رام الله – شاشة نيوز - بمناسبة اليوم العالمي لصحة الفم والاسنان الذي يصادف غدا "العشرون من اذار" اصدرت وزارة الصحة نشرة توعوية حول اساليب الوقاية من تسوس الاسنان تطرقت الوزارة الى طرق الوقاية من حدوث تسوس للاسنان والذي يقدم في عيادات الصحة الثابتة والمتنقلة في انحاء الوطن كخدمة مجانية لأبناء شعبنا الفلسطيني. وتقول.. أظهرت الدراسات العديدة بأن حوالي 75% من اصابات التسوس لدى الاطفال من 12-15 سنة من العمر تحدث في الشقوق و السطوح الطاحنة للاسنان, ومن المعروف بأن تطبيقات الفلورايد الموضعية تكون اكثر فعالية في السطوح الملساء للاسنان, لذلك تم تطوير مواد لسد الشقوق والتي أثبتت فعاليتها في الاقلال من نسبة التسوس في هذه المناطق. اضافت الوزارة ان الفلورايد بمركباته المختلفة وبطرق تطبيقاته المتباينة يعد أفضل الطرق الوقائية من تسوس الاسنان ولا سيما اذا تم تطبيقه في الفترة مابين الولادة والسنة الثانية عشر من العمر, ولقد ثبت أن الفلورايد يقوي ميناء السن ويجعله اكثر صلابة ومقاومة للتسوس ويحد من نشاط الجراثيم الفموية في تكوين الاحماض المسببة للتسوس. وقالت وزارة الصحة انها تقوم في عياداتها باستخدام جل الفلورايد الموضعي وقد أثبت فعاليته في خفض نسبة التسوس بمعدل يتراوح مابين 40% و60.
واحتفالًا باليوم العالمي لصحّة الأسنان والفم، نوّد الاستمرار بزيادة التوعية بالقضايا المتعلقة بالصحّة الفمويّة وأهميّة نظافة الفم والأسنان. فمٌ صحيّ لحياة صحيّة أكثر. يسمح الفم الصحيّ للشخص أن يتحدّث، يبتسم، يشمّ، يتذوّق، يلمُس، يمضع، يبتلع الأكل و يعبّر عن المشاعر بثقة وبدون ألم أو إزعاج. إن الحفاظ على صحّة الأسنان كما صحةّ الفم يمكن أن يساعد في الوقاية من المشاكل الصحيّة الأخرى مثل مرض السكري وأمراض القلب والأوعية الدموية. مشاكل الفم الأكثر شيوعاً. يمكن تجنّب معظم مشاكل الفم والأسنان ومعالجتها في وقت مبكر. تشمل بعض الحالات الأكثر شيوعاً تسوّس الأسنان، الاضطراب بالفم والأسنان وأمراض اللّثة. تسوّس الأسنان يؤثر تسوّس الأسنان على أكثر من 2. 3 مليار شخص في جميع أنحاء العالم، وهو ناتج عن سوء نظافة الفم (عدم استخدام الخيط، وسوء التنظيف بالفرشاة، وقلّة العناية بالأسنان، وانخفاض التعرض للفلورايد، وعدم الانتظام في زيارات طبيب الأسنان) وتناول الوجبات الغذائية الغنية بالسكر. يظهر التسوّس عندما تتكوّن البلاك على سطح الأسنان وتحوّل السكريات من جزيئات الطعام إلى حمضيات و يمكن أن يؤدي ذلك إلى تلف الأسنان مع مرورالوقت.
نصائح لمنع التسوس فيما يلي بعض الطرق التي يمكنك من خلالها تقليل خطر الإصابة بالتسوس: اغسل أسنانك مرتين على الأقل كل يوم. لا تنسى استخدام خيط الأسنان. بعد كل وجبة، اغسل فمك جيدًا. تجنب الإفراط في تناول الأطعمة والمشروبات السكرية. تجنب تنظيف الأسنان بالفرشاة بقوة لأنها يمكن أن تلحق الضرر باللثة والأسنان. لا تتجاهل أي علامات على مشاكل الفم أو عدم الراحة. اتبع نظامًا غذائيًا صحيًا وقم بتزويد طبقك بالأطعمة الغنية بالحديد والكالسيوم والبروتين ، إلخ. اختر معجون أسنان يحتوي على الفلورايد. لا تفوت مواعيد طبيب الأسنان. استشر طبيب أسنانك واختر فرشاة الأسنان المناسبة.
