2014-11-20, 02:05 PM #1 هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه؟ هل رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - ربه؟ هذه المسألة الخلاف فيها مشهور قديمًا وحديثًا، وهي من المسائل التي يحتمل فيها الخلاف، فهي من الخلاف السائغ المعتبر؛ فلا يجوز فيها الإنكار؛ وإنما فيها النصح والإرشاد. وفيها ثلاثة أقوال لأهل العلم: 1- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يرَ ربَّه في ليلة المعراج، وهو قول جمهور الصحابة؛ منهم: عائشة، وأبو هريرة، وابن مسعود، وإليه ذهب أحمد في إحدى الروايتين عنه، وهو الراجح - والله أعلم - لحديث أبي ذر المذكور في الباب الذي مرَّ معنا، فلما سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رؤية ربِّه، قال: (نورٌ أنَّى أراه؟)، وفي رواية: (رأيتُ نورًا)؛ يعني: الحجاب؛ فإن الله نور، وحجابه نور - سبحانه وتعالى. 2- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى ربَّه ليلة المعراج، وهو ثابت عن ابن عباس، وأنس، وإليه ذهب عكرمة، والحسن، والربيع بن سليمان، وابن خزيمة، وكعب الأحبار، والزهري، وعروة بن الزبير، ومعمر، والأشعري، وهو إحدى الروايتين عن أحمد، ورجَّحه النووي؛ مستدلين بقوله - تعالى -: ﴿ وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى ﴾ [النجم: 13].
قلت (أبو البراء): والاستدلال بالآية فيه نظر؛ لأن المراد بالرؤية في الآية رؤية جبريل - عليه السلام - وهذا ما قاله قتادة، والربيع بن أنس. انظر: تفسير ابن كثير (3/440)، وكذا التحرير والتنوير (27/101). 3- التوقف في المسألة، وهو قول القاضي عياض، والقرطبي، وهذا القول بعيد؛ لأن القول بأحد القولين أولى؛ لوجود الدليل. قلتُ (أبو البراء): ومن الممكن أن يقال: إن مَن أثبت الرؤية، فهو محمول على الرؤية القلبية، كما هو ثابت عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: (رآه بقلبه)، وفي رواية: (رآه بفؤاده مرتين). مسلم (176). وهذا ما رجَّحه ابن حجر، وهو ظاهر كلام ابن تيمية، حيث قال: "والألفاظ الثابتة عن ابن عباس - رضي الله عنه - هي مطلقة، أو مقيدة بالفؤاد، تارة يقول: رأى محمدٌ - صلى الله عليه وسلم - ربَّه، وتارة يقول: رآه محمدٌ، ولم يثبت عن ابن عباس - رضي الله عنه - لفظ صريح بأنه رآه بعينه"، ورجَّحه أيضًا الشيخ محمد الأمين الشنقيطي، وبمثلِه أفتت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. انظر: الفتوى الحموية الكبرى؛ لشيخ الإسلام (423 - 425)، تحقيق/ حمد بن عبدالمحسن التويجري، وإتحاف السائل بما في الطحاوية من مسائل (10/23)؛ للشيخ صالح آل الشيخ.
2014-11-20, 04:56 PM #2 هي من المسائل التي يحتمل فيها الخلاف، فهي من الخلاف السائغ المعتبر؛ فلا يجوز فيها الإنكار؛ وإنما فيها النصح والإرشاد. مسائل الإعتقاد لا تحتمل الخلاف وكما ذكرت بارك الله فيك أن الرؤية ثابتة لاخلاف في ذلك اما الكيفية علي قولين وربما يكون هذا المقصد من كلمة خلاف. 2014-11-20, 05:15 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عُمر مسائل الإعتقاد لا تحتمل الخلاف وكما ذكرت بارك الله فيك أن الرؤية ثابتة لاخلاف في ذلك اما الكيفية علي قولين وربما يكون هذا المقصد من كلمة خلاف. وفيك بارك الله؛ لكن يبدو أنك تعني بالرؤية، رؤية الله يوم القيامة، وهذه لا خلاف فيها بين أهل الحق، وإنما أعنى أنا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة المعراج وهذه التي وقع فيها الخلاف بين الصحابة كما بينت. 2014-11-20, 08:38 PM #4 أقصد بارك الله فيك رؤية المعراج التي حولها الحديث ، فالمُشاركة لنفي وجود الخلاف في الأصل وهو الرؤية ، فالجميع يُثبت الرؤية ، والخلاف لايتعدي أن يكون لفظياً ، لأن أمور الإعتقاد لاخلاف فيها فابن عباس رضي الله عنه لم يُثبت رؤية العين ولم يُنكر رؤية القلب والسيدة عائشة رضي الله عنها انكرت رؤية العين ولم تنفي رؤية القلب ، فإذا نظرت لهذا التفصيل للشيخ الغليفي رحمه الله وجدت أنه لاخلاف في أصل مسألة الرؤية ، وهذا هو سبب المُشاركة بارك الله فيك ، أن أمور العقيدة لا يُثبَت فيها خلاف إلا الخلاف اللفظي.
