هل المرأة عدوة المرأة ؟ جاءتني أختي من الجامعة غاضبة قائلةً لي: "أهؤلاء من تدافعين عن حقوقهن ؟ صدقيني المرأة عدوة المرأة. " والدافع لقولها وغضبها كان الصعوبات والعقبات التي واجهتها عند طلبها لإخلاء طرف من الجامعة، فأمرها لا يحتاج إلا (لتوقيعات)، ولكن وجدت استهتار بطلبها وامتناع عن إنهاء معاملتها من الموظفات والتأجيل بلا سبب، إضافة لعدم وجود الموظفات بمكاتبهن إما لشرب القهوة في المباني الأخرى والتسلية أو غياب كلي عن الدوام أو التأخير.. فقلت في نفسي: هل السبب وراء ذلك الاستهتار وعدم الفاعلية في أوساط عمل المرأة (أن المرأة عدوة المرأة) أم سبب آخر؟ وما الذي يدفعها أن تكون عدوة لبنات جنسها؟ فتوصلت من وجهة نظري الخاصة: أن السبب غير مختص بعداء المرأة للمرأة الأخرى, بقدر ما يختص بعداوة المرأة لنفسها، نعم. إن المرأة السعودية التي تربت ببيتها منذ المهد على أنها (شيء) غير كامل الأهلية يجب أن يُقاد و يُحفظ بصندوق حتى لا يقع بالفضيحة، وأنها قاصرة حتى الممات بسبب أن لديها عقلاً ناقصاً لا يؤهلها أن تقرر، وتُستشار, وتعمل وتقود. المرأة عدوّةُ نفسها – ملتقى المرأة العربية. فالمرأة التي لا تستطيع التنقل بعربة لأداء أدق تفاصيل حياتها البديهية، والمرأة التي لا تستطيع أن تتعالج إلا برجل يقودها للمشفى ، والمرأة التي لا تستطيع أن تملك شريحة جوال إلا بمعرّف رجل ، والمرأة التي تتساوى مع المقيم غير المواطن في حاجتها لكفيل يكفل لها حق التجارة والبيع والشراء ، كل ذلك يدل على أنها مواطنة من الدرجة الثانية.. وكل هذا يبني وينتج نساء غير قادرات على تحمل المسؤولية، ولا يمتلكن القدرة على الإنتاج الإيجابي عندما يتواجدن في مناصب أو يحصلن على فرصة وظيفية لأنهن مهزوزات من الداخل غير واثقات من أنفسهن ومن قدراتهن على العمل والإبداع.
يسعها البحث ايضاً عن وضعية بعينها غير مواتية لانتخابها أو لدعمها ومن دون أن تكون المرأة، تحديداً، مسؤولة عنها إلخ. البحث في هذه الحالة يبدو ذا جدوى لأنه يحتمل فعل المراجعة والنقاش وإمكان التعديل، وجدير بأن يرتقي إلى مستوى الفعل الاجتماعي، بدل أن يقبع في مستنقع الأصولية التي تعزو للنساء مشاعر أو اتجاهات لصيقة بهن، لأنهن نساء. الشك في عمومية مقولة "المرأة عدوّة المرأة" لا يُفضي، تبعاً لمبدأ الشك نفسه، إلى استبعاد صدقية شكاوى النساء الشائعة عن عداء النساء لهن، بل القبول باحتمال كون ذلك العداء خاصية نسائية، وفق ما يُشاع. المرأة عدوة المرأة عورة. فالشك واستبعاد اليقينيات هما من مبادئ المقاربة النسوية لـ"المعرفة"، ما يجعل صحّة تحليلاتنا - نحن النسويات - دالّة صحة منطلقاتنا ودقّة وسائلنا. النسويات منّا محتاجات، دائماً، إلى نظارات أوفر نفاذاً وإلى آذان أكثر "تلقّياً" وإلى استعدادات نفسية تجعلنا أقلّ انتقائية تسمح جميعها بأن نكون أكثر تعاطفاً مع النساء، من دون استثناء اللواتي يصرّحن بأنهن مواضيع عداء من نساء. النظارات والآذان والاتجاهات التعاطفية تسمح، كلها أو بعضها، بسبر أغوار المشاعر والتصورات المرافقة للعداء المعبّر عنه من أجل تظهير أسبابه، لفرز الواقعية من هذه الأسباب من الأخرى المتخيّلة: فيتمّ التعامل "الواقعي" مع الأولى وتوضع الثانية في متناول الفهم والترميز تمهيداً للتعامل معها، هي أيضاً، واقعياً.
