ومن أوائل من كتب عنه بعد وفاته بعشرين سنة أو أكثر صديقه الوفي: إبراهيم بن عبد الرحمن بن خميس -رحمه الله - في كتابه (أسود آل سعود), فقد كانا تحت راية الملك عبدالعزيز في الغزوات, وكان ابن دحيم أكثر مشاركةً مع الملك عبدالعزيز - رحمه الله - لأنه كان أكبر سناً من ابن خميس, ولكن كانا ذا صداقةٍ قويةٍ وكلاهما ولاؤه لوطنه وقيادته مخلصةً وصادقةً, فكانت ترجمة إبراهيم بن خميس لصديقه ابن دحيم نوعاً من الوفاء واعترافاً بالصداقة الطويلة, فهي ترجمة نادرة وفريدة لهذا العلم الشهير ابن دحيم رواها صديقٌ وفيْ وحبرها في كتابه (أسود آل سعود). وقد روى المؤرخ والراوي إبراهيم بن خميس - رحمه الله - بعضاً من قصائد ابن دحيم في كتابه هذا, وابن دحيم هو فهد بن سعد بن دحيم من أسرة النفيسة، وهي الأسرة الكريمة التي أنجبت نخبة من الرجال الذين شاركوا في بناء الوطن. وأختم مقالي عن ابن دحيم - رحمه الله - بإحدى قصائده وقد قالها وهو خارج الرياض, ومن وفائه للملك عبدالعزيز - رحمه الله - أنه قد نوه بذكره في قصيدته هذه, فالملك عبدالعزيز والوطن هما دائماً في قلب ابن دحيم نقشٌ لا يزول.
فهد العقيلي: أمير المذنب الأبرز تحافظ المجتمعات الأصيلة على عراقتها بتعزيز ثقافتها، وحمايتها وترسيخها في وجدان الأجيال حتى وإن تباعد بهم الزمان أو نأى عن أعينهم المكان؛ ليعرف المرء ما لا يسعه جهله تاريخيًا وبلدانيًا ولغويًا عن أهله وأناسه، مع الإلمام بأخبار دياره وماضي قومه ليدرك مراميهم ويستوعب مرتكزاتهم. أما من تعمّق في هذا الشأن فبحث ونقّب في المخطوطات والمرويّات ودواوين التاريخ والتراجم، فقد أضاف قيمة جديدة تصبّ في صالح تأكيد تلك العراقة وتثبيتها، وتصير له بذلك على مجتمعه يدٌ سابغة بالخير سابقة بالمعروف، ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله. لأجل ذلك سعدت بالجهد الذي بذله الأستاذ الباحث خالد بن دحيم الحسياني في سعيه الحثيث لجمع تراجم عدد من رجالات المذنب ثمّ نشرها في مجلد كبير كي تصبح محفوظة ومتاحة لمن شاء أن يرجع إليها ويغترف منها، ثمّ انفتل إلى عمل منبثق عن جهده السابق ولكن بتوسع وإسهاب؛ لكتابة تاريخ أمير المذنب الأبرز الأمير فهد بن عبدالكريم بن إبراهيم بن ناصر بن إبراهيم العقيلي (1288-1378) حتى تعي الأجيال شيئًا من تأريخ الآباء والأجداد، وتقف على مآثرهم الخالدة، ومواقفهم المبينة عن طيب معادنهم.
الأسطوانة (لم تنجح) اعتزازه دائما بالشاعر سليمان بن حاذور الذي تعلم منه أصول السامر وتغنى بأكثر من (40) قصيدة له، يقول ابن سعيد: (ان لدى ابن حاذورسرحمه اللهسأكثر من أربعين جلسة لي لم تر النور)، في البداية سجل أول اسطوانة وهو (صغير) بعد وضوح بصوته في أغنية (زمة نهت والعيون السود) (1959م). لابن حاذور ولم تنجح وتلتها أكثر من ست اسطوانات هي أيضا من كلمات ابن حاذور لكنها لم تنجح. محاولة اليأس يعتبرها فهد بن سعيد المحاولة الأخيرة بعد فشل أكثر من ( 6اسطوانات)، فقدم اسطوانة (فكرت والمكتوب) (1964م)، سامرية من كلمات سليمان بن حاذور وقدمها على أكمل وجه كما يقول بعد ان أخذ الدور كاملا ونضج صوته واكتمل، وقد تواجد معه أثناء التسجيل الفنان منصور العجيبان، حيث طبعت ب (5000) اسطوانة، وبيعت كل اسطوانة ب (30) ريالا لدى (اسود فون)، واستمرت طباعتها إلى ان دخل كاسيت المكسيل عام (1971م). لبنان- (ليه الزعل) سافر فهد بن سعيد إلى جمهورية لبنان في العام (1966م)، وتعتبر السفرة الأولى في حياة ابن سعيد خارج الوطن وسجل حينها مجموعة أغان منها (خل الزعل) للشاعر فهد ابن علوش و (عيت عيوني) للشاعر سعد بن دحيم مع الفرقة اللبنانية بقيادة عبود عبدالعال، ونجحت تلك الاسطوانة كثيراً.
