في موضوع سابق ذكرنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ( قاض في الجنة وقاضيان في النار.. ) والذي في الجنة رجل علم فقضى به.. واللذان في النار رجل قضى على جهل.. ورجل علم بالحق وقضى بخلافه. وذكرنا مثلا ساخرا يمثل نموذج القاضي (أبو الهوى) الذي يعلم الحق ويقضي بخلافه. وبقي أن نذكر مثلا ساخرا أيضاً عن ثاني القاضيين اللذين في النار وهو (رجل قضى على جهل) لن نذكر قراقوش المظلوم الذي اعتمد عليه صلاح الدين وظلم من بعض الرواة ومنهم الأسعد بن حماتي.. في كتابه (تحرير القاشوش في أحكام قراقوش)، والذي نذكره قاضيا في قرية نائية نظر في قضية قروي يبحث عن دابته في الصحراء في قيظ لاهب، وحتى لا يموت من الظمأ حلب ناقة كانت مع أحد الرعاة وأطفأ ظمأه ببعض الحليب، فحكم القاضي عليه بالقتل وعلى الناقة بقطع أثدائها وعلى الإناء الذي شرب به بالتكسير والتهشيم.. قصـــــــــــــــــةأكثر من رائـعـــــــة قاض في الجنة وقاضيان في النار. ولولا الفطرة التي جعلت سكان القرية يعزلون هذا القاضي الجاهل: لكان المسكين في (خبر كان).
قاض في الجنة وقاضيان في النار ، أما الذي في الجنة فرجل علم الحق فقال به وأما اللذان في النار فرجل عرف الحق فقضى بخلافه ورجل قضى للناس على جهل
الشيخ صالح المغامسي يشرح حديث "قاضٍ في الجنة وقاضيان في النار" - YouTube
بلادي وان جارت علي عزيزة اهلي وان شحوا على كرام1 - YouTube
قائمة الاعضاء المشار اليهم 25-02-2012, 03:22 PM #1 بلادي وإن جارت علي عزيزة............... بلادي وإن جارت علي عزيزة وأهلي وإن ضنوا علي كرام...................... بلادى وأن هانت على عزيزة ولو أننى أعرى بها وأجوع ولى كف ضرغام أصول ببطشها وأشرى بها بين الورى وأبيع تظل ملوك الأرض تلثم ظهرها وفى بطنها للمجدبين ربيع أأجعلها تحت الثرى ثم أبتغى خلاصا لها ؟ أني اذن لوضيع وما أنا إلا المسك فى كل بلدة أضوع وأما عندكم فأضيع...... كانت هاته القصيدة الرائعة في مطلع كل الجرائد العربية والمصرية اي في الجلسة الاخيرة للرئيس السابق حسني مبارك والمستشار احمد رفعت....... يوم 22. 02. 2012.... 25-02-2012, 04:34 PM #2 رد: بلادي وإن جارت علي عزيزة بلادي وإن حكمتها ثلاثين عاما فأفقرتها وجعلتها تشحت عزيزةٌ.. وأهلي وإن أغرقتهم وظلمتهم وأصبتهم بالأمراض المستعصية وقتلتهم حرقا وكهربتهم كرام!!!!!!!!! ماحدش قال لمبارك ان عزيزه ماتت ولازم نسلم نفسنا 25-02-2012, 04:45 PM #3 انت شكلك كده من بتوع اسفين يا ريس 25-02-2012, 04:46 PM #4 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة m allam انا بضم صوتى لصوتك وفى اخر الرد احب اسمع اغنية بلاد بلاد بكى حبى وفوادى 25-02-2012, 05:05 PM #5 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة!!
وما ذلك إلا لأن وحدة بلادنا - قياساً على الأمم من غيرنا - لم تقم على كثير دماء ودمار، وهي على حداثة عهدها بالوحدة، إلا أنها قطعت شوطاً كبيراً في العدالة والمساواة. وهذه أمريكا لم تتحقق وحدتها حقاً إلا بعد الحرب الأهلية الدموية المدمرة للجنوب، ولأعوام بعد الحرب، تسلط الشماليون على الجنوبيين بعد انتصارهم في الحرب. التأليب العام يشحن القلوب، فيسهل نشر الفوضى عند المسيرات والاعتصامات التي استعد لها العدو المتربص، فيدس عملاءه من أجل أن يجعل من فوضى المسيرات والاعتصامات دماراً دموياً شاملاً لبلادنا. وفي التاريخ وما نراه حولنا فيه عبر وموعظة بليغة لمن يميل قلبه لزخرف القول، فيلقي سمعه لمن يدّعي الإصلاح أو الاحتساب بالتأليب العام. ولا حياة ولا إصلاح بغير وطن. ولا وطن لنا نحن السعوديون بغير الوحدة تحت راية المملكة العربية السعودية، ولا وحدة لنا مع أي فوضى قد تحدث بقصد أو بغير قصد، وقد تربص بنا العدو البعيد والحاسد القريب. قد يقع ظلم أو أثرة على أحد منا، بحق أو توهم، فمن أحس بشيء من ذلك، فليصبر كما صبر الأنصار وقد وجدوا في أنفسهم من أثرة قريش والعرب عليهم، وسيوفهم تقطر دماً منهم. وعزة المرء في دياره وقد اختزل الشاعر الصبر على الأوطان فلا عزّة إلاّ بها إن حلّ بها أو إن رحل عنها في قوله (بتصرف): بلادي وإنْ جارت عليَّ عزيزة ولو أنّني أعرى بها وأجوع ولي كف ضرغام أصول ببطشها وأشرى بها بين الورى وأبيع تظلُّ ملوك الأرض تلثم ظهرها وفي بطنها للمجدبين ربيع أأجعلها تحت الثرى ثم أبتغي خلاصا لها؟ أنى إذن لوضيع وما أنا إلاّ المسك في كلِّ بلدة أضوع وأما بدونها فأضيع * نقلا عن " الجزيرة " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.