وما ظهر منها وصح عن تفسير بن عباس ترجمان القران أن ما ظهر منها يقصد به الوجه والكفين فدل هذا ان المرأة ان تدلي عليها الجلباب او الملابس التي تستر البدن وان تغطي راسها بالخمار وان تضرب بخمرها علي الجيب وهو أول ما يلي الرقبة. المرأة عدوة المرأة بين المشروع والممنوع. واتفق جمهور أهل العلم والامام احمد وكثير من العلماء علي أن المرأة كلها عورة الا وجهها وكفيها وان كان من المستحب سترهما. وجاء استحباب سترهما لأنها كانت سنة أمهات المؤمنين فقد ثبت في حديث عائشة في قصة الافك (فوَجَدَ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها نائِمةً، وكانَ يَعرِفُها قبْلَ فَرْضِ الحِجابِ، فاستَرجَعَ قائلًا: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعون، فاستَيقَظَت عائِشةُ رَضيَ اللهُ عنها على صَوتِه، فَغَطَّت وَجْهَها، وَلَم يَتكلَّما بِكلِمةٍ واحِدةٍ حَتَّى رَكِبَت الرَّاحِلةَ إلى أنْ وَصَلَت إلى الجَيْشِ الذي كان قدْ سَبَقَهما). وعن أسماء بنت أبي بكر – رحمه الله – قالت: «كُنَّا نُغَطِّيَ وُجُوهَنَا مِنَ الرِّجَالِ، وَكُنَّا نَتَمَشَّطُ قَبْلَ ذَلِكَ فِي الإِحْرَامِ» (1). ودل هل علي أن تغطية الوجوه أو ما نسميه النقاب هو من سنة أمهات المؤمنين وما كان سنة لأمهات المؤمنين هي سنة لنساء المؤمنين جميعا.
لكنه كرهٌ قائمٌ أيضاً في واقع مجتمعاتنا حيث تسود القاعدة الذهبية: "حتمية" زواج الرجل من امرأة تصغره سناً. هكذا، فإن طبيعة الهرم السكاني (هناك عدد أكبر من الأصغر سناً، وعدد أقل من الأكبر سناً) لا تتيح للنساء خيارات متكافئة مع خيارات الرجل، وتُطلق- مبدئياً وموضوعياً – التنافس على "الموارد البشرية"/ الرجال الأقل عدداً. هو التنافس الذي يغذّي الكره ليستوي صفة ملازمة، موضوعياً، للمتنافِسات على الرجال النادرين عدداً قبل أن يكونوا نادرين كفاءةً! المرأة عدوة المرأة العالمي. التحليل النفسي جاهزٌ أبداً لتأويل عميق لكل ما هو "غير منطقي" و"لا عقلاني" في عداء النساء بعضهن للبعض الآخر. فهذا العداء يجد أصوله لدى فرويد، مثلاً، في كره الفتاة الصغيرة جنسَ الإناث غير المزوّدات آلة فخمة شبيهة بآلة الذكور، لذا فهن كائنات دونيات يستحققن الازدراء والكره. هو كره الفتاة الصغيرة لذاتها الناقصة، أساساً، لكنها أسقطته (بشكل لا واعٍ، طبعاً) على أشباهها من الإناث في الصغر (والنساء في الكبر) في الخارج رفقاً بتلك الذات واقتصاداً في شحنة المشاعر السلبية المرافقة لذلك الكره للذات. هو كره تستمر وطأته ثقيلة على مشاعر الإناث حتى في حيواتهن الراشدة. لكنها حيوات "راشدة" لمن تبقى من النساء مسجونة نسبياً، في طفولتها.
