وقال ابن عباس: معنى فادعوهم فاعبدوهم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194)قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان، موبِّخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: (إن الذين تدعون) أيها المشركون، آلهةً =(من دون الله), وتعبدونها، شركًا منكم وكفرًا بالله =(عباد أمثالكم)، يقول: هم أملاك لربكم, كما أنتم له مماليك. ان الذين تدعون من دون الله لا يسمعوا دعائكم. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم, فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم, (44) فإن لم يستجيبوا لكم، لأنها لا تسمع دعاءكم, فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر; لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سُئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع، فضرّ من استحق العقوبة، ونفع من لا يستوجب الضرّ. ----------------الهوامش:(44) انظر تفسير (( الاستجابة)) فيما سلف 3: 483 ، 484 / 7: 486 - 488 / 11: 341.
إن وليي الله الذي نزل الكتاب أي الذي يتولى نصري وحفظي الله. وولي الشيء: الذي يحفظه ويمنع عنه الضرر. والكتاب: القرآن. وهو يتولى الصالحين أي يحفظهم. ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا. وفي صحيح مسلم عن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم جهارا غير مرة يقول: ألا إن آل أبي - يعني فلانا - ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين. وقال الأخفش: وقرئ " إن ولي الله الذي نزل الكتاب " يعني جبريل. النحاس. هي قراءة عاصم الجحدري. والقراءة الأولى أبين; لقوله: وهو يتولى الصالحين.
ولست على شك من أمري، بل على يقين وبصيرة، ولهذا قال: { { لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ}} بقلبي ولساني، وجوارحي، بحيث تكون منقادة لطاعته، مستسلمة لأمره، وهذا أعظم مأمور به، على الإطلاق، كما أن النهي عن عبادة ما سواه، أعظم مَنْهِيٍّ عنه، على الإطلاق. ثم قرر هذا التوحيد ، بأنه الخالق لكم والمطور لخلقتكم، فكما خلقكم وحده، فاعبدوه وحده فقال: { { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ}} وذلك بخلقه لأصلكم وأبيكم آدم عليه السلام. { { ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ}} وهذا ابتداء خلق سائر النوع الإنساني، ما دام في بطن أمه، فنبه بالابتداء، على بقية الأطوار، من العلقة، فالمضغة، فالعظام، فنفخ الروح، { { ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا}} ثم هكذا تنتقلون في الخلقة الإلهية حتى تبلغوا أشدكم من قوة العقل والبدن، وجميع قواه الظاهرة والباطنة. والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون. { { ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخًا وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ}} بلوغ الأشد { { وَلِتَبْلُغُوا}} بهذه الأطوار المقدرة { { أَجَلًا مُسَمًّى}} تنتهي عنده أعماركم. { { وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}} أحوالكم، فتعلمون أن المطور لكم في هذه الأطوار كامل الاقتدار، وأنه الذي لا تنبغي العبادة إلا له، وأنكم ناقصون من كل وجه.
روعي في حُسنه المشاكلة التقديرية ؛ لأنه لما ماثلهم بالمخاطبين ، في المخلوقية ، وكان المخاطبون عبادا لله ؛ أطلق العباد على مماثليهم ، مشاكلة. وفرع على المماثلة: أمر التعجيز ، بقوله: ( فادعوهم) ؛ فإنه مستعمل في التعجيز ، باعتبار ما تفرع عليه من قوله: ( فليستجيبوا لكم) ، المضمَّن: إجابة الأصنام إياهم. لأن نفس الدعاء: ممكن ؛ ولكن استجابته لهم: ليست ممكنة. إن الذين تدعون من دون ه. فإذا دعوهم ، فلم يستجيبوا لهم: تبين عجز الآلهة عن الاستجابة لهم، وعجز المشركين عن تحصيلها ، مع حرصهم على تحصيلها لإنهاض حجتهم. فآل ظهور عجز الأصنام عن الاستجابة لعبادها ، إلى إثبات عجز المشركين عن نهوض حجتهم ؛ لتلازم العجزين، قال تعالى: ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم). [فاطر: 14]... " انتهى ، مختصرا من "التحرير والتنوير" (9/220-221). والله أعلم.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) الأوثان التي ينحتونها بأيديهم. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: وتصنعون كذبًا. وقد بيَّنا معنى الخلق فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. تفسير آية: (قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله قل لا أتبع أهواءكم قد ضللت). فتأويل الكلام إذن: إنما تعبدون من دون الله أوثانا، وتصنعون كذبا وباطلا. وإنما في قوله: (1) (إفْكًا) مردود على إنما، كقول القائل: إنما تفعلون كذا، وإنما تفعلون كذا. وقرأ جميع قرّاء الأمصار: ( وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا) بتخفيف الخاء من قوله: (وَتَخْلُقُونَ) وَضَمَّ اللام: من الخَلْق. وذُكر عن أبي عبد الرحمن السُلميّ أنه قرأ ( وَتَخَلِّقُونَ إِفْكًا) بفتح الخاء وتشديد اللام، من التخليق. والصواب من القراءة في ذلك عندنا ما عليه قرّاء الأمصار، لإجماع الحجة من القرّاء عليه. وقوله: ( إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا) يقول جلّ ثناؤه: إن أوثانكم التي تعبدونها، لا تقدر أن ترزقكم شيئا ( فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ) يقول: فالتمسوا عند الله الرزق لا من عند أوثانكم، تدركوا ما تبتغون من ذلك (وَاعْبُدُوهُ) يقول: وذلوا له (وَاشْكُرُوا لهُ) على رزقه إياكم، ونعمه التي أنعمها عليكم، يقال: شكرته وشكرتُ له، أفصح من شكرته.
