ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم
تعتبر حالة الانحراف طفيفة إذا ما تراوحت بين 16 درجة إلى 20 درجة. تعتبر درجة الانحراف متوسطة إذا ما تراوحت بين 21 درجة و40 درجة. تعتبر درجة الانحراف شديدة إذا ما زادت عن 41 درجة. علاج ظهور عظمة في مشط القدم العلاج بالأحذية الطبية: يلجأ الأطباء إلى هذا النوع من العلاج إذا ما كانت درجة الانحراف طفيفة، وخلالها يلزم المريض بارتداء حذاء خاص أو وضع حشوة خاصة في حذائه العادي. برووز العصعص. تقويم العظام: في بعض الحالات يلجأ الطبيب المعالج إلى تعديل الانحراف الحاصل من خلال تجبير العظام؛ وذلك بسبب انتظامها في العلاج أكثر من الأحذية والحشوات، خاصةً إذا لم يلتزم المريض في ارتدائها، ويكون ذلك من خلال الاستعانة بفواصل الأصابع الجلاتينية أو وسائد الورم أو الجبس أو منظمات الوكعة. الجراحة: يعتمد هذا الاختيار على عمر المريض ومستواه الصحي وطبيعة حياته، وتتعدد العمليات الجراحية المتبعة في علاج هذه المشكلة الصحية ما بين إزالة التورم العظمي الحاصل أو إعادة تنظيم العظم أو تقويم الإصبع الكبير أو التقصير أو الإطالة لعظم المشط. فيديو البروز العظمي هل من الممكن أن يحدث نتوء في أحد عظام جسمك؟:
التحقق من وجود كسر في إحدى الفقرات التي تشكل العصعص وذلك بإستخدام الصورة الشعاعية والتي تعتبر حالة خطيرة أيضاً. العلاج غير الجراحي لإلتهاب العصعص غالباً ما يتم وفق المراحل التالية: وصف مضادات إلتهاب ومسكنات ألأم وغالباً ما يزول الألم بإستخدامها بعد بضعة أسابيع. في حال لم تتحسن حالة المريض قد يلجأ الطبيب إلى الحقن الموضعي ، بحقن تحتوي مضادات التهاب أو قد تحتوي على مخدر موضعي يخلص من الألم بعدة أسابيع. قد يلجأ الطبيب إلى طلب قيام المريض أنواع أخرى من المعالجة بالإضافة للأدوية ك: استعمال وسائد مصممة خصيصاً لدعم العصعص وتقليل الضغط عليه. العلاج الفيزيائي: عن طريق إجراء تمارين لتقوية العضلات الداعمة للعصعص وتدليك متكرر لهذه العضلات ، وتدريب المصاب على وضعيات الجلوس الصحيحة التي لا تسبب ضغط كبير على العصعص والتمارين اللازمة التي تقلل احتمالية حدوث الألم. العلاج الجراحي: والذي يكون خيار الطبيب الأخير ، ولكنها قد تكون ضرورية في عدد قليل من الحالات التي لا يؤدي العلاج غير الجراحي نفعاً ، أو قد يحتمل وجود سرطان. ويشمل العلاج الجراحي استئصال جزء من عظم العصعص أو استئصاله بالكامل ، وأنصحك بالإطلاع علي أخطر أنواع الناسور.
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا، واجعل الجنة هي دارنا، ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا، برحمتك يا أرحم الراحمين! Ameen!
3 4516 5 باسل الزعبي 4 باسل الزعبي (لا إله إلا الله) 9 2017/02/10 اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك فينا ولا يرحمنا 1 Sarra93 (الحمدُ للّه) 8 2017/02/10 اللهم آميــــــن اجمعين. بارك الله فيك / 1 شام العز والشرف (بطل الشام) 9 2017/02/10 اللهم آمين... بارك الله فيك++ -1 qatr (د. محمود قطر _ Mahmoud Qatr) 9 2017/02/10 اللهم لا تجعلنا فتنة لأحد بدينه أو دنياه، آمين
فاللهم أعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، وامكر لنا ولا تمكر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا، وانصرنا على من بغى علينا، اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا.
