10:04 ص الأربعاء 01 يوليه 2020 كتب - عمر قورة: واصل الأرجنتيني ليونيل ميسي، أسطورة فريق برشلونة الإسباني، أرقامه القياسية التاريخية، ووصل إلى 700 هدف في مسيرته مع النادي والمنتخب، بعدما نجح في هز شباك فريق أتلتيكو مدريد، في المباراة التي انتهت بنتيجة (2-2) بالجولة الـ33 في الليجا. ووصل ميسي، أفضل لاعب في العالم 6 مرات والذي احتفل قبل أيام بعيد ميلاده الـ33، إلى المئوية السابعة خلال مسيرته الكروية بعد تسجيل 630 هدفا في 724 مباراة لعبها مع برشلونة بمعدل أهداف (0. 87 هدف لكل مباراة)، بجانب 70 هدفا مع الأرجنتين. بالأرقام.. مسيرة ميسي وبرشلونة | رؤيا الإخباري. وكان ميسي توقف عند 699 هدفا في الجولات الثلاث الماضية منذ تسجيل ركلة جزاء أمام ليجانيس يوم 16 يونيو الماضي، قبل أن ينجح في تحقيق أحدث إنجاز في مسيرته المذهلة عندما حول ركلة جزاء في الدقيقة الـ50 أمام أتلتيكو في مرمى يان أوبلاك على طريقة بانينكا.
كتب: إبراهيم علي الإثنين 4 يناير 2021 11:32 ص تمكن النجم البرتغالي كريستيانو رونالدو لاعب يوفنتوس الإيطالي، من إحراز هدفين في شباك أودينيزي في المواجهة التي انتهت بفوز اليوفي بأربعة أهداف مقابل هدف ضمن الجولة الخامسة عشرة من الدوري الإيطالي. وبهدفيه في شباك أودينيزي وصل رونالدو إلى الهدف رقم 758 في مسيرته الكروية على صعيد تسجيل الأهداف مع الأندية والمنتخبات. كم بطاقة حمراء نالها رونالدو في مسيرته؟ | يلاكورة. وسجل رونالدو إجمالي 758 هدفاً خلال 599 مباراة خاضها مع الأندية التي لعب لها ومع منتخب بلاده البرتغال، بواقع 656 هدفاً في 431 مباراة مع الأندية التي لعب بقمصانها، و102 هدفاً في 168 مباراة مع منتخب البرتغال. وأحرز الدون رونالدو 450 هدفاً خلال 438 مباراة مع فريق ريال مدريد الإسباني، بينما سجل 118 هدفاً في 292 مباراة مع مانشستر يونايتد الإنجليزي، ودوَن 83 هدفاً في 104 مباراة مع يوفنتوس الإيطالي، وسجل 5 أهداف في 31 مباراة لعبها مع سبورتنج لشبونة البرتغالي. العديد من التقارير الصحفية العالمية، أشارت إلى أن رونالدو تخطى رقم الأسطورة البرازيلية بيليه في قائمة الهدافين في تاريخ كرة القدم المحترفة على صعيد تسجيل الأهداف مع الأندية والمنتخبات، حيث زعمت تلك التقارير أن بيليه يمتلك 757 هدفاً رسمياً في مسيرته الكروية.
لو كانت في حوزتنا الأموال التي تتمتع بها إنجلترا، من يعرف كم كنا لنحرز "من الألقاب". 04 ماذا يعني لكم الوجود في موسكو؟ حلم، نستحقه، وفي نظري الأمر ليس مفاجئًا فعلاً. 05 خضتم مباراتين على التوالي في الأدوار الإقصائية 120 دقيقة "وصولاً إلى ركلات الترجيح".. هل يشكل هذا عائقًا للمرحلة المقبلة؟ خوض 120 دقيقة مرتين ليس سهلاً، بعض اللاعبين لديهم بعض القلق على الصعيد البدني، إلا أن بلوغ دور نصف النهائي حافز، يمنحنا قوة جديدة وطاقة جديدة. 06 كيف تقيّم مونديال راكيتيتش؟ أعتقد أنه يقدم أفضل مستوى منذ بداية مسيرته. هو ومودريتش أفضل لاعبي خط وسط في البطولة. يتنافسان في إسبانيا "راكيتيتش مع برشلونة ومودريتش مع ريال مدريد، لكن في المنتخب لديهما الجسد نفسه والروح نفسها". 07 كيف السبيل لإيقاف هاري كين وأي نقاط ضعف تروها لدى إنجلترا؟ لدي كامل الثقة بدفاعنا، أوقفنا ميسي وكذلك الدنماركي كريستيان إريكسن، وسنحاول إيقاف كين لن أقول إن لديهم نقاط ضعف، هم في نصف النهائي. الإنجليز يلعبون كرة قدم مباشرة وخطرون وسريعون وكبار "البنية الجسدية" وهذا مفيد في الضربات الثابتة.
