2010-11-21, 03:14 PM #1 ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب): جملة موجزة بليغة هي طرف من حديث نبوي عظيم تكاد وأنت تقرؤه تحس فيه أنفاس النبوة وتدرك أثر البلاغة النبوية بما فيها من إيجاز يجمع من المعاني الكثير. إنها جملة تصور حالة نفسية للبعض ممن جعلوا من الكذب حرفة لهم وأسلوب حياة لا يفارقهم في جميع شؤونهم. يتتبعون مواطن الكذب ويتحسسون مواقعه وينتقون من الكذب أبلغه في الكيد والخداع ليتم لهم ما يريدون ويحققون من ورائه الأهداف التي يسعون إليها ؛ لأن القاعدة المتبعة في حياتهم هي: الغاية تبرر الوسيلة. ومادام أن الكذب وسيلة ناجحة – في نظرهم – فليجعلوا منه سلما يرتقون به لتحقيق أطماعهم ومآربهم. ولو تتبعت وسيلتهم وطريقتهم لرأيت الواحد منهم لا يفتؤ يختلق كذبة حتى يتبعها بأختها. وما يزال الرجل يكذب | موقع البطاقة الدعوي. وفي عصرنا الحاضر أصبح التحري للكذب يتخذ أساليب أكثر مكرا وخداعا ، بل أصبح يقدم للناس بألوان متعددة على أنه فن من فنون الحياة. فانظر إلى بعض كتابنا كيف يقدمون الكذب بصورة علمية وفكرية ليخدع بذلك المغفلين من القراء الذي تنقصهم النظرة الواعية لأسلوب البعض في الكتابة فيخدع ببريق بعض الأفكار التي يعرض لها الكاتب مستدلا بخطأ ذلك العالم أو ذاك الداعية.
#1 حديث عن الصدق وترك الكذب ' موضوع عن الصدق أحاديث عن التحلي بالصدق وترك الكذب: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:: (( لا يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً ، ولا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً). ). ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب. عن أبي الحوراء السعدي قال قلت للحسن بن علي ما حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قالل حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك إلى مالا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة)رواه الترمذي عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (عليكم بالصدق فإن الصدق يهدى إلى البر وإن البر يهدى إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذب يهدى إلى الفجور وإن الفجور يهدى إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا). الحياء: عن ابن عمر رضي الله عنه أن سول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الأنصار وهو يعظ أخاه في الحياء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"دعه فإن الحياء من الإيمان" متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الإيمان بضع وسبعون – أو بضع وستون – شُعبة، أعلاها: قول: لا إله إلا الله.
وقوله: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا»، وفي رواية: «وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا». والصِّدِّيق في المرتبة الثانية من مراتب الخَلْق من الذين أنعم الله عليهم؛ كما قال الله سبحانه: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ﴾ [النساء: 69]؛ فالرجل الذي يتحرى الصدق يُكتب عند الله صديقًا، ومعلوم أن الصِّدِّيقية درجة عظيمة لا ينالها إلا أفذاذ من الناس، وتكون في الرجال وتكون في النساء، قال الله تعالى: ﴿ مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ﴾ [المائدة: 75]. وأفضل الصدِّيقين على الإطلاق أصدقهم؛ وهو أبو بكر رضي الله عنه عبد الله بن أبي قحافة، الذي استجاب للنبي صلى الله عليه وسلم حين دعاه إلى الإسلام، ولم يحصل عنده أي تردد وأي توقف، بمجرد ما دعاه الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام أسلم، وصدَّق النبي صلى الله عليه وسلم حين كذبه قومه، وصدَّقه حين تحدث عن الإسراء والمعراج، وكذبه الناس، وقالوا: كيف تذهب يا محمد من مكة إلى بيت المقدس وترجع في ليلة واحدة ثم تقول: إنك صعدت السماء؟ هذا لا يمكن، ثم ذهبوا إلى أبي بكر وقالوا له: أما تسمع ما يقول صاحبك؟ قال: ماذا قال؟ قالوا: إنه قال كذا وكذا!
