- بنغلادش: يميل البنغلادشيون إلى المرأة المتواضعة وذات المَعشر اللطيف، حنطية البشرة مع شعر أسود مجدول إلى الوراء، وعينين سوداوين واسعتين مع حاجبين رفيعين، وقوامٍ ممشوق ذي تعرّجات معتدلة. - الصين: يفضلون المرأة بقياس خصر معتدل وذات قوام شبيه بهاتف "الآيفون".
الطول والبنية القوية: حيث تفضل المرأة العربية الرجل الذي يفوقها طولًا، بل وربما تشعر بالخجل إن تقدم للارتباط بها رجل أقصر منها، مما يعني أن طول الرجل المثالي بالنسبة للمرأة في المجتمعات العربية يجب أن يتجاوز 175 سم حتى يحقق مواصفات الرجل المثالي، كما أن امتلاك الرجل لأكتاف عريضة واحد من أهم المعايير التي تنظر لها المرأة العربية عند اختيار شريك أحلامها وذلك لأن البنية القوية تساعد المرأة على الشعور بالراحة والأمان. البطن المسطح: يُعدّ الكرش المترهّل واحد من أكثر الأمور تنفيرًا للمرأة، وذلك لأنه يدل على كَسَل صاحبه ولا مبالاته، في حين يُعدّ البطن المسطح والمشدود إحدى صفات الرجل المثالي الذي تسعى المرأة لإيجاده في شريك العمر. الجسم المثالي وما هو مواصفات جسم المراة المثالي الجذاب – مدونة بوابات. الأسنان ورائحة الفم: هذا الجزء الذي ينطوي على أسنان صفراء ورائحة فم كريهة، يُنفّر النساء حقًا بشكل لا يصدّق، وذلك لأن العناية بهذا الجانب هو أمر باستطاعة الجميع تحقيقه، خاصة مع تقدم تقنيات العناية بالأسنان من زراعة وجسور وتبييض وابتسامة هوليود، وإضافة لذلك لا ننسى أن العناية بالأسنان هو استثمار يدوم كل العمر. فيما تفضّل النساء أيضًا صفات داخلية شخصية مثل: داعم لأحلامها: حيث تحب المرأة الرجل المنفتح الذي يؤمن بأحلامها وقدراتها على تحقيقها، ويدعمها ولا يَحدّ طموحاتها، مهما كانت الظروف.
تعيش المرأة في كل أنحاء العالم تحت ضغط الحصول على جسد مثالي. وتمتلئ شبكة الإنترنت العالمية بألاف الموضوعات حول كيفية الحصول على جسد مثالي للسيدات ولكن هل يوجد مواصفات محددة عبر الأزمنة المختلفة للجمال الطبيعي للجسد وكذلك معايير الجمال واحدة دولة لأخرى. فإذا كان هناك مواصفات معينة فهكذا سأبدو إذا كان لدي جسد مثالي على مدى التاريخ. 1400-1700: عصر النهضة الإيطالية، الجسد المثالي لابد أن يكون ممتلئ مع بطن مدوّر، وركين عريضين، وصدر فسيح. التغذية الجيدة هي علامة الثروة والمكانة، النحافة للفقراء فقط. 1920: الظهور بشكل صبياني، صدر صغير، وهيئة جسدية مُسطّحة. تفضّل النساء إخفاء منحنيات الجسد، وذلك بربط أجسادهن بشرائط مستقيمة للحصول على بُنية مسطحة تتناسب مع الـ "Flapper dresses" 1950: جسد الساعة الرملية يتصدر. قياسات إليزابيث تايلور هي المثالية، كما كانت تُعرض إعلانات أقراص اكتساب الوزن على النساء. أُنشئت مجلات Playboy و Barbie في هذه السنة. أوائل التسعينات: النحافة هي علامة الجسد المثالي. بروز للهيكل العظمي، هيئة هزيلة، النحافة الشديدة سيطرت على أغلفة المجلات. يسمى هذا المظهر أيضًا بـ "Heroin chic" منتصف التسعينات – 2000: صدر كبير، بطن مُسطّح، مع وجود فجوة الفخذين.
