وغيرها الكثير من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تؤكد أهمية العدل وجزاء العادلين يوم القيامة. العلاقة ما بين العدل والحقوق 1- العدل يحترم جميع الحقوق الإنسانية، سواء كانت هذه الحقوق طبيعية أو إنسانية، والحقوق هي التي تنبع من التزامات الحياة والطبيعة. 2- من الحقوق الشخصية: حق العبادة، الحقوق التشريعية، الحقوق القانونية وغيرها، ولا يمكن للعدالة أن تظلم أي شخص وقع تحت يد القانون. الفرق ما بين العدل والمساواة العدل والمساواة وجهان لعملة واحدة ويوجد بينهم تشابه كبير، ولكن هناك بعض الفروق بينهم مثل: 1- المساواة هي الهدف الذي تسعى إليه العدالة، وهي الغاية التي يسعى الإنسان تحقيقها، ولا تتحقق المساواة إلا عن طريق الأطراف المشتركة فيها دون الزيادة أو النقصان في تطبيق العدل. 2- العدل أشمل من المساواة في المعنى، والعدل تحكم في المساواة بين الناس فنجد في الميراث مثلا إن العدل أن تأخذ المرأة نصف نصيب الرجل، وأن تتساوى الأختان في الميراث، وتتساوى الزوجات في الحقوق وهكذا. القاضي يقضي بين الناس بالعدل - الاسم المنقوص في الجملة السابقة (1 نقطة) يقضي بين العدل القاضي - الداعم الناجح. 3- الإسلام هو دين العدل وليس دين المساواة، لأن العدل هو الأساس الذي يتم من خلاله تحقيق المساواة والموازنة بين جميع الناس.
وذلك لأنه لم يعطي للكل مثله. خاتمة موضوع تعبير عن العدل والمساواة بين الناس:- زمام أصول جميع الفضائل ………. عدل وفهم وجود وباس. فالعدل والمساواة هما الفضيلة التي تضمن بقاء الدول والأفراد. لذلك فيجب على كل إنسان وحاكم أن يكون أساس تعامله هو العدل والمساواة، حتى يسود الأمن. (33) إقرار مبدأ العدل والمساواة بين الناس - أبو بكر الصديق - علي بن محمد الصلابي - طريق الإسلام. وفي النهاية عليكم بالعدل والمساواة مهما تعرضتم للظلم، وأرجو أن أكون وفقت في عرض كل عناصر الموضوع. شاهد أيضاً: موضوع تعبير عن حقوق الجار وواجباته بالعناصر ومع ختام موضوعنا عن موضوع تعبير عن العدل والمساواة بين الناس بالأفكار أتمني أن يكون قد نال إعجابكم، وسوف ننتظر تعليقاتكم ومشاركاتكم المميزة حول هذا الصدد ليستفيد منها الأخرين دمتم بخير.
لقد قام الصديق منذ أول لحظة بتطبيق هذه المبادئ السامية؛ فقد كان يدرك أن العدل عز للحاكم والمحكوم، ولهذا وضع الصديق سياسته تلك موضع التنفيذ وهو يردد قوله تعالى: { إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [النحل: 90]. بانتشار العدل بين الناس. كان أبو بكر يريد أن يطمئنَ المسلمون إلى دينهم وحرية الدعوة إليه وإنما تتم الطمأنية للمسلمين ما قام الحاكم فيهم على أساس من العدل المجرد عن الهوى. والحكم على هذا الأساس يقتضي الحاكم أن يسمو فوق كل اعتبار شخصي، وأن يكون العدل والرحمة مجتمعين، وقد كانت نظرية أبي بكر في تولي أمور الدولة قائمة على إنكار الذات، والتجرد لله تجرد ً ا مطلقاً جعله يشعر بضعف الضعيف، وحاجة المجتمع، ويسمو بعدله على كل هوى، وينسى في سبيل ذلك نفسه وأبناءه وأهله، ثم يتبع أمور الدولة جليلها ورقيقها، بكل ما أتاه الله من يقظة وحذر. وبناء على ما سبق يرفع العدل لواءه بين الناس؛ فالضعيف آمن على حقه، وكله يقين أن ضعفه يزول حينما يحكم العدل، فهو به قوي لا يمنع حقه ولا يضيع، والقوي حين يظلم يردعه الحق، وينتصف منه للمظلوم، فلا يحتمي بجاه أو سلطان أو قرابة لذي سطوة أو مكانة، وذلك هو العز الشامخ، والتمكين الكامل في الأرض.
مفهوم العدل العدل كلمة صغيرة لكن معناها عظيم، ومفهوم العدل يعني: القصد في الأمور ووضعها في ميزانٍ صحيح وإتيان كلّ ذي حقٍ حقه، والعدل ضد الجور والظلم ، وهو منح الحقوق لأهلها وافية كاملة دون أيّ نقصان أو زيادة، وعدم التجنّي على الآخرين واستقامة القضاء، والعدل مشتق من أسماء الله الحسنى، فالله هو العادل الذي لا يُظلم عند أحدًا، لذلك يجب أن يكون الإنسان عادلًا في جميع شؤون حياته وألّا يتجنى على أحد أو يأخذ حق أحد، وألّا يتسبب في وقوع الظلم على الآخرين مهما كانت مكانتهم، فالبعض يستهين الظلم للضعفاء والمساكين ولا يأبه به، ويتعامل بالعدل مع أصحاب الجاه والمال.
• لا يحملنا ما نراه من كيد أعدائنا وتطاولهم على الدين على عدم العدل أبدا.