلية الطب ، جامعة الملك سعود ، 2001م، استشاري الطب النفسي بالنيابة ، مستشفى الملك خالد الجامعي ، 1990م، استشاري الطب النفسي مستشفى الملك خالد الجامعي ، 1993م، برفسور في الطب النفسي.
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد تجربتي مع الدكتور عبدالله السبيعي: هو استاذ دكتور ( بروفيسور) الطب النفسي يعمل في مركز ادراك الطبي بالرياض، حصل على طب وجراحة من جامعة الملك عبد العزيز بجدة بتقدير امتياز ، وزمالة الكلية الملكية للأطباء النفسيين بكندا ، ما هو الاكتئاب وماهي اعراضه واسبابه ، هذا ما سنتناوله من خلال هذا المقال.
أولا: القوم في حال يرثى لها وليس المقام مقام تعليم والإنسان في هذه الحال التي هم فيها يتمسك بأي شيء يراه أمامه للنجاة فكيف يتركون التوسل بجاه بالنبي صلى الله عليه وسلم – لو كان جائزا – ويتوسلون بمن دونه؟! ثانيًا: لو قلنا أن في هذا دليل على جواز التوسل بالمفضول فإن معنى التوسل بهذا الحديث واضح وهو طلب الدعاء وليس ما ذهبتم إليه من التوسل بجاهه. مذاهب الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي - ناصر بن عبد الكريم العقل - طريق الإسلام. إذ التوسل بالجاه لا يستلزم وجود العباس أصلا ولا سؤاله ولا الكلام معه بل موته وحياته سواء. الأمر الآخر: ي تكلم العلماء عن الإستخارة فيقولون أن الإستخارة يجب أن يقوم بها المستخير ولا يجب أن يطلب من أحد آخر أن يفعلها عنه، لماذا؟ لأن طالب الإستخارة هو المحتاج إليها فيكون قلبه متعلق بالله أكثر من يطلبها منه عادة. وفي مقام الدعاء لله تعالى يجب غلى الداعي أن يدعو بما هو مالكه وليس بما يملكه غيره. يعني تخيل أنا طالب بالمدرسة وأقول للمدير، يا سعادة المدير بما أن فلان الفلاني طالب نجيب وعلاماته عالية جدا أرجو منك أن تعطيني يوم الإثنين عطلة لأن عندي عمل مهم! بل تقول له: أنا طالب مهذب ونجيب وعلاماتي عالية وأنت تعلم أنني محب للعلم وراغب فيه، أرجو منك أن تعطيني يوم الإثنين عطلة لأن عندي عمل مهم.
الحمد لله. أولا: يشرع التوسل إلى الله تعالى بأسمائه وصفاته، وبالعمل الصالح ، كالإيمان ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم، وبدعاء الرجل الصالح، وهذه الثلاثة متفق عليها. وينظر: جواب السؤال رقم:(979)، ورقم:(3297). وأما التوسل بذات النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بجاهه ؛ يقول الداعي: اللهم إني أتوسل إليك بجاه نبيك صلى الله عليه وسلم، فهذا مختلف فيه، ولم يرد ما يدل عليه، والأصل في العبادة التوقيف، فلا يشرع منها إلا ما دل عليه الدليل. وقد منع غير واحد من أهل العلم من التوسل بالحق والجاه. قال الحصكفي في "الدر المختار" (5/715): "في التاترخانية ، معزيا للمنتقى عن أبي يوسف ، عن أبي حنيفة: لا ينبغي لأحد أن يدعو الله إلا به، والدعاء المأذون فيه المأمور به ما استفيد من قوله تعالى: (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها)" انتهى. وقال الكاساني رحمه الله في "بدائع الصنائع" (5/126): " وَيُكْرَهُ لِلرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ فِي دُعَائِهِ أَسْأَلُك بِحَقِّ أَنْبِيَائِك وَرُسُلِك ، وَبِحَقِّ فُلَانٍ ، لِأَنَّهُ لَا حَقَّ لِأَحَدٍ عَلَى اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى جَلَّ شَأْنُهُ" انتهى. دار الإفتاء - حكم التوسل بجاه النبي محمد صلى الله عليه وسلم. ومثله في "تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق" ، للزيلعي (6/31) ونسب القول بذلك إلى الثلاثة ، يعني: أبا حنيفة ، وصاحبيه: أبا يوسف ، ومحمد بن الحسن ، و"العناية شرح الهداية "للبابرتي (10/64) ، و"فتح القدير" لابن الهمام (10/64) ، وفي "درر الحكام" (1/321) ، و"مجمع الأنهر شرح ملتقى الأبحر"(2554).