وقال ابن جرير: حدثنا يعقوب بن إبراهيم وخلاد بن أسلم ، قالا حدثنا هشيم ، عن عمرو بن أبي سلمة ، عن أبيه ، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أيام التشريق أيام طعم وذكر ". وحدثنا خلاد بن أسلم ، حدثنا روح ، حدثنا صالح ، حدثني ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة يطوف في منى: " لا تصوموا هذه الأيام ، فإنها أيام أكل وشرب ، وذكر الله ، عز وجل ". وحدثنا يعقوب ، حدثنا هشيم ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله بن حذافة ، فنادى في أيام التشريق فقال: " إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله ، إلا من كان عليه صوم من هدي ". زيادة حسنة ولكن مرسلة. وبه قال هشيم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عمرو بن دينار: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بشر بن سحيم ، فنادى في أيام التشريق فقال: " إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله ". تفسير: (واذكروا الله في أيام معدودات فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ...). وقال هشيم ، عن ابن أبي ليلى ، عن عطاء ، عن عائشة قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم أيام التشريق ، قال: " هي أيام أكل وشرب وذكر الله ". وقال محمد بن إسحاق ، عن حكيم بن حكيم ، عن مسعود بن الحاكم الزرقي ، عن أمه قالت: لكأني أنظر إلى علي على بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم البيضاء ، حتى وقف على شعب الأنصار وهو يقول: " يا أيها الناس ، إنها ليست بأيام صيام ، إنما هي أيام أكل وشرب وذكر ".
تفسير القرآن الكريم
، [٨] [٢٠] المراجع ↑ عبدالله البسام (2003م)، توضِيحُ الأحكَامِ مِن بُلوُغ المَرَام (الطبعة الخامِسَة)، مكة المكرمة: مكتَبة الأسدي، صفحة 546، جزء 3. بتصرّف. ↑ زكريا الأنصاري (2005م)، منحة الباري بشرح صحيح البخاري (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية-الرياض: مكتبة الرشد للنشر والتوزيع، صفحة 39، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب سورة البقرة، آية: 203. ↑ محيي الدين النووي (1994م)، الإيضاح في مناسك الحج والعمرة (الطبعة الثانية)، مكة المكرمة: المكتبة الأمدادية، صفحة 357. بتصرّف. ↑ مجد الدين ابن الأثير، جامع الأصول في أحاديث الرسول (الطبعة الأولى)، الأردن: مكتبة دار البيان، صفحة 282، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد المنجد، كتاب موقع الإسلام سؤال وجواب ، صفحة 3698، جزء 5. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 200. ^ أ ب ت رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن نبيشة الخير الهُذلي، الصفحة أو الرقم: 1141، صحيح. ↑ نجاح الحلبي، فقه العبادات على المذهب الحنفي ، صفحة 139. أيام التشريق وسبب التسمية - إسلام أون لاين. بتصرّف. ↑ كوكب عبيد (1986م)، فقه العبادات على المذهب المالكي (الطبعة الأولى)، سوريا-دمشق: مطبعة الإنشاء، صفحة 324. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن كعب بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1142، صحيح.
وهذا ما يشير إليه قوله تعالى: { فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ ۚ لِمَنِ اتَّقَىٰ} [البقرة: 203]. ونفيُ الإثم في التأخرِ، مع أنه أفضلُ وهو السنةُ، للمجانَسة في التعبير، مثل قوله تعالى: { وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا}[الشورى: 40] فإن رَدَّ السيئة بمثلها ليس سيئةً. فالمقصود من الآية التي معنا هو التخييرُ بين التعجيل والتأخير ورفعُ الحرج عن الحاجّ، وكان الناس في الجاهلية أحيانًا يؤثِّمون المتعجِّل وأحيانًا يؤثِّمون المتأخِّر فجاء القرآن ينفي المأثَمَ عنهما جميعًا، والمسألة كلها قائمة على تقوى الله سبحانه ومراقبة حدوده والاستعداد ليوم لقائه. والله أعلم. واذكروا الله في أيام معدودات - موقع مقالات إسلام ويب. الدكتور محمد أحمد سيد المسير. 2 31, 109
فهذا الحشر في منى وعرفات ومزدلفة هذا الجمع يذكر العاقل بيوم القيامة، وجمع الخلائق في يوم القيامة، لعلَّه يستعد لذلك اليوم العظيم. والحجاج فيهم من يريد النفير والتعجل وفيهم من لا يريد ذلك، فمن تعجل من اليوم الثاني عشر بعد الزوال وبعد الرمي فلا بأس، ومن تأخر حتى يرمي اليوم الثالث عشر بعد الزوال فلا بأس، وهو أفضل؛ لأن الرسول ﷺ تأخر ولم ينفر إلا في اليوم الثالث عشر عليه الصلاة والسلام فالحجاج مخيرون؛ من شاء نفر في اليوم الثاني عشر بعد رمي الجمرات الثلاث فينفر إلى مكة. ثم هو بالخيار: إن أحب السفر طاف للوداع قبل أن يسافر، وإن أحب أن يبقى في مكة أيامًا. فإذا عزم على السفر طاف للوداع عند السفر، وليس يوم العيد منها. فبعض الناس يغلط؛ ينفر في اليوم الحادي عشر، ويقول: هذا هو اليوم الثاني، هذا غلط عظيم، يوم العيد لا يحسب منها، أولها الحادي عشر، يقول النبي ﷺ: أيام منى ثلاثة؛ فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه [1] ؛ يعني: الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر [2]. أخرجه الإمام أحمد في مسنده كتاب (أول الكوفيين) برقم: 18022، والترمذي في سننه كتاب (الحج) برقم: 814. أسئلة حج عام 1407هـ، شريط رقم: 1.