هكذا كان وصف المرأة العجوز التى تربت فى البادية «عاتكة» بنت خالد بن منقذ الخزاعيَّّة، وكنيتها «أم معبد»، والتى أُوتيت من البيان شيئاً عظيماً، ووصفتْ أشرف الخلق وأطهرهم وأجملهم، النبى محمدا صلى الله عليه وسلم فى كلمات يَعجز عن مثلها كبار البلغاء، ولم تكن وقتها مسلمة، أجلّها النبى ونزل خيمتها بصحراء قُدَيْد، خلال رحلته مهاجراً ومعه أبو بكر، وعامر بن فهيرة، فأَسرَ رسول الله قلبها بتواضعه الجم، وخلقه الأشم، وصفاته الحميدة، فلامس الإيمان قلبها، وأسلمت وصارت من سيدات العرب وأكرمهن.. هكذا كانت الأخلاق الحميدة السبب فى دخول «أم معبد» وغيرها الإسلام، وليس بالغلظة والعنف وحد السيف. إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. كلمات اغنية كامل الاوصاف. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" akhbarelyom " السابق بالبلدي: تعزيز السلامة الجوية.. أبرز أهداف إنشاء المركز القومى لإدارة المجال الجوى التالى بالبلدي: تفجير أنبوب للغاز المسال فى محافظة شبوة اليمنية
تاريخ النشر ١١:٥٣:٤٧ – ٢٠٢٢/٠٣/٣٠ يقيم بيت الغناء العربي " بقصر الأمير بشتاك " بشارع المعز، التابع لقطاع صندوق التنمية الثقافية، في السابعة مساء الخميس 31 مارس ، حفله الشهري لدعم الموهوبين من الشباب والفائزين بمسابقة الأصوات الذهبية علي مدار خمس سنوات ، بالاضافة الي طلاب بيت الغناء العربي. يأتي الحفل بمناسبة ذكري وفاة العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ والتي توافق الثلاثين من مارس، يضم برنامج الحفل أغنيات العندليب الأسمر منها " تخونوه"، "أنا لك علي طول" ، "لايق عليك الخال"، "كامل الأوصاف" بالاضافة الي عدد من أغاني الزمن الجميل ومنها ،" ما تفوتنيش أنا وحدي"، "ما بيسألش علي أبدا"، أداء الأصوات الذهبية شهاب كمال ، محمد علي، ومن طلاب بيت الغناء مارفي مجدي، مؤمن صالح ، الحفل قيادة د. مدحت عبد السميع
7K الرد على @t2om3 ماابرر للخيانه لكن هي مره واعتذرت منها كثير وراضيتها لين دخت مو معقول كمية الدفاع عنها وكن الانسان مايغلط 💔💔 #ياحبيب_مايجي_وينه #شمعة_ايامي #بهجة_حياتي 43K الرد على @ililnj #ماعاد_فيني_حيل_انا_اتحمل_جروح 8207 وش السوات مع حبيبٍ مايرحم 💔 #ياقاسي_القلب 154. 1K مافيه اقسى من حبيب يتحسب عليك 💔💔 #ياجارحني 7823 ليت 💔💔 92. 1K يارادداً يوسفَ لأبيه رد الي عصفورتي 💔💔 #حبيبتي #اميرتي #سكرتي Get TikTok App