فالكذب يهدي إلى الفجور، والفجور يهدي إلى النار؛ نعوذ بالله منها. وقوله: «وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ»، وفي لفظ: «لَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»؛ والكذب من الأمور المحرمة؛ بل قال بعض العلماء: إنه من كبائر الذنوب؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم توعده بأنه يُكتب عند الله كذابًا. ومن أعظم الكذب: ما يفعله بعض الناس اليوم، يأتي بالمقالة كاذبًا، يعلم أنها كذب، لكن من أجل أن يُضحك الناس، وقد جاء في الحديث الوعيد على هذا، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام: «وَيْلٌ لِلَّذِي يُحْدِثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ الْقَوْمَ، وَيْلٌ لَهُ، وَيْلٌ لَهُ» ( [2]) ؛ وهذا وعيد على أمر سهل عند كثير من الناس. فالكذب كله حرام، وكله يهدي إلى الفجور، ولا يُستثنى منه شيء. ورد في الحديث، أنه يستثنى من ذلك ثلاثة أشياء: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث المرأة زوجها، وحديثه إياها. ولكن بعض أهل العلم قال: إن المراد بالكذب في هذا الحديث التورية وليس الكذب الصريح. وقال: التورية قد تسمى كذبًا؛ كما في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَمْ يَكْذِبْ إِبْرَاهِيمُ إِلَّا ثَلَاثَ كَذْبَاتٍ: ثِنْتَيْنِ مِنْهُنَّ فِي ذَاتِ اللهِ تَعَالَى: قَوْلُهُ: ﴿ إِنِّي سَقِيمٌ ﴾ [الصافات: 89]، وَقَوْلُهُ: ﴿ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا ﴾ [الانبياء: 63]، وَوَاحِدَةٌ فِي شَأْنِ سَارَّةَ... »، الحديث، وهو لم يكذب، وإنما ورَّى تورية هو فيها صادق.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بالصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا، وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. متفق عليه واللفظ لمسلم في الحديث: الترغيب في الصدق، والتحذير من الكذب. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
باب تحريم الكذب قَالَ الله تَعَالَى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [الإسراء:36]، وقال تَعَالَى: مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ [ق:18]. 1/1542- وعنْ ابنِ مسعود قال: قالَ رسُولُ اللَّه ﷺ: إنَّ الصِّدْقَ يهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإنَّ البرِّ يهْدِي إِلَى الجنَّةِ، وإنَّ الرَّجُل ليَصْدُقُ حتَّى يُكتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدّيقًا، وإنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الفُجُورِ وإنَّ الفُجُورَ يهْدِي إِلَى النارِ، وَإِنَّ الرجلَ ليكذبَ حَتى يُكْتبَ عنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا متفقٌ عَلَيْهِ. 2/1543- وعن عبدِاللَّهِ بنِ عَمْرو بنِ العاص رضي اللَّه عنْهُما، أنَّ النَّبيّ ﷺ قَالَ: أَرْبعٌ منْ كُنَّ فِيهِ، كَانَ مُنافِقًا خالِصًا، ومنْ كَانتْ فيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ، كَانتْ فِيهِ خَصْلةٌ مِنْ نِفاقٍ حتَّى يَدعَهَا: إِذَا اؤتُمِنَ خَانَ، وَإذا حدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصمَ فجَرَ متفقٌ عَلَيْهِ. وَقَدْ سبقَ بيانه مَعَ حديثِ أَبي هُرَيْرَةَ بنحوهِ في باب الوفاءِ بالعهدِ. 3/1544- وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنْهُما عن النَّبي ﷺ، قالَ: مَنْ تَحَلَّمَ بِحُلْمٍ لمْ يرَهُ، كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ بيْن شَعِيرتينِ، ولَنْ يفْعَلَ، ومِنِ اسْتَمَع إِلَى حديثِ قَوْم وهُمْ لهُ كارِهُونَ، صُبَّ في أُذُنَيْهِ الآنُكُ يَوْمَ القِيامَةِ، ومَنْ صوَّر صُورةً عُذِّبَ وَكُلِّفَ أنْ ينفُخَ فِيهَا الرُّوحَ وَليْس بِنافخٍ رواه البخاري.
فكلام المرء أسير لديه ما لم يتلفظ به ؛ فإذا خرج من فمه صار أسيراً له. وبالمقابل فإن ضبط المؤمن لسانه ومحافظته عليه وسيلة ضمان الجنة بإذن الله سبحانه وتعالى ، قال صلى الله عليه وسلم { من يضمن لي ما بين لَحْيَيْه (أي لسانه) وما بين رجليه أضمن له الجنة} رواه البخاري. كثيرة هي الأمراض التي تصيب العلاقات الاجتماعية نتيجة كسب اللسان وآفاته التي تفتقر إلى العلاج كالنميمة والغيبة والسب والقذف والافتراء والتشهير والذم والتدليس والكذب وقول الزور واللعن ، فإذا سمح الإنسان للسانه أن يَلِغَ في هذه الأوحال فإنها مُهْلِكَتُهُ لا محالة ، فاللسان ترجمان القلب وسبب استقامته ، قال صلى الله عليه وسلم (لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه) رواه أحمد. والنميمة هي السعي بالفتنة والإفساد بين الناس الذي يؤدي إلى النزاعات والقطيعة بينهم ، وهي مختلفة تماماً عن الغيبة ، فالغيبة أن تذكر أخاك بما يكره في غيابه لو وصله ما قلت عنه ، هذا إذا كان ذلك فيه ، فإن لم يكن فيه فهو البهتان العظيم والافتراء الأثيم ، وأما القذف فهو الخوض في عرض أخيك بسوء مهما كانت صورته. والتدليس على الآخرين وإيهامهم بالصدق هو من الخيانة والكذب ، قال صلى الله عليه وسلم { كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدق وأنت به كاذب} رواه البخاري.