عدد أهداف محمد شريف مع الأهلي في دوري أبطال أفريقيا مشاركة محمد شريف الأولى مع الأهلي في دوري أبطال أفريقيا كانت في موسم 2018-2019، حيث خاض مباراتين فقط لم يسجل أو يصنع فيهما. ومع عودته للنادي الأهلي في موسم 2020-21، شارك مع الفريق في الأميرة السمراء بواقع 13 مباراة، سجل خلالها 6 أهداف وصنع 3. عدد أهداف محمد شريف مع الأهلي في كأس مصر لم يشارك محمد شريف مع الأهلي في كأس مصر سوى في مباراتين فقط، الأولى كانت في 2018-2019، والثانية كانت في 2020-2021. وخلال هاتين المباراتين، سجل شريف مع الأهلي هدفين فقط، ولم يصنع أي أهداف. عدد أهداف محمد شريف مع الأهلي في جميع البطولات وبشكل عام، فقد سجل محمد شريف مع الأهلي 25 هدفًا في جميع البطولات. وقد جاءت هذه الأهداف خلال 52 مباراة خاضها مع الفريق في مسيرته. البطولة المباريات الأهداف الصناعة الدوري المصري الممتاز 32 16 5 كأس مصر 2 - دوري أبطال إفريقيا 15 6 3 كأس السوبر الإفريقي 1 كأس العالم للأندية عدد أهداف محمد شريف مع الأهلي 52 25 8
رواه البخاري ( 1333) ومسلم ( 14). ما حكم حلق اللحية وإعفاء الشارب؟ - محمد الحسن الددو الشنقيطي - طريق الإسلام. شرحه: قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله -: " قوله ( فإذا هو يسأل عن الإسلام) أي: عن شرائع الإسلام ، ويحتمل أنه سأل عن حقيقة الإسلام ، وإنما لم يذكر له الشهادة لأنه علم أنه يعلمها ، أو علم أنه إنما يسأل عن الشرائع الفعلية ، أو ذكرها ولم ينقلها الراوي لشهرتها ، وإنما لم يذكر " الحج " إما لأنه لم يكن فرض بعدُ أو الراوي اختصره ، ويؤيد هذا الثاني: ما أخرجه " المصنِّف " – أي: البخاري - في " الصيام " من طريق إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل في هذا الحديث قال " فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلَّم بشرائع الإسلام " فدخل فيه باقي المفروضات بل والمندوبات " انتهى من " فتح الباري " ( 1 / 106 ، 107). وأما حديث جبريل فلم يكن إلا في ذكر أشياء محددة عامة وليس فيه تفاصيل الواجبات والمحرمات ، ولو جاز لأحدٍ أن يهوِّن من أمر اللحية لعدم ذكرها في حديث جبريل فيقال له: أين في حديث جبريل تحريم الزنا والقتل وشرب الخمر وعقوق الوالدين وقطع الرحم والسرقة والغيبة والنميمة ؟! وأين في حديث جبريل وجوب الصدق وبر الوالدين وحجاب الرأس وستر العورة وصلة الأرحام ؟! وبه يُعلم أنه لا مجال لأحدٍ أن يستدل بالحديث على عدم وجوب شيء من أحكام الشرع ؛ لأن الدين ليس هو هذا الحديث فقط وإلا فأين نذهب بما ثبت من نصوص واضحة بيِّنة في وجوب إعفاء اللحية والمنع من مشابهة المجوس بحلقها وقصها ؟!.
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
ومن هذا يعلم الجواب. والله سبحانه وتعالى أعلم. المبادئ 1- إطلاق اللحية أمر مرغوب فيه وهو من سنن الفطرة، وقد ذهب كثير من العلماء إلى منع حلقها واستئصالها. بتاريخ: 21/9/1986 1) تحفة المحتاج بشرح المنهاج وحواشيها جـ 9 ص 178 في باب التعزير. 2) 433 ج 8.
ثانياً: أما بخصوص قص - أو حلق – شعر صدر الرجل: فليس العلماء في حكمه على شيء واحد ، بل منهم من ذهب إلى أنه من تغيير خلق الله الممنوع ، ومنهم من ذهب إلى أنه من المأذون به لأنه مسكوت عنه ، وما كان هذا حاله فهو على الإباحة ، وهذا هو ما رجحناه في جوابي السؤالين ( 451) و ( 45557). ثالثاً: وأما هل حلق اللحية من الكبائر أم لا: فقد ذهب بعض العلماء إلى كون حلقها من الكبائر باعتبار مشابهة حالقها للمجوس والمشركين وهو متوعد بما تُوعدوا به من العذاب. إسلام ويب - المكتبة الاسلامية - العرض الموضوعي - حكم إعفاء اللحية. وذهب أكثر أهل العلم إلى حلق اللحية من الصغائر في الأصل ، لكن الذي يخاف على صاحبها ، يلتحق ذنبه بالكبائر ، لإصراره على الحلق ، ومداومته عليه وهذا أصوب. قال الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ – رحمه الله -: " مَن حلق لحيته بعد العلم بالحكم مصرّاً على ذلك: ففعله كبيرة " انتهى من " فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن إبراهيم " ( 2 / 54). رابعاً: وأما عدم ذِكر اللحية في حديث الرجل الذي سأل عن شرائع الإسلام: فلأن العرب لم يعرفوا حلق اللحية وإنما عرف ذلك في المجوس فليس ثمة حاجة لذِكر شيء معلوم للسائل ، وهو قد سأل عن الشرائع الفعلية لا عن الدين كله ، وثمة زيادة في الحديث يدخل فيها باقي الواجبات والمندوبات!
قال الشيخ الألباني – رحمه الله -: " ( لَّعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا.
الحمد لله. أولا: دلت الأدلة الصحيحة على وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وهذا يقتضي عدم الأخذ من شيء منها ، وقد تأكد ذلك بفعله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لم يصح عنه أنه أخذ شيئا من لحيته. وقد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء: ما حكم حلق اللحية أو أخذ شيء منها؟ فأجابوا: "حلق اللحية حرام ، لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة الصريحة والأخبار ، ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار ، فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( خالفوا المشركين ، وفروا اللحى ، وأحفوا الشوارب) وفي رواية: ( أحفوا الشوارب ، وأعفوا اللحى) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى. وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاؤها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء. حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض ، واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق ، وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا) صححه الترمذي. قال في الفروع وهذه الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار ، والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سببٌ لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة ، بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن.