لا تحكمي على وجود الحمل من عدمه قبل مرور عشرة دقائق من إضافة الملح إلى البول. دقة فحص الحمل بالملح في المنزل يُنصح بأن يكون اجراء اختبار الحمل باستخدام الملح على سبيل التجربة فقط ولا أكثر، فليس هناك أي أدلة علمية مؤكدة على صحة نتائج هذا الاختبار. كما أنه لا توجد دراسات علمية تؤكد تفاعل الملح مع هرمون الحمل الموجود في البول. من كل ما سبق يجب عدم الاعتماد بصورة كلية على تحليل الحمل بالملح، وفي حالة وجود حمل بالفعل وظهوره على هذا الاختبار فهو من قبيل المصادفة. يجب للتأكد من وجود الحمل استخدام الوسائل العلمية مثل اختبار الحمل المنزلي أو تحليل الحمل بالدم بأنواعه فهذه الوسائل تعطي نتائج دقيقة بدرجة كبيرة، وخاصةً تحليل الدم. متى بإمكانك إجراء فحص الحمل؟ لا تستطيع الكثيرات من السيدات الانتظار لوقت طويل حتى تقوم بإجراء فحص الحمل، لكن يجب للحصول على نتيجة دقيقة ومؤكدة الانتظار حتى غياب الدورة الشهرية عن موعدها. كما تظهر العديد من الأعراض الأولية التي تدل على وجود الحمل، يمكن الاعتماد عليها، للقيام باختبار الحمل. ومن أعراض الحمل هذه: تأخر موعد الدورة الشهرية. تغيرات في شكل وحجم الثدي، وكذلك بروز الحلمات.
تتفاعل المكونات المستخدمة في اختبار ات الحمل كلها مع الهرمون المفرز أثناء الحمل مما يؤكد الحمل. دعونا نلقي نظرة على اختبارات الحمل بالملح في هذه المقالة. كيف يساعد الملح في الكشف عن هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية في البول؟ تابعي القراءة. متى يجب إجراء الاختبار؟ إذا اخترت تجربة اختبار الحمل بالملح، فأنت تحتاجين أيضًا إلى تحديد متى يكون أكثر فعالية. للحصول على أدق النتائج مع اختبار الحمل بالملح، عليك إجراءه في اليوم الخامس من فترة الإباضة. نظرًا لأنك ستتبعين بالفعل مواعيد الإباضة، فلا ينبغي أن تكون هذه مشكلة بالنسبة لك. ومع ذلك، قبل تجربة هذه الطريقة، دعينا نلقي نظرة على كيفية اختبار الحمل وكيف يمكنك إجراء اختبار الحمل بالملح. كيف يعمل اختبار الملح للحمل؟ قبل أن نقرأ عن اختبارات الحمل المنزلية ، فوجئنا بمعرفة ردود الفعل التي قد يسببها البول واللوازم المنزلية الشائعة! نعرف أنك فوجئت أيضًا. وفي حين أنه من الصعب التأكد من مصداقية اختبار الحمل باستخدام الملح، فقد تكون تجربة ممتعة! إجراء هذا الاختبار محلي الصنع بسيط. ستحتاجين إلى بعض الملح ( بالطبع! ) ووعاء شفاف ومنبه. لماذا المنبه ؟ لأنك تحتاجين إلى استخدام أول بول في الصباح للاختبار للكشف عن المستوى الأكثر تركيزًا من هرمون موجهة الغدد التناسلية المشيمية.
ملعقتين من الملح العادي أو الملح الصخري. الخطوات: ضعي ملعقة أو ملعقتين من الملح في الإناء الشفاف. في الصباح الباكر قومي بوضع عينة من البول في الوعاء النظيف. من ثم قومي بإضافة البول إلى الملح، وانتظري عدة دقائق. توضع ملعقة أو اثنين من الملح في الوعاء الشفاف اللون. تجمع عينة من البول بمجرد الاستيقاظ صباحاً في الوعاء النظيف. تضاف عينة البول على ملعقتي الملح في الوعاء الشفاف والانتظار بضع دقائق. من الممكن أن تظهر النتيجة بعد مرور ربع ساعة وقد تصل فترة الانتظار لبضع ساعات. نتائج اختبار الحمل بالملح يجب الانتظار لفترة تتراوح بين خمسة عشر دقيقة أو اكثر أو أقل حتى تظهر نتيجة تحليل الحمل بالملح. مع العلم بأنه لا يمكن الاعتماد على نتيجة هذا الاختبار فقط في التأكد من وجود الحمل، ويجب اجراء الاختبارات الطبية الموثوقة. إذا وجدتي أن شكل البول في الكوب تغير بعد إضافته إلى الملح وأصبح حليبي الشكل وظهرت بعض التكتلات في السائل، فهذا يشير غالبًا إلى وجود الحمل. أما في حالة عدم تغير شكل البول في البول ولم يحدث أي تكتلات أو تعكر، فهذا يشير إلى نتيجة سلبية وعدم وجود حمل. لا يمكن الحكم على نتيجة هذا الاختبار قبل مرور عشرة دقائق على الأقل من إضافة البول إلى الملح.