لست ممن يضيق ذرعًا بالنقد وإبداء الملاحظات هنا وهناك، بل أعتبرها جزءً من عمليات التصحيح والاصلاح للمجتمعات، وعلى المستوى الفردي أيضًا. وأعتبر أن التشخيص هو بداية الحل لكل المشاكل، فلا يمكن أن تعالج مشكلة ما أو مرضًا إجتماعيًا يتفشى في المجتمع دون أن تشخصه، وتبين أسبابه، وإن التحذير هو وقاية أيضا لخطرٍ أو مشكلة قادمة. وهذا ديدن علماء الاجتماع والطبقة المثقفة بل هي مسؤوليتهم الاولى كما أعتقد، ولعلي أكون مخطئًا، لكن هذا ما فهمته من خبرتي في الحياة أن تمارس هذه الطبقة مسؤوليتها في رصد حركة المجتمع وتعزيز المسار الصحيح،والتنبيه والتحذير من المسار الخاطئ. ولكن ما يجري هو تقريع وتسفيه لكل المجتمع وما يجعلني أتحسر أن ما يصدر بهذا الشأن أنه ليس من أصحاب التخصص أو ممن يمكننا أن ننسبه الى الطبقة المثقفة الواعية. ولهذا لم أعد أحتمل التقريع لهذا المجتمع وجلده بأنواع السياط فهذا ليس بالعلاج بل هو ايغال بالأذى وزرع اليأس في النفوس. لَم اعُد احتَمل .. - الصفحة 2 - منتديات درر العراق. وكما نرى حينما يذهب المريض الى طبيب ما،فيقوم الطبيب بتوبيخ المريض ورسم صورة سوداوية أمامه، فنرى المريض وقد انهارت معنوياته،والكل يعلم أن الثقة بالنفس أساس العلاج لكل مرض عضوي أو نفسي،لكي يتفاعل المريض مع الادوية ومع الطبيب المعالج (طبعا هناك حالات مستعصية لاتدخل في مثلنا هذا).
في دموع المرأة لا يرى الحكيم إلا ماء. يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره من شيئين: بكائه على نفسه، وثنائه على ربه. إذا قسا القلب قحطت العين. الحب الذي تغسله العيون بدموعها يظل طاهراً وجميلاً وخالداً. تحفر الابتسامات قنوات دموع المستقبل. الوطن تميته الدموع وتحييه الدماء. لا أحد يستحق دموعك، ولئن استحقها أحد فلن يدعك تذرفها. عبارات عن كسر القلوب أن يطعنك أحدهم في ظهرك فهذا أمر طبيعي، ولكن أن تلتفت وتجده أقرب الناس إليك فهذه هي الكارثة. من المؤسف حقاً أن تبحث عن الصدق في عصر الخيانة، وتبحث عن الحب في قلوب جبانة. أكثر الناس حقارة هو ذلك الذي يعطيك ظهره، وأنت في أمس الحاجة إلى قبضة يده. لا يوجد أسوأ من إنسان يسألك عن اسمك، الذي طالما كان يقرنه دائماً بكلمة أحبك. ابي لم اعد احتمل غيابك. لا شك في أنك أغبى الناس، إذا كنت تبحث عن الحب في قلب يكرهك. لا تسألني عن الخيانة ، فأنا لا أعتقد أن هناك كلمات قادرة على وصفها. إذا كنت تحب بصدق فتوكل على الله ولا تفقد الأمل، وإذا كنت كاذباً فارحل وتحدث عن القضاء والقدر.