وتضيف أن هناك نظريات تعتبر أن غيرة المرأة من المرأة نشأت في المراحل القديمة حيث كان التنافس على الرجل. وأنه في أولى مراحل دخول المرأة سوق العمل، كان هدفها إرضاء رب العمل الرجل، لذا فالتنافس كان بهذا الهدف، وكانت التقييم الإيجابي منه تجاهها يعطيها شحنة كبيرة من التقدير، وبالتالي ينشأ الحسد والغيرة والعداوات. الاختصاصية النفسية عيتاني: عندما أصبحت المرأة بمراكز قيادية تقلصت العداوة (الجزيرة) تغير علاقات النساء عندما أصبحت المرأة في مراكز قيادية باتت في مرحلة تحقيق الذات فتقلصت العداوة، وأصبحت مدركة لخصائص ومهارات المرأة العاملة معها، هذا ما توضحه عيتاني. المرأة عدوة المرأة - عالم حواء. وتعتبر أن بعض النساء لا يكون لديهن إشباع مهني فتعوض بطريقة قد لا ترضي الناشئات في المهن، فهي تشعر بالخطر من المرأة الأخرى والخوف من فرص وصول غيرها وخسارة ما جنته. وتشير الاختصاصية النفسية إلى أنه أحيانا تكون النساء داعمات ويتبنين الناشئات ويدعمهن، وتكون الواحدة حينها قد حققت الإشباع المهني وتؤمن بحق الجيل الجديد بالوصول. الحصول على الفرصة وتعود عيتاني فتقول إن بعض النساء وصلن بفضل علاقاتهن وليس إنجازاتهن، وهذا ينشئ إحساسا بالغبن لدى القادرات والجاهزات والمتمكنات ولكنهن لم يحصلن على الفرصة.
5. جامعة ستانفورد Stanford University عام 1891 فتحت جامعة ستانفورد أبوابها للطلاب بعد ست سنوات من التخطيط والبناء. تقع الجامعة في ستانفورد، كاليفورنيا، وتبلغ مصاريف الدراسة في كلية الطب بالجامعة حوالي 52, 857 دولار أمريكي. 6. معهد كارولنسيكا Karolinska Institute معهد كارولينسكا واحد من أبرز الجامعات الطبية العالمية الذي يقدم التعليم الطبي تحت سقف واحد في السويد. يشمل العديد من برامج التدريب السريري أو التدريب داخل نظام الرعاية الصحية. ويمثل أكثر من 40% من البحوث الأكاديمية الطبية التي أجريت في السويد ويوفر أوسع نطاق للتعليم في مجال الطب والعلوم الصحية. مع وجود علاقة وثيقة مع الأوساط السريرية، يتميز معهد كارولينسكا بمتطلبات ممتازة للحفاظ على البحوث عالية الجودة والتعليم. تبلغ مصاريف الدراسة في كلية الطب حوالي 20, 491 دولار أمريكي. 7. جامعة كاليفورنيا، لوس انجلوس University of California, Los Angeles UCLA هي جامعة بحثية عامة حكومية ، وتعتبر عضواً فى رابطة الجامعات الامريكية.. قسم الطب العام – Saba Clinics. تأسست الجامعة فى العام 1919 ، تعد من أفضل الجامعات لدراسة الطب حول العالم لأنظمتها الحديثة وأبحاثها الهامة في المجال الطبي، تبلغ مصاريف الدراسة حوالي 42, 993 دولار أمريكي.