صحتك النفسية والجنسية
نقله النووي. والله أعلم. الشيخ عبد الرحمن السحيم و حكل الاحتفاظ بصور الميت الفوتوغرافيه والفيديو د. سعد بن مطر العتيبي السؤال: سؤال أخر شيخنا الفااضل…ما حكم الاحتفاظ بـ صور الميت…!! سواء صورهـ فوتوغرافيهـ او تصوير فيديو؟ ما الحكم في كلا الامرين ؟ الجــواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله! الاحتفاظ بصور الميت للحاجة ، كأن تكون مما يطلب في بعض الأمور الرسمية ، أو تضمن بينة تفيد في دفع ظلمٍ عنه مثلا ، أو كانت المقاطع تتضمن أمورا أخرى مفيدة ، كالمحاضرات أو اللقاءات العائلية التي تتضمن إصلاحا بين الناس أو دعوة أو نحو ذلك مما هو مفيد ، فهذا يرجى أن لا يكون به بأس إن شاء الله تعالى ؛ فإنه يجوز تبعا ما لا يجوز قصدا. وأما الاحتفاظ بهذه الصور والمقاطع المرئية للميت لغير حاجة فهو مما لا ينبغي ، خروجا من الخلاف في المسألة في موضوع الاحتفاظ بهذا النوع من الصور ؛ و قد يكون مما يحرم ، كما لو كان الاحتفاظ بها يؤدي إلى تجدد الأحزان وبكاء المحتفظ به أو من حوله ؛ فيمنع خشية دخوله في الوعيد الوارد في تعذيب الميت ببكاء أهله عليه. والله تعالى أعلم. اذ. تحبون. نايف. وسلطان. امسحو. صورهم. هم. بالقلب ………….
حكم الاحتفاظ بصور الموتى إذا كانت الصورة مرسومة باليد فلا يجوز طلب فعلها ولا الاحتفاظ بها للميت ولا لغيره، لدخولها في الصور المحرمة، وإن كانت فوتوغرافية، وهي التي تعمل بالكاميرا الآن، فإنها محل خلاف بين أهل العلم من المعاصرين، فمن منعها نظر إلى عموم الأحاديث المانعة من التصوير مثل قوله عليه الصلاة والسلام: لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. متفق عليه من حديث أبي طلحة رضي الله عنه، وقوله: إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون. رواه مسلم، وقوله: إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة فيقال لهم: أحيوا ما خلقتم. متفق عليه. ومثل حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: أن لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبراً مشرفاً إلا سويته. وقال أهل هذا القول: إن العلة في تحريم ذلك أنها مضاهاة لخلق الله. وعليه؛ فيحرم عندهم كل أنواع التصوير باستثناء الضروري كالبطاقة الشخصية ونحوها. ومن أجازها قال: إن التقاط الصورة بالآلة أو بالفيديو ليس مضاهاة لخلق الله؛ وإنما هو من باب نقل صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة، فهي انطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير. وقال أيضاً إن الأحاديث الواردة في النهي عن التصوير إنما هي التي تكون بفعل العبد ويضاهي بها خلق الله، وإذا لم تدع الحاجة إلى هذا النوع من التصوير فلا شك أن الأولى تركه بعداً عن الشبهة وخوفاً من أن يكون مما هو داخل تحت عموم الأحاديث الدالة على النهي عن التصوير والتنفير منه.