قوله: (( الوارث منا)): يحتمل معنيين: الأول: الباقي بعدنا؛ لأن وارث المرء إلا الدين يبقى بعده، ومعنى بقائه دوامه إلى يوم الحاجة إليه، والثاني: الذي يرث ذكرنا فنذكر به بعد انقضاء الآجال وانقطاع الأعمال، وهذا المعنى سؤال خليل الرحمن:] وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ [( [12]). الدرر السنية. قوله: (( واجعل ثأرنا على من ظلمنا)): أي وفقنا للأخذ بثأرنا ممن ظلمنا، دون أن نتعدَّى فنأخذ بالثأر من غير الظالم. قوله: (( وانصرنا على من عادانا)): تعميم بعد تخصيص أي اكتب لنا الظفر والفوز على من تعدَّى علينا بغير حق. قوله: (( ولا تجعل مصيبتنا في ديننا)): أي لا تُصيبنا بما ينقص ديننا ويذُهبه من اعتقاد سيئ، أو تقصير في الطاعات، أو فعل المحرمات، أو كتسليط الكفار، والمنافقين، والظلمة على أهل الدين والإيمان؛ لأن مصيبة الدين هي أعظم المصائب، التي لا تنجبر ولا يُعوِّض عنها، خلاف مصائب الدنيا. قوله: (( ولا تجعل الدنيا أكبر همنا)): أي لا تجعل أكبر قصدنا وتعلقنا، وحزننا لأجل الدنيا؛ فإن من كان أكبر همه الدنيا كان في معزل عن الآخرة، بل اجعله مصروفاً في عمل الآخرة، وفي هذا دليل على أن القليل من الهمّ لابُدَّ منه في الدنيا ويُرخص فيه( [13]).
قوله: (( ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك)): ويسر لي من طاعتك ما يكون سبباً لنيل رضاك، وبلوغ جنتك العظيمة، التي أعددتها لعبادك المتقين( [6]). قوله: (( ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا)): أي اقسم لنا من اليقين الذي هو أعلى الإيمان، وأكمله، كما قال عبد اللَّه بن مسعود رضى الله عنه اليقين: هو الإيمان كله( [7]). فهو إيمان لا شك فيه، ولا تردد، فالغائب عنده كالمشاهد من قوته، قال سفيان الثوري: لو أن اليقين وقع في القلب، لطار اشتياقاً إلى الجنة وهروباً من النار( [8]). اللهم لا تسلط علينا مكتوبة. فنسألك من اليقين ما يكون سبباً لتهوين المصائب والنوازل التي تحل علينا، واليقين كلما قوي في الإنسان كان ذلك فيه أدعى إلى الصبر على البلاء؛ لعلم الموقن أن كل ما أصابه إنما هو من عند اللَّه( [9]) الحكيم العليم، فيرضى ويسلم ويكون برداً وسلاماً على قلبه. قوله: (( ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا)): أي أدم عليَّ السمع والبصر وسائر قواي أتمتع بها في مدة حياتي؛ لأنها الدلائل الموصلة إلى معرفتك وتوحيدك، من البراهين المأخوذة: إما من الآيات المنزلة وطريق ذلك السمع، أو من الآيات في الآفاق والأنفس، وطريق ذلك البصر( [10]). قوله: (( وأجعله الوارث منا)): اجعل يا اللَّه تمتعنا بالحواس والقوى صحيحة وسليمة إلى أن نموت، وقوله (( وقواتنا ما أحييتنا)): أي متعنا بسائر قوانا من الحواس الظاهرة والباطنة، وكل أعضائنا البدنية، سأل التمتع بكامل قواه طول حياته إلى موته؛ لأن الضعف وسقوط القوة في الكبر يضرُّ الدين والدنيا مما لا يخفى( [11]).