الخميس 10 ذي الحجة 1436 هـ (حسب الرؤية) - 24 سبتمبر 2015م - العدد 17258 اشتهر بالقصائدالحربية في عهد المؤسس هو الشاعر البليغ فهد بن سعد بن دحيم النفيسة - رحمه الله تعالى -, لا يزال ذكره وصيته بين محبي الشعر الشعبي القديم وبالأخص عندما تكون هناك احتفالات يوم العيد بإقامة العرضات السعودية, وتشال فيها حربيات ابن دحيم رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الأعلى. لقد كان شعره الحربي علامة بارزة في شعر الشعراء وهذا الحضور الشعري الذي اكتسبه ابن دحيم سببه؛ قوة شاعريته, فابن دحيم شاعر يملك أدوات الشعر ويمسك بناصيته, بل هو راسخ فيه وليس متطفلا على مائدة الشعر فهو بريءٌ من المتطفلين على الشعر الذين يستخدمون الشعر لأغراض ومآرب ذاتية. لقد سلك ابن دحيم في شعره ألا يكون في مدح ذاته وتقديس شخصه, بل سخر هذه القوافي في خدمة الوطن وقادته وتصوير هذه الوحدة الوطنية تحت قيادة واحدة ولواء معقود واحد لهذه البلاد فكان لسانه يلهج بأمجاد الوطن مجسداً ذلك في الشعر الحربي الذي وصل إلينا عن طريق الرواه. وحينما نقرأ شعر ابن دحيم بعينٍ ناقدة وفاحصة ومبصرة نستكشف الصدق في شعره والحماس النفسي في تراكيب شعره, واللغة المتماسكة, والفكرة الموحدة, واللهجة المعبرة عن شاعريته الملتهبة سواءٌ في الشعر الوطني أم في الأغراض الأخرى.
ثالثا: لقيت العرضة اهتمام عدد من الأدباء والمؤرخين، منهم الأديب الكبير عباس العقاد، وكتب عنها في كتابه "مع عاهل الجزيرة العربية"، ومما قاله عن العرضة: "ومن أحب الرياضات إلى الملك عبدالعزيز، رقصة الحرب التي يرقصها النجديون، وهم مقبلون على الميدان، وهي رقصة مهيبة متزنة تثير العزائم وتحيي في النفوس حرارة الإيمان، ويتفق أحياناً أن يستمع جلالته إلى أناشيدها ويرى الفرسان وهم يرقصونها فتهزه الأريحية ويستعيد ذكرى الوقائع والغزوات فينهض من مجلسه ويزحزح عقاله ويتناول السيف وينزل إلى الحلبة مع الفرسان، فترتفع حماستهم حين ينظرون إلى جلالته بينهم". رابعا: بالنظر إلى طريقة أداء العرضة السعودية، فإننا نجد أنها يغلب عليها أداء الكورال الذي يكرّر أبياتاً معينة، ثم تتلوها الرقصة التي عادة ما تكون عبارة عن رفع للسيف وتمايل جهة اليمين أو جهة اليسار، مع التقدُّم لعدد من الخطوات إلى الأمام، ويكون عادةً المنشدون في صفٍ واحدٍ وتستخدم فيها أنواع مختلفة من الطبول يطلق على الكبيرة منها اسم طبول التخمير، والصغيرة يطلق عليها طبول التثليث التي اكتشفت مع العرضة السعودية في الوقت نفسه بهدف رفع المعنويات، وكذلك لاستعراض القوة قبل الخروج إلى الحروب، وعندما اكتشف المحاربون أن الأصوات لا تكفي لأداء الغرض تم إدخال الطبول حتى يرتفع الصوت أكثر.
