قوله صلى الله عليه وسلم: (( فاحثوا في وجوه المداحين التراب)). (فاحثوا): قال النووي في شرح صحيح مسلم: (( قَالَ أَهْل اللُّغَة: يُقَال: حَيْثُ أَحْثِي حَثْيًا ، وَحَثُوث أَحْثُو حَثْوًا ، لُغَتَانِ "... " وَالْحَثْو هُوَ الْحَفْن بِالْيَدَيْنِ))اهـ. قال النووي في شرح "صحيح مسلم ": [هَذَا الْحَدِيث قَدْ حَمَلَهُ عَلَى ظَاهِره الْمِقْدَاد الَّذِي هُوَ رَاوِيه ، وَوَافَقَهُ طَائِفَة ، وَكَانُوا يَحْثُونَ التُّرَاب فِي وَجْهه حَقِيقَة. وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَاهُ خَيِّبُوهُمْ ، فَلَا تُعْطُوهُمْ شَيْئًا لِمَدْحِهِمْ. وَقِيلَ: إِذَا مَدَحْتُمْ فَاذْكُرُوا أَنَّكُمْ مِنْ تُرَاب فَتَوَاضَعُوا وَلَا تُعْجَبُوا ، وَهَذَا ضَعِيف] اهـ. و قال السندي في حاشيته على المسند: ((حمل الحديث على ظاهره –أي:ابن عمر- و هكذا جاء عن المقداد أنه استعمل الحديث على ظاهره))اهـ. متى نحثوا التراب في وجوه المداحين ؟ - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. قال الحافظ في الفتح: [وَلِلْعُلَمَاءِ فِيهِ خَمْسَة أَقْوَال: أَحَدهَا: هَذَا وَهُوَ حَمْله عَلَى ظَاهِره ، وَاسْتَعْمَلَهُ الْمِقْدَاد رَاوِي الْحَدِيث. وَالثَّانِي: الْخَيْبَة وَالْحِرْمَان ، كَقَوْلِهِمْ لِمَنْ رَجَعَ خَائِبًا رَجَعَ وَكَفّه مَمْلُوءَة تُرَابًا.
وفى شأن عثمان رضى الله عنه صح أن النبى صلى الله عليه وسلم قال "افتح لعثمان وبشره بالجنة" وفى شأن على رضى الله عنه صح أنه قال "أنت منى وأنا منك" وفى حديث آخر: "أما ترضى أن تكون منى بمنزلة هارون وموسى". وفى غير الخلفاء الراشدين جاء فى بلال قوله صلى الله عليه وسلم "سمعت دُف نعليك فى الجنة" وجاء فى أُبى بن كعب "ليهنك العلم أبا المنذر" وجاء فى عبد الله بن سلام "أنت على الإسلام حتى تموت" وجاء فى أنصاريين "ضحك الله عز وجل -أو عجب- من فعالكما" وجاء فى الأنصار "أنتم من أحب الناس إلى" وجاء فى أشج عبد القيس "إن فيك خصلتين يحبهما الله تعالى ورسوله: الحلم والأناة" وكل هذه الأحاديث مشهورة فى الصحيح كما ذكره النووى فى"الأذكار" ص 273 -375 ووردت آثار كثيرة فى مدح الصحابة والتابعين ومن بعدهم من العلماء والأئمة الذين يقتدى بهم. وقال الإمام الغزالى فى آخر كتاب الزكاة من إحياء علوم الدين: إذا تصدق إنسان بصدقة فينبغي للآخذ منه أن ينظر: فإن كان الدافع للصدقة ممن يحب الشكر عليها ونشرها فينبغى للآخذ أن يخفيها ، لأن قضاء حقه ألا ينصره على الظلم وطلبه الشكر ظلم ، وإن علم من حاله أنه لا يحب الشكر ولا يقصده فينبغى أن يشكره ويظهر صدقته ، وقال سفيان الثورى رحمه الله: من عرف نفسه لم يضره مدح الناس.
انتهى ملخصا. نقله الحافظ ابن حجر في فتح الباري. فالمنهي عنه المبالغة والكذب في الْمَدْح وليس كل مادِح يُحثَى في وجهه التُّراب إنما يُحثى في وجوه المدّاحين ومدّاح صيغة مُبالَغة أي من يَكثُر ذلك منه والله تعالى أعلم. الشيخ عبدالرحمن السحيم
إن الحياة سمو وكمال، وليست دنيا يصيبها الإنسان من حلال أو من حرام. 2- حَث هؤلاء المداحين على ترك المدح ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، وحضهم على الصدق في جميع الأقوال والأفعال والأحوال، والرقي بأنفسهم عن مواطن الذل والهوان. وليجعل كل واحد منهم نصب عينيه قول الله تبارك وتعالى: { وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} (سورة الشعراء: 224-227). بل على المداح أن يحثو على وجهه التراب قبل أن يفعل الناس به ذلك؛ إذ من هانت عليه نفسه كانت على الناس أهون. نسأل الله السلامة والعافية.