اقرأ أيضاً تعليم السواقه مهارات السكرتارية التنفيذية ما هي الاستعارة؟ وأنواعها؟ قال تعالى: ( كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ)، [١] فهل كلمتا الظلمات والنور اُسْتعمِلَتَا هنا في معناهما الحقيقي، أي أن الظلمات تشير إلى الظلام والعتمة والنور يشير الضوء؟ أم غير ذلك؟ إن دارس البلاغة يعرف أنهما قد خرجتا لغير معناهما الحقيقي على سبيل المجاز اللغوي، وتحديداً الاستعارة، ومن هنا يمكن تعريف الاستعارة على أنّها من المجاز اللغوي، وهي تشبيه حُذِفَ أحد طرفيه، فعلاقتها المشابهة دائماً، وتقسم إلى: تصريحية، ومكنية. التشبيه: الضمني - التمثيلي - البليغ | تعاريف | صور | أمثلة. الاستعارة التصريحية: هي ما صُرِّحَ فيها بلفظ المشبه به. الاستعارة المكنية: هي ما حُذِف فيها المشبه به، ورُمِزَ له بشيء من لوازمه. وهذا المقال سيقتصر على الاستعارة التصريحية، ففي المثال السابق كلمة الظلمات يقصد بها الكفر والضلال، ويقصد بالنور الإيمان والهدى، وإذا تأملت رأيت أنه تضمن تشبيهاً حُذِفَ منه لفظ المشبه، واستعير بدلاً منه بلفظ المشبه به؛ ليقوم مقامه بادعاء أن المشبه به هو نفس المشبه، وهذا من روعة بلاغة اللغة العربية، ويسمى هذا المجاز استعارة، ولما كان المشبه به مصرَّحاً به في هذا المجاز سمّي استعارة تصريحية.
قال أعرابي في المدح: "فلان يرمي بطرفه حيث أشار الكرم". شبه الكرم بإنسان ثم حذف ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو أشار، على سبيل الاستعارة المكنية، والقرينة هي إثبات الإشارة للكرم. قال ابن سنان الخفاجي في وصف حمامة: وهاتفة في البان تملي غرامها علينا وتتلو من صبابتها صُحفا شُبهت الحمامة وهي مرجع الضمير في الفعلين (تملي وتتلو) بامرأة، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهي تملي وتتلو، والقرينة هي إثبات الإملاء والتلاوة للحمامة. قال شاعر يخاطب طائراً: أنت في خضراء ضاحكة من بكاء العارض الهتن شبهت الأرض الخضراء بالآدمي، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو ضاحكة على سبيل الاستعارة المكنية. قال الشاعر: عضنا الدهر بنابه ليت ما حل بنا به شبه الدهر بحيوان مفترس بجامع الإيذاء في كل منهما، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو (عض)، على سبيل الاستعارة المكنية. المراجع ↑ سماح قرّاح، جماليات الاستعارة في الشعر الجزائري المعاصر ، صفحة 26. بتصرّف. شرح الميزان الصرفي - موضوع. ↑ مركز النجاح، حل درس الاستعارة ، صفحة 7. بتصرّف. ↑ علي الجارم ومصطفى أمين، البلاغة الواضحة ، صفحة 75-84. بتصرّف. ↑ سورة مريم، آية:4
[٦] ه عـ ء ـع أهمية الميزان الصرفي للميزان الصّرفي أهميّة كبيرة في اللّغة العربيّة، فعن طريقه يمكنه معرفة الآتي: [٧] معرفة المجرد والمزيد من الأفعال حيث يُمكن معرفة الأحرف الأصليّة من الأحرف الزائدة، فعند معرفة الجذر الأساسي للكلمة يمكن معرفة ما هو زائد عن هذا الجذر، وذلك على نحو: استقبل، فوزنه الصّرفي هو "استفعل" فقد زيد على حروفه الأصليّة الألف والسّين والتّاء، فالفعل مزيد. معرفة ما حُذف من الحروف الأصليّة للفعل وذلك على نحو الفعل "جِد" فإنّ وزنه الصّرفي هو "عِلْ" فقد حذفت فاء الفعل، والفعل الأساسي هو "وجد" ووزنه "فعل". معرفة ما أبدل من الحروف وذلك على نحو: اضطرب، فوزنه الصّرفي هو "افتعل" فقد تبيّن أن التاء قد أبدلت طاء في الفعل السابق. امثلة على الاستعارة التصريحية والمكنية. معرفة إذا ما كان هناك تغييرٌ في ترتيب الحروف في الكلمة وذلك على نحو "أيس" فإنّها على وزن "عفل" والفعل الأساسي هو "يأس" ووزنه "فعل". معرفة الإعلال الواقع في الكلمات وذلك على نحو كلمة "ميزان" فإنّ وزنها الصّرفي هو "مِفعال" وهي مأخوذة من الفعل "وزن" ففاء الفعل في الفعل الأصلي هي واو، وفي كلمة "ميزان" قد قلبت ياءً.
الاستعارة هو مصطلح يتم إطلاقه في اللغة العربية كنوع من التشبيه للمصطلحات، ويشترط لإطلاق التشبيه بالاستعارة أن يكون المصطلح فقد أحد طرفيه بالحذف، ويُصنف ضمن بنود المجاز اللغوي، وتأتي الاستعارة عندما لا تتوفر شروط التشبيه في أي جملة ما، والشروط هي المشبه والمشبه به، ويشار إليها بشكل لغوي بأنها عبارة عن القيام بنقل شيء من مكانه من أجل وضعه في مكان آخر غير المكان الأول، لتصبح الاستعارة العارية من حقوق المعار إليه. اكتشاف الاستعارة ويرجع الفضل في اكتشاف الاستعارة ووصفها لأول مرة إلى أبو عمرو بن العلاء، وذلك في المقولة الشهيرة له " كانت يدي في يد الفرزدق، وأنشدته قول ذي الرمة"، وتتعدد أنواع الاستعارة في اللغة العربية، وقد تختلط الأمور لدى الأفراد ويعتبرون أنها نوع واحد أو يجدون صعوبة كبيرة في التدقيق، حيث يحتار الكثيرين ما بين معرفة أنواع الاستعارة، ويختلفون حول إذا كانت أنواعها نوعين فقط أو ثلاث أنواع. أنواع الاستعارة من أنواع الاستعارة في اللغة العربية ما يلي: ـ الاستعارة التصريحية، يأتي هذا النوع من الاستعارة في حالة حذف الركن الأول من أركان الجملة المشبهة بها، وهو المشبه، مع تقديم المشبه به صراحة، واستخدم هذا النوع كثيرًا في الكثير من الآيات القرآنية مثل " كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور"، ففي هذا الجزء تم استخدام استعارتين وهما الظلمات والنور، والمقصود هنا ليس الظلمات والنور كما هما في المعنى، ولكن المقصود الضلال والهدى، ولكن نظرًا لغياب المشبه تم الاستعانة بالمشبه به من أجل التصريح به.