اتصل بي بعد طول انقطاع، وبادرني بسؤال مباشر ''ألم تشتق لي؟ أم أنك أيضا لم تعد تحتملني!! ''، طبعاً كان ردي اعتذارياً عن الجفاء والتأكيد على سروري بتلك المكالمة, التي بنهايتها ألزمت نفسي زيارته اليوم التالي وفي منزله, لم يكن كما عهدته, حيث بدا لي مشدود الأعصاب كثير التذمر يجتر أنفاسه من عمق رئتيه, ويئن بين الفينة والأخرى, فسألته إن كانت صحته على ما يرام فكان جوابه ''الصحة عال العال ولكن النفسية في الحضيض, يا أخي لم أعد أحتمل''. العجوز والطير – خبر24 ـ xeber24. منذ أشهر بدأ يتردد على الطبيب النفسي بعد أن نصحه أحد أقربائه, الذي حذره من مغبة ترك الاكتئاب يستولي عليه، قال لي إنه لا يشعر باكتئاب بل يشعر بسخط وحنق شديدين من بعض المواقف التي يتعرض لها أو يلاحظها، ويعزو ذلك لكونه فقد المرونة النفسية فبات يكترث ويستسخف ويمقت، وهي مشاعر لم تكن ذات تأثير يبقى في نفسه في الماضي، لكنه اليوم يشعر بأن تلك المشاعر متى تأججت في نفسه تبقى أياما وتتسعر مع كل موقف حتى باتت تصبغ شخصيته وحياته، ما جعل الآخرين لا يحتملونه، بل إنه بات لا يحتمل نفسه. قلت له كيف بدا لديك ذلك؟ قال ''كنت ألاحظ تصرفات الناس في البداية، أسخر من الشاذ منها وأتهكم، ثم بات بعد ذلك لدي موقف من تلك التصرفات حتى إنني كنت أتمنى لو كانت لدي سلطة لأشبعت أولئك عذابي، ثم نما معي ذلك الشعور بصورة بت أتمثله نفسي، حتى إن تلك التصرفات عندما ألحظها تعذبني فكما أني بسلطتي المفترضة أعذب نفسي بالوكالة، لذا أصبحت لا أحتمل، يا سيدي أنا لم أعد أحتمل غطرسة وغرور حديث النعمة عندما يستولي على الحديث في المجلس بكلام ساذج سخيف، ولم أعد أحتمل من يصر على أن تغير مسارك في الطريق بتكبيس النور والبوق فقط لأنه يريد أن يتخطاك، حتى لو كنت تسير بأقصى سرعة مسموحة.
والتائه ذو النزعة الفردية المتحامل على الواقع لايمكنه أن يرشد غيره في طريق معبد نحو أفق سليم. لهذا لم أعد أحتمل هذا النوع من الطرح المرضي السمي القاتل دون شعور أصحابه أنه قاتل وتلك هي المصيبة الكبرى فهؤلاء لايعلمون أنهم لايعلمون و ماذا يفعلون أو ماذا سيؤثر طرحهم ونراهم ينتشون،وتأخذهم العزة، ويتفاخرون فيما بينهم لأنهم استطاعوا أن يسبوا فلانا وقومه، ويبينون مساوئ هذه الفئة وتلك وجعلها حالة عامة متأصلة في هذا المجتمع. لم أعد أحتمل - Traduction en français - exemples arabe | Reverso Context. إنهم يعدون ذلك بطولة وانتصارًا وهي في الحقيقة هزيمة نفسية وكما قيل "اليائس يلجأ الى الشتائم " وانصاف المثقفين لايملكون الا الوقاحة في غرس القيم البائسة لتحل محل الفضيلة والأصالة. قد تكون هناك برمجة لمثل هذه الطروحات أو هناك من يشجع على نشرها لتزرع هذا النوع من الأفكار الهدامة في المجتمع وهي نوع من الحرب الخفية ضدنا لكني سأوجل النقاش بذلك،واكتفي بمناقشة أصحاب الدعوات فقط حيث لم أعد أحتمل هذه الدعوات المرضية وأول عمليات الاصلاح أن يظهر بديلا لهذه الاصوات وبديلا لهذه الافكار السوداوية التي ترسلنا لجهنم بعد حين.. لا بد للاصوات العاقلة الراشدة التي لاتيأس من روح الله أن تعلوا، وتقول كلمتها مهما اشتدت المحنة، ومهما قست الحياة فإنها تجربة ولابد أن تنتهي لتصقل هذا المجتمع ليكون أكثر وعيًا وأكثر تماسكا للوصول إلى حالة من الرقي المنشود.
واعلمي أختنا الفاضلة أن الإنسانَ لا يَسْلَمُ مِن الابتلاء في هذه الحياة؛ يقول الله: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]، ويقول سبحانه: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ ﴾ [محمد: 31]. وهذا الابتلاءُ فيه اختبارٌ للإنسان ومدى صبرِه، وأنَّ العاقبة خيرٌ للصابرين كما بَشَّرهم ربنا وأثنى عليهم، واللهُ إذا أَحَبَّ العبد ابتلاه، كما جاء عن بعض السلف: "إذا أَحَبَّ الله عبدًا ابتلاه، فمِن حبِّه إياه يَمَسُّه البلاءُ حتى يدعوه فيسمع دعاءه ". وهنا عليك أختنا الكريمة ببعض الأمور التي نُوصيك بها: • اللجوء إلى الله، والاستعانة به سبحانه، فهو قريبٌ مِن عباده. • كثرة الدعاء والطلب والتذلُّل له سبحانه. • المحافَظة على الصلوات وبقية العبادات.