الكعبة ، إليكم إجابة السؤال عن عدد سكان مكة المكرمة حول هذا الموضوع على موقعنا على الإنترنت. كم عدد سكان مكة المكرمة؟ حسب آخر الإحصائيات التي تم إجراؤها في المملكة العربية السعودية لمدينة مكة المكرمة ، يبلغ تعدد مكة المكرمة حوالي 1. 5 مليون مواطن سعودي أو مقيم وعامل.
مكة المكرمة هي مدينة سعودية لها قدسية عند المسلمين بأنحاء العالم فهي قبلة صلواتهم وفيها المسجد الحرام والكعبة المشرفة. مساحة مكة المكرمة 1, 200 كم²، وعدد سكان مكة بحسب اخر الإحصائيات يقدر بنحو 6،915،006 مليون نسمة، تقع مكة غربي السعودية وتبعد عن المدينة المنورة حوالي 400كم وعن الطائف 120كم وعن جدة وساحل البحر الأحمر 72كم. ويقصد المدينة سنوياً عشرات ملايين الحجاج والمعتمرين القادمين من أنحاء العالم لأداء مناسك الحج والعمرة. عدد سكان مكة 2022 سكان مكة 2022 يقدر إجمالي عدد سكان منطقة مكة من المواطنين والأجانب بنحو 6،915،006 مليون نسمة، وذلك وفقاً لما تم التعبير عنه في النشرات الإحصائية الأخيرة، حيث يشكل هذا الرقم حوالي 26. 2٪ من إجمالي سكان المملكة السعودية. ويبلغ عدد المواطنين السعوديين الأصليين في مكة المكرمة نحو 4،116،065 مليون نسمة. تاريخ مكة يعود تاريخ مكة للنبي إسماعيل عندما قام مع أبيه النبي إبراهيم برفع أساسات الكعبة وكانت مكة بلدة صغيرة سكنها بنو آدم حتى دمرت أثناء الطوفان الذي ضرب الأرض بعهد النبي نوح. بقيت المنطقة عبارة عن وادي جاف محيط بها الجبال ثم توافد الناس لها في عصر النبي إبراهيم وابنه إسماعيل الذي انفجر بئر زمزم بين قدميه.
ولفتت إلى أن تطور أعداد الحجاج لمكة المكرمة شكل المحرك الرئيسي لعملية نموها السكاني والعمراني في فتراتها التاريخية المختلفة من خلال آليات الهجرة الداخلية إليها، إضافة إلى بعض العوامل الثانوية الأخرى المرتبطة بدرجة الاستقرار السياسي أو الظروف البيئية. وأوضحت أن أعلى نسبة عدد سكان تمثلت في بلديات العتيبية والمسفلة والمعابدة والشوقية، حيث راوحت بين 13. 17 و18. 95 في المائة، فيما أن البلديات التي تتركز فيها أقل نسبة من عدد السكان تتمثل في بلديات الشرائع وأجياد والغزة، حيث راوحت النسبة بين 3. 76 و5. 99 في المائة، مستدركة أن متوسط حجم الأسر على مستوى المدينة، يراوح بين 4 و6 أفراد لكل أسرة، وأن البلديات التي يتركز فيها أعلى متوسط لحجم الأسر، تمثلت في بلديات المسفلة والمعابدة والشرائع والعمرة والعزيزية والشوقية، حيث راوحت النسبة بين 5. 1 و5. 8 فرد لكل أسرة. إلى ذلك يرعى الأمير خالد الفيصل، أمير منطقة مكة المكرمة، رئيس المجلس الأعلى للمرصد الحضري لمكة المكرمة، ورشة العمل التي ستقيمها أمانة العاصمة المقدسة تحت عنوان ''تجربة المرصد الحضري لمكة المكرمة وتطبيقاتها النوعية.. نحو مهنية عالمية''، وذلك في أواخر الشهر الجاري.
