للتواصل جمله عن طريق الواتساب 01061353344 للتواصل جمله عن طريق الواتساب 01061353344 سلة المشتريات لا توجد منتجات في سلة المشتريات. عرض 1–12 من أصل 21 نتيجة تاتو الجسم للنساء أشكال ناعمة وجريئة للمتزوجات تاتوهات حريمي مثيرة تشكيلة منوعة من تاتو الجسم المؤقت تسوقى أجمل رسومات تاتو على اليد, الظهر, الكتف, الصدر, البطن.
والأصل: أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب ومشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، وقد يكون جمالاً وزينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت: فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات. والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى من فتوى عليها ختمه. ثانياً: الذي نراه في الوشم المؤقت – ويطلق عليه " التاتو " ، والأفضل عدم تسميته " وشماً " – أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة في السؤال ، وليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط: 1. أن يكون الرسم مؤقتاً ويُزال ، وليس ثابتاً ودائماً. 2. أن لا تضع رسومات لذوات أرواح. 3. أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها. 4. أن لا يكون في تلك الألوان والأصباغ ضرر على جلدها. 5. أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات. 6. أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ. 7. وإذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، ولا يكون في مواضع العورة. تاتو وملصقات الجسم الأرشيف | الصفحة 5 من 20 | saudimercado. فإذا تمَّ هذا: فلا نرى مانعاً من التزين به. قال الصنعاني رحمه الله: وقد عُلِّل الوشم في بعض الأحاديث بأنه تغيير لخلق الله ، ولا يقال إن الخضاب بالحناء ونحوه تشمله العلة ، وإن شملته: فهو مخصوص بالإجماع ، وبأنه قد وقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم. "
#18 اخوي اذا في اليد مجرد انها تغطي يدها بس تطلع منطقة الرسم.. وكل شخص وحريته #19 عزيزي انت مجرد اتلامس جسم أمرآة اجنبية بمعنى ماتحل لك هذا حرام وانت تقول كل شخص وحريته يعني انت تدري انه حرام وتسويه هذا عقابك يكون دبل لانك تدري وتسوي الغلط على العموم حبيت انصح وكل واحد يعرف الغلط من الصح والله هو الي بحاسب في النهاية موفق يا اخوي والله يهدينا واياك #20 ما نبي صبيان نبي بنية تسوي التاتو.. و رجاء اللي يقدر يفيدنا يرد.. و اللي ما عنده فكرة يسكت الحكم الشرعي احنا نعرفه.. مو حاطين الموضوع للنقاش كذا عضو يشارك اكثر من مرة مشاركات ماليها داعي
#1 السلام عليكم صديقتي تبي محل مضمون يسوون تاتو للجسم و مو بالضروري يكون دائم نبي مكان يسوون حليو و مرتب و نظيف عندكم أي فكرة؟ #3 مشكور.. في أحد ثاني عنده فكرة عن المحلات؟ #4 كلش ماعندي فكره بس فيه وشم الملصقات او ماشابه لانه ذاك يعور وثانيا مايناسب بنت تروح شقه او شي عشان وشم لانه هالاشياء ماتصير في محل عادي او معروف #5 تصير في محلات وين؟ يعني ما تصير في صالونات اللي حق البنات؟ المشكلة هي ما تبي ملصقات تبي تاتو حتى لو مؤقت #6 اذا عندها ميزانية تروح تايلند في اماكن مضمونة ونظيفة يسوون احسن من اهني والي بيسوي في البحرين رجال ترا مافي بنات يسوون غير عن تايلند في بنات ورجال #7 لهدرجة مهم!!! دنيا غريبة #8 نصيحه مني لا تسوين انا امسوي اكثر من رسمه وغيرت راي وابغي اشيلهم #9 وعليكم السلام الحين الدنيا مجنونة بمعنى الي يقول غلط صار معقد وما يفهم والي يقول روح في الغلط وسوا وافعل صار هو العدل والصح اي بمعنى اصح للواقع الي يأمر بالمعروف ما يبونه والي يأمر بالمنكر هو المحبوب اختي نصيحة والنصايح باهزمن ابلاش قولي لصديقتش لا تسوي لا تاتوا ولا ماتوا لانه مو زين للجسم ثانياً اشلون تخلي رجال غريب يكشف عليها ماعندها خوف على نفسها او شرفها!!
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه. والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة. وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها. وللوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – وكلها لها الحكم نفسه ، وهو التحريم ، وهذه الصور: الأولى: الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية. قال النووي رحمه الله: "الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له" انتهى. "
العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 هـ ، الموافق 3 / 1 / 2004 م. فإن ثبت ضرر هذه الطريقة وأنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه (784) وصححه الألباني في "إرواء الغليل".