*بشكل عام توجد شهادتين تمنح للاطباء في العراق:- 1-شهادة الدكتوراة ( البورد) 2-شهادة الدبلوم العالي -الجامعات والكليات الاهلية التي توفر هذا القسم:- جامعة العميد في محافظة كربلاء فقط. اجور الدراسية: 14, 000, 000 مليووون
الاسئلة الشائعة حول هذا القسم:- ❇️اعلى تخصص بالمجموعة الطبية وتقبل اعلى معدل في جامعات(بغداد, الكوفة, بابل ونزولا الى باقي المحافظات. ) الطب اول ثلاث سنوات يعتبر سهل بالنسبة للمراحل الثلاثة الاخيرة الرابع و الخامس و السادس تدرس اول سنتين تشريح الجسم ووظائفه والكيمياء الحياتية والانسجة تقريبا ربع هذه المعلومات رح تكون مطلع عليها سابقا بالسادس الاعدادي. المرحلة الثالثة حتكون دراستك الادوية ومقدمة الطب الباطني مدسن ومقدمة الجراحة بالاضافة الى الاحياء المجهرية وعلم اﻻمراض طبعا اول ثلاثة سنوات تسمى الاساسيات ويسموها بيسك. بعدها حتجيك المرحلة الرابعة والخامسة تاخذ بيها النسائية والتوليد وطب العيون والطب الباطني والكسور والجراحة وطب الاطفال وعلم الجلدية وغيرها. تكدر تعتبر دراستك انتهت بشكل جزئي بعد متكمل المرحلة خامسة اللي هي اصعب المراحل بعدها المرحلة السادسة وتسمى بلستاجير هذه معظم وقتك حيكون بالمستشفى واغلبها دراسة عملية اكثر من النظرية وموادها اقل من بقية السنوات. التخصصات الطبية افضلها واصعبها واكترها دخل | صقور الإبدآع. نظام توزيع الاطباء الخريجين حديثا الان هو نظام التوزيع المركزي الذي ياخذ بنظر الاعتبار معدل التخرج و رغبة الطبيب. التعيين يكون براتب اسمي قدرة 324 الف و مع المخصصات الاخرى يكون 912 الف دينار عراقي شهريا.
[١] العناية الحرجة أخصائيو العناية المركزة أو العناية الحثيثة يشخصون الحالات الطبية، ويقدمون العلاج والرعاية المناسبة للأشخاص الذين تعرضوا لأمراضٍ أو إصاباتٍ خطيرة باستخدام أجهزةٍ طبيةٍ حديثةُ، كما يتطلب تخصصهم إتخاذ قراراتٍ مصيريةً أو تقديم الإستشارة بشأن حياة المريض. [١] جراحة العظام يتم تدريب الطبيب على علاج وتقييم المشاكل التي تُصيب العظام، والمفاصل، والأربطة، وكل ما يرتبط فيها من أوتارٍ، وأعصابٍ، بالإضافة إلى علاج المشاكل الخاصة بالعظام مثل الهشاشة، والأورام ، والتهاب المفاصل، والكسور، والاضطرابات التي تصيب العمود الفقري، ويعملون مع الأطباء الآخرين في الخطة العلاجية للمريض، [١] ويستخدمون مختلف الأجهزة الحديثة لتقويم العظام، ولكن تلعب قدرة الجسم على الشفاء بشكلٍ طبيعيّ دوراً رئيسياً في هذا المجال. [٢] الأشعة إنّ فني أو أخصائي الأشعة هو فرعٌ من فروع الطب المستخدم لمعرفة وتشخيص المرض من خلال التصوير بالأشعة السينية، أو الرنين المغناطيسي، أو التصوير المقطعي، أو التصوير فوق الأمواج الصوتية، يعمل هؤلاء الأطباء في المستشفيات، والمراكز الخاصة للتصوير الطبي، [١] ويمكن لأطباء الأشعة التخصص في علاج الأورام وعلاج حالات السرطان مثلاً باستخدام الإشعاع.