استخدام زيت الكافور لعلاج الروماتيزم يستخدم زيت الكافور في طب الأعشاب لعلاج أمراض متعددة ومن أبرز طرق علاج روماتيزم الدم بالأعشاب حيث أن له فوائد كثيرة وقد ثبتت فاعليته في علاج الروماتيزم بمختلف أنواعه، ويستخدم زيت الكافور بشكل خارجي فقط حيث يوضع الزيت على مكان الألم ومن الأفضل أن يكون الزيت دافئ للحصول على نتيجة مضمونة، ويمكن خلط زيت الكافور مع زيت جوز الهند ووضعهم على المكان الذي يؤلمك للتخلص من التعب. علاج روماتيزم الدم بالكركم يثير الكركم اهتمام العلماء لما له من أهمية كبيرة في علاج أمراض متعددة حيث يحتوي على عناصر مهمة للجسم، ويعد الكركمين المادة الخام للكركم من أهم الأعشاب لعلاج روماتيزم الدم وآلام العظام والمفاصل، وقد ثبتت فاعلية الكركم في علاج الروماتيزم حيث يمكن غلي الكركم وعمل مشروب وتناوله مرة يوميًا، ويمكن إضافة الكركم مع أنواع أخرى من الأعشاب للحصول على منتج فعال لعلاج روماتيزم الدم. علاج روماتيزم الدم بعشبة الروزماري الروزماري من الأعشاب القوية وسريعة المفعول وتحتوي على نسبة كبيرة من العناصر الغذائية الهامة مثل الكالسيوم والحديد ومعادن وفيتامينات، ويستخدم الروزماري لتقوية الجهاز المناعي ومحاربة الفيروسات والميكروبات التي تصيب الجسم كما أنه مناسب لعلاج آلام المفاصل وكذلك علاج روماتيزم الدم بالأعشاب و أمراض الروماتيزم المختلفة، ويتم غلي أعشاب الروزماري في الماء وتناولها بمعدل كوب واحد في اليوم للتخلص من مرض روماتيزم الدم والآلام التي تصاحبه من فقدان للشهية وعدم القدرة على الحركة.
الروماتيزم أو الحمى الروماتيزمية أو روماتيزم القلب أو المفاصل كلها مفهوم لمرض واحد وهو الحمى الروماتيزمية وهي عبارة عن خلل مناعي يصيب البلعوم أو اللوزتين بالبكتيريا، حيث أن بعد أسبوع أو اثنين من إصابة اللوزتين بالإلتهاب من الممكن ان تظهر أعراض الحمى الروماتيزيمية ثم تصيب المفاصل وباقي أجهزة الجسم حيث أن الجسم يتأثر بأي عضو يمرض فيه. علاج الروماتيزم بالقران والطب النبوي العلاج بالقرآن أمر ثابت في القرآن والسنة ولا يمكن إنكاره وقد ذكر الله ذلك صراحة في كتابه حيث قال: " قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء" فهذه الآية دليل قاطع على أن القرآن يشفي الأمراض المعنوية والجسدية وقد ورد في كثير من أحاديث النبي على أن آيات القرآن تعالج العديد من الأسقام والأمراض وقد ورد أن أحد الصحابة لدغته عقرب فقرأء عليه بعض الصحابة سورة الفاتحة فشفي بإذن الله وقد أقر النبي ذلك وذكر أنها رقية وشفاء للأمراض لذلك قراءة القرآن والإستشفاء به أمر لا شك فيه.
جاري تحميل الاعلان هنا... وبالإضافة إلى تلك الوصفات تتواجد مجموعة كبيرة من النباتات والاعشاب والطرق المستخدمة في الطب البديل والمخصصة فقط لعلاج الروماتيزم فتأخذ منها ما يتناسب معك ومع حالتك الصحية ولا تنسى استشارة الطبيب فيما يختص بتلك الطرق ومناسبتها لك من عدمه. تعليقات الزوار
عند الإصابة بحساسية تجاه البنسلين فإن يتم استخدام مضادات الإريثرومايسين أو التتراسيكلين. الكورتيزون: يعتبر الكورتيزون كعلاج سحري حيث أنه يقلل من حدة الألم بدرجة كبيرة و يمنع تدهور المفاصل والأنسجة ويتم تناوله المريض يوميا جرعة ذات تركيز 60 ملي، 120 ملي، وهذه التركيزات الدوائيه يتم تقسيمها على أربع مرات، وذلك لكي تقل أعراض الروماتيزم وكذلك يقلل من ترسب كريات الدم حتى تصل إلى المستوى الطبيعي، علاج الكورتيزون لا يمكن ايقافه مرة واحدة ولكن لابد من إيقافه بالتدريج عن طريق تقليل الجرعة فى كل مرة.