والله ولي التوفيق. 3 0 23, 166
وهذا الدعاء هو: اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه ، فتقضى لي ، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه. وفي الإجابة يقول العلماء أن هذا الحديث نعم هو في التوسل، ولكن ما معنى التوسل المراد بهذا الحديث؟ مصطلح التوسل أيها الأحبة هو من الكلمات المجملة التي تحمل أكثر من معنى، وعليه لا يجوز أن نحمل لفظة شرعية وردت في الكتاب والسنة على غير المعنى المراد شرعًا أو على ما لم يرد شرعًا أنه من معانيها المباحة. فالتوسل في الكتاب والسنة وفي عرف الصحابة يدور حول ثلاثة أمور: الأمر الأول: سؤال الله بأسمائه وصفاته، قال تعالى: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف: 180]. الأمر الثاني: دعاء الله تعالى بالأعمال الصالحة للشخص الداعي، قال تعالى: رَ بَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْـزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران: 53]. ما حكم التوسل بجاه الأنبياء؟. فتوسلوا بإيمانهم وعملهم الصالح، وهو من أعظم ما يتوسل به المؤمن من الإيمان بالله ورسوله. الأمر الثالث: وهو التوسل بدعاء الرجل الصالح. وهذا الحديث هو من هذا الباب، ففي الحديث أن الرجل طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدعو له ولم يطلب منه أن يعلمه دعاءً يدعو به.
وقد أطال ابن تيمية – رحمه الله – النَّفَس في مسألة التوسل والوسيلة. وصنف فيها كتاباً خاصاً مشهوراً ، وساق الخلاف, ورجح ما سبق, ثم بين أن المسألة خلافية وأن التكفير فيها حرام وإثم؛ لأنها مسألة خفية ليست أدلتها جلية ظاهرة. وبالذي اختاره الشيخ من منع التوسل إلى الله بالرسول – صلى الله عليه وسلم – نقول؛ لأن سد هذا الباب أصفى للتوحيد, وأبعد عن الغلو, خاصة مع ما رُكّب في نفوس العامة من الميل إلى التعلق بالحسيات والتذرع إلى الوقوع في الشرك. مع ملاحظة ما ذكره – رحمه الله – من الاختلاف في المسألة عند أحمد وغيره ، وعند المتأخرين. والقصة المذكورة ليس لها إسناد, ولو فرض أنها صحيحة فلا حجة فيها ويقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي في موضوع التوسل: قضية التوسُّل بالرسول ـ صلّى الله عليه وسلم ـ والأنبياء، والملائكة والصالحين من عباد الله، ا من الأمور الخِلافية بين الأئمة، وأنه خِلاف في كيفية الدعاء، وليس من مسائل العَقيدة. ومَن قرأ كتب المذاهب المَتبوعة من الحنفيّة والمالكية والشافعية بل حتى الحنابلة: وجدَ هذا واضحًا، فالكثيرون أجازوا التوسُّل بالرّسول وبالصالحين من عِباد الله. وهناك مَن كَرَّهَ التوسّل، وهناك مَن منعه.
إذن نكثر، قال: الله أكثر ، فالمسلم إذا دعا وتضرع إلى الله فهو على خير عظيم، مأجور ومثاب، وقد تعجل دعوته وقد تؤجل، لحكمة بالغة، وقد يصرف عنه من الشر ما هو أعظم من المسألة التي سأل، لكن لا يتوسل إلى الله إلا بما شرع، بأسمائه سبحانه وصفاته، أو بتوحيده سبحانه، كما في الحديث: اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد ، أو بأعمالك الصالحة، تقول: يا رب! أسألك بإيماني بك، وإيماني بنبيك محمد عليه الصلاة والسلام، اللهم إني أسألك بحبي لك أو بحبي لنبيك محمد عليه الصلاة والسلام، أو اللهم إني أسألك ببر لوالدي، أو عفتي عما حرمت علي يا رب، أو ما أشبه ذلك، تسأله بأعمالك الصالحة التي يحبها وشرعها .