ولكن بدون وجود تسويق الكتروني أو شبكي، الأمر الذي يعتمد على العمولات، لأنه ممنوع. أو فيما يتعلق بتصوير الأبناء أو الأزواج حفاظا عليهم كنوع من الذكريات، حتى يتذكرهم الوجوه والأشخاص. وهي من المباحثات التي لا تدخل في النهي، ولكن في حالة استخدام الشخص لهذه الميزة في المحرمات من بينها تصوير المرأة ونقلها بين الناس، وأخذ العاريات، و تعميمها أو استعمالها في الذنوب والمحرمات. الحديث، وأما استعماله، فالأمر متروك للإنسان. وأما استعمال الصور في الخير أو للترفيه فلا يحرم استعمالها، أما في الحالات التي تستعمل فيها الصور بقصد إشاعة الفاحشة والفسق فهي من المحرمات. حكم حفظ الصور في الجوال بعد أن علمنا بحكم التقاط الصور بالهاتف المحمول وبداخله الكاميرات، نتعرف الآن على حكم الاحتفاظ بتلك الصور لفترات طويلة على الهاتف المحمول. وهي من الأمور التي لا تحرم إطلاقا، كما لا يمنع الاحتفاظ بصور الآباء والأبناء أيضا، وذلك كطريقة للذكر أو التذكر والوعظ، وهذا شيء لا يسبب أي شيء. ضرر أو حظر. أما إذا كان الاحتفاظ بتلك الصور لأي غرض آخر، مثل حفظ الصور للتأمل، أو تكبيرها ووضعها على الحوائط مثلاً، فهو ممنوع نهائياً ؛ لأنه يأخذ حكم التماثيل والأصنام.
هل الذهب المُهدى للأم في حياتها من أبنائها ضمن الميراث؟ نوهت دار الإفتاء، بأنه من المقرَّر شرعًا أنَّ جميع متعلقات المتوفاة الشخصية - سواء أكانت ذهبًا أُهدي إليها من أولادها أو من غيرهم أو غير ذلك- ملكٌ لها وتركةٌ عنها تقسّم على ورثتها الشرعيين كل حسب نصيبه. وألمحت دار الإفتاء في إجابتها عن سؤال: «هل الذهب الذي أهداه الأولاد لأمهم في حياتها من الميراث؟» إلى أنه بوفاة الأم يكون لأولادها، جميعُ تركتها للذكر مثل حظ الأنثيين تعصيبًا، ويدخل الذهب ضمن التركة. وشددت على أن هناك خطأ شائعًا منتشرًا بين بعض المجتمعات، حيث تستحوذ البنات على مقتنيات والدتهن المتوفاة من ذهب وملابس ومقتنيات في أثاث المنزل ويظنون أنهن الأحق بذلك.
السؤال: السؤال الثامن من الفتوى رقم(2922) يرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صور المصلين في حالة الجماعة وصور الأطفال حين يقرأون القرآن؛ لأن هذه الصور إذا نشرت في المجلات والجرائد قد يتأثر بها غير المسلمين ويرغبون في تعرف الإسلام والمسلمين. الجواب: تصوير ذوات الأرواح حرام، سواء كانت الصور لإنسان أم حيوان آخر، وسواء كانت لمصل أم قارئ قرآن أم غيرهما؛ لما ثبت في تحريم ذلك من الأحاديث الصحيحة، ولا يجوز نشر الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قراءة القرآن رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه؛ لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة للبلاغ ونشر الإسلام، ووسائل البلاغ المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله، والواقع من التصوير في الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه، بل ذلك منكر؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصوير عملا بالأدلة. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(1/704-703) عبد الله بن قعود... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حُرمة الميت في قبره: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كسر عظم الميت ، ككسره حيا. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه وغيرهم ، وهو حديث صحيح. ومما يقع فيه بعض الناس ، ويدخل في هذا الباب: أولاً: الجلوس على القبور ، وهذا لا شك أن فيه انتهاكاً لِحُرْمةِ المقبور. وقد قال رسول الله: لا تُصلُّوا إلى القبور ، ولا تجلسوا عليها. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لأن يجلس أحدكم على جمرة فتُحرق ثيابه فتخلص إلى جلده خير له من أن يجلس ( وفي رواية أو يطأ) على قبر. رواه مسلم. ثانياً: المشي بالنِّعال بين القبور ، وهذا كثير لمن تأمّله ، وقد رأى النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلاً يمشي بنعليه بين القبور ، فقال: يا صاحب السبتيَّتين ألقهما ، فنظر الرجل ، فلما عرف رسول الله صلى الله عليه وسلم خلع نعليه فَرَمَى بهما. قال عبد الرحمن بن مهدى: كنت أكون مع عبد الله بن عثمان في الجنائر ، فلما بلغ المقابر حدثته بهذا الحديث ، فقال: حديث جيد ، ورجل ثقة ، ثم خلع نعليه ، فمشى بين القبور. وقد ورد الوعيد الشديد على المشي على القبور ، فقال عليه الصلاة والسلام: لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحبُّ إليّ من أن أمشي على قبر مسلم ، وما أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي أو وسط السوق.