انشاء شبكات ومحطة تنقية مياه الصرف الصحي بالرس مع الاشراف. انشاء شبكات ومحطة معالجة مياه الصرف الصحي بالرس 78828000، محافظة الرس. الاشراف على تنفيذ شبكات ومحطة معالجة صرف صحي 1875000، محافظة الرس. الاولــى محليــات قالوا عن الفهد مشاعر المواطنين سيرة ذاتية الرياضة في عصر الفهد قصائد في الذكرى من اقوال الفهد مقالات في المناسبة لقاءات العالم اليوم الكاريكاتير
انشاء شبكات ومحطة معالجة مياه الصرف الصحي وملحقاتها بالمذنب مع الاشراف. انشاء محطة المعالجة والخطوط الرئيسية والفرعية «34620000» المذنب. رفع كفاءة محطة تنقية مصادر مياه الشرب المذنب مع الاشراف «65000000» مدينة بريدة. بالاضافة إلى المشاريع الجديدة والتي تم اعتمادها في ميزانية المصلحة الحالية وهي كالتالي: * مشاريع جديدة: انشاء شبكات صرف صحي ببريدة «80000000» مدينة بريدة. انشاء شبكات صرف صحي بعنيزة«20000000» محافظة عنيزة. انشاء شبكات صرف صحي بالرس «15000000» محافظة الرس. الخطوط الرئيسية للصرف الصحي بالبدائع ورياض الخبراء والخبراء والسحابين «35000000» البدائع ورياض الخبراء والسحابين. انشاء محطة تنقية مياه الشرب وملحقاتها بالمذنب مع الدراسة«55000000» المذنب. مصلحة المياه بالقصيم. رفع كفاءة محطة معالجة الصرف الصحي ببريدة للمرحلة الثلاثية«35000000» مدينة بريدة. رفع كفاءة محطة معالجة الصرف الصحي بعنيزة للمرحلة الثلاثية «20000000» محافظة عنيزة. انشاء خط نقل فائض محطة الصرف الصحي بعنيزة «10000000» محافظة عنيزة. رفع كفاءة محطة معالجة الصرف الصحي بالرس للمرحلة الثلاثية«10000000» محافظة الرس. * مشاريع المصلحة القائمة حالياً: «803» مليون ريال اجمالي التكاليف الكلية للمشاريع المعتمدة للمصلحة والتي يجري حالياً تنفيذها وعدد هذه المشاريع «14» مشروع مياه وصرف صحي وهي كالتالي: * بيان بالمشاريع المعتمدة في ميزانية العام المالي 1421/1422ه: معالجة طفح مياه الصرف الصحي ببريدة انشاء خطوط صرف صحي ببريدة 20000000 مدينة بريدة.
أظهر الاستطلاع مبالغة المستهلكين في تقديرهم لأسعار خدمات المياه ومرافق الصرف الصحي مقارنةً بالسعر الفعلي. [12] الموارد البشرية [ عدل] تشير التقديرات إلى وصول العدد الإجمالي للعاملين ذوي الصلة المباشرة بمرافق المياه والصرف الصحي الألمانية إلى أكثر من 100, 000 عامل. [13] البنية التحتية [ عدل] يُقدر طول شبكة مياه الشرب في ألمانيا بأكثر من 500, 000 كيلومتر، بينما قدر المكتب الإحصائي الاتحادي في عام 2004 طول شبكة الصرف الصحي بنحو 515, 000 كيلومتر مقسمة على النحو التالي: 238, 000 كيلومتر من شبكات الصرف الصحي المجمعة. 171, 000 كيلومتر من شبكات الصرف الصحي الصحية. 106, 000 كيلومتر من شبكات الصرف الصحي لمياه الأمطار. وصل عدد محطات معالجة مياه الصرف الصحي إلى 9, 994 محطة في ألمانيا خلال عام 2004. [14] المسؤولية [ عدل] توفير الخدمات [ عدل] تتحمل البلديات في ألمانيا مسؤولية إمدادات المياه العامة والصرف الصحي، إذ بلغ عدد هذه البلديات أكثر من 12, 000 بلدية في عام 2008. غالبًا ما تنضم البلديات الصغيرة إلى الهيئات البلدية بهدف توفير خدمات المياه و/أو الصرف الصحي. وأوضح زينه أن أهمية المشروع تنبع من كونه يخدم 150 برجاً سكنياً و101 جمعية سكنية على مساحة 83 هكتاراً بكل خدمات البنى التحتية من طرق وصرف صحي وأعمال الحدائق على أن يتم الاتفاق لاحقا على تكاليف أعمال المياه والكهرباء والهاتف مشيراً إلى أن المدة الزمنية لإنجاز كل الأعمال بحسب العقد الموقع 36 شهراً.