مكة المكرمة تقع المدينة المقدسة مكة المكرمة في الجزء الغربي من المملكة العربية السعودية، وتقع فوق دائرتي عرض 25. 21 نحو الشمال بين خطي طول 49. 39 نحو الشرق، وتحدها من الجهة الجنوبية الغربية المدينة المنورة وتفصل بينهما مسافة تقدر بـ400 كيلو متر، أما مدينة الطائف التي تحدها من الجهة الشرقية فتفصل بينهما 120 كيلومتر، ويعتبر ميناء جدة الإسلامي هو الميناء الأقرب لمكة. تتصف المنطقة الجيولوجية لمكة المكرمة بأنها صخرية صعبة التكوين، حيث تنتشر فيها الصخور الجرانيتية التي تمتاز بصلابتها، وترتفع مكة عن مستوى سطح البحر بنحو مئتين وسبعة وسبعين مترا. يذكر بأن تاريخ قيام مدينة مكة المكرمة يعود لأكثر من ألفي عام قبل الميلاد، وكانت في حداثة عهدها عبارة عن قرية صغيرة تشغل حيزا في أحد الأودية الجافة المحاطة بجبال شاهقة الارتفاع، وبدأت مكة تصبح مأهولة بالسكان بعد قدوم الإسلام بشكل ملحوظ، وهي في وقتنا هذا من المدن التي تسجل أكثر زيارة على مستوى العالم نظرا لتوافد المسلمين من كل فج عميق لأداء مناسك الحج والعمرة. الجغرافيا تقع مدينة مكة المكرمة داخل حدود إقليم تهامة في الجزء الغربي من منطقة شبه الجزيرة العربية، وتبعد عن البحر الأحمر بنحو 80 كيلومترا، وتكتسي أوديتها بالترسبات من الحصى والرمل، وتعتبر من أكثر المناطق السعودية التي تحتوي على الجبال فمنها جبل النور وجبل ثور وجبل عمر وجبل خندمة وغيرها من الجبال.
طارق الثقفي - مكة المكرمة توقع خبراء في الإحصاء تنامي معدل الأعداد السكانية السنوي في مكة 3. 5% في 2026، مقارنة مع النسبة الحالية والمقدرة رسميا بـ2. 1، وفق مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات، موعزين السبب في ذلك إلى خصوصية العاصمة المقدسة. وأورد المتخصصون في حديثهم لـ»مكة» أن العاصمة المقدسة في نسب ارتفاعها تتخطى المعدلات العالمية، مؤكدين في السياق ذاته أن وجود أعداد من الجاليات المستوطنة في مكة يعد سببا رئيسيا في تغيير التركيبة السكانية، وأن الدراسات الاستراتيجية والمحورية المستقبلية يجب أن تضع في رأس أولوياتها التنامي السكاني الكبير في نزوح سنوي لأسر سعودية من عدة مدن سعودية إلى مكة نظير قدسيتها. معدلات الزيادة هناك عوامل أدت إلى ارتفاع نسب الأعداد السكانية في عدة مدن سعودية وعلى الأخص مكة المكرمة، منها الطفرة الاقتصادية الحالة الصحية المتميزة التي يتمتع بها المواطنون، وبالتالي أصبحت عدة مدن سعودية مثل مكة وجدة والرياض والدمام مهيأة لاستقبال آلاف المواليد الجدد والنزوح السكاني من مكان لآخر. وتأتي مكة في وجود زيادة سكانية وافية في ظل عدة جوانب تتعلق بملف الحج والعمرة، والأهمية الجغرافية لقدسية المكان، والتي تدفع نحو زيادة نسب الأعداد السكانية في كل مكان، وما نحتاج إليه هو معرفة مدى تأثير قدسية مكة كصفة تتفرد بها على عملية الجذب، مقارنة مع عدة مدن سعودية أخرى، مكة تسير الآن في تنامي معدلات النمو السكاني والمقدرة بـ 2% وفق الإحصاءات الرسمية وقابلة إلى الارتفاع نحو 3.
ورفعت مشاريع كثيرة لأمانة العاصمة المقدسة لحل مشكلة التخلص من النفايات العضوية، لكي تبعد عن المناطق السكنية بمسافات بعيدة بنحو 20 -25 كلم وفي انتظار تنفيذها. وتعاني المنطقة الجنوبية في مكة من كثرة المسالخ وحلقة المواشي والخضار، بالإضافة إلى وجود منطقة صناعية للسيارات تصل مساحتها إلى 4 كلم في وسط منطقة سكنية، الأمر الذي تسبب في تلوث بيئي وضوضاء نتيجة مخلفات الزيوت والعوادم والنفايات الصلبة والسائلة، مما أدى إلى تنافر السكان عن هذه المنطقة. وهناك دراسات من الأمانة لحل هذه المشكلة التي تعد معضلة خاصة وقت هبوب الرياح التي تنقل الأتربة والميكروبات إلى وسط مكة، وذلك بإقصاء مناطق التخلص من النفايات إلى أماكن بعيدة عن المنطقة الجنوبية، خاصة وأنه أصبح كثير من الحجاج يسكنون في جنوب مكة. أسامة بندة - خبير بيئي