رقم الفتوى ( 3703) السؤال: هل القيء ينقض الوضوء؟ ومثله البغر؟ وإذا خرج شيء من بغر الإنسان أثناء الصلاة، فهل يبطلها إذا وجد شيئا من مرارتها على حلقه أو لسانه؟ أرجو التوضيح يا شيخ حفظك الله وبارك فيك. الجواب: القيء نجس ولكنه لا ينقض الوضوء، وإنما يوجب غسل ما وقع عليه من ثوب وبدن ومكان، ومثله البغر الذي يخرج من الفم متغيرا يجب غسل ما مسه ولكنه لا ينقض الوضوء. نواقض الوضوء. وإذا خرج شيء من البغر غير المتغير ( وهو الذي يكون من طعام قريب) إلى الفم أثناء الصلاة فلا تبطل الصلاة بذلك ولو وجد طعمه في لسانه وحلقه مالم يرجع شيء منه إلى الجوف فتبطل الصلاة بذلك، أو يكون متغيرا صعد من أسفل الجوف فإنه يكون نجاسة والأولى الخروج من الصلاة عند ذلك. والله أعلم.
قالت دار الإفتاء المصرية إن أكل لحوم الإبل لا ينقض الوضوء عند جمهور الفقهاء، لحديث جابرٍ رضي الله عنه قال: "كان آخرَ الأمرين من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ" رواه الأربعة، ولا بأس لمن أكل شيئًا من لحم الإبل أن يتوضأ خروجًا من الخلاف، وعلى كل حال فلا إنكار في المختلف عليه. وقال العلماء إن الأكل والشرب ليسا من نواقض الوضوء، ما لم يكن المأكول لحم إبل، وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في 8 أمور، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه. هل القيء ينقض الوضوء؟ وما حكم طهارة القيء. - YouTube. وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، عضو مجمع البحوث الإسلامية، أن هناك 6 أمور فقط تنقض الوضوء، باتفاق العلماء. وأوضح الدكتور محمد الشحات الجندي، وفق «صدى البلد»، أن الأمور الستة التي تنقض الوضوء هي: خروج شيء من السبيلين -القبل والدبر- قليلًا كان أو كثيرًا طاهرًا أو نجسًا، لقوله تعالى: «أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الغَائِطِ» [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: «فلا ينصرف حتى يسمع صوتًا أو يجد ريحًا» متفق عليه. وأضاف الدكتور محمد الشحات الجندي، أن الأمر الثاني: سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ أَصَابَهُ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ، أَوْ قَلْسٌ، أَوْ مَذْيٌ فلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى صَلاَتِهِ، وَهُوَ فِي ذَلِكَ لاَ يَتَكَلَّمُ».
قال الشوكاني في (السيل الجرار): – قد عرفنا فيما سلف أن الأصل في الأشياء الطهارة فمن ادعى نجاسة شيء من الأشياء فعليه الدليل فإن جاء بما يصلح للنقل عن هذا الأصل المصحوب بالبراءة الأصلية فذاك وإلا فلا قبول لقوله. وهكذا من ادعى أنه ينقض الطهارة الصحيحة ناقض فعليه الدليل، فإن نهض به فذاك، وإلا فقوله رَدٌّ عليه. والحدث مانع من الصلاة، فإذا ارتفع الحدث بالوضوء كان مرتفعا حتى يعود ذلك المانع ، ولم يأت من قال بأن خروج الدم ناقض بشيء يصلح للتمسك به. فدل ذلك على أن خروج الدم لا يبطل الوضوء. هل الاستفراغ يبطل الوضوء؟ - موضوع سؤال وجواب. وقد أخرج البخاري عن جابر: "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرُمي رجل بسهم فنزفه الدم، فركع وسجد، ومضى في صلاته". وأخرجه أحمد وأبو داود والدارقطني وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم. وقد ثبت في روايات صحيحة: " أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل الشِّعب فقال: من يحرسنا الليلة؟ فقام رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار فباتا بِفَم الشِّعب، فاقتسما الليلة للحراسة، وقام الأنصاري يصلي، فجاء رجل من العدو فرمى الأنصاري بسهم فأصابه فنزعه، واستمر في صلاته، ثم رماه بثان، فصنع كذلك، ثم رماه بثالث، فنزعه وركع وسجد، وقضى صلاته، ثم أيقظ رفيقه، فلما رأى ما به من الدماء قال له: لم لا أنبهتني أول ما رمى؟ قال: كنت في سورة فأحببت أن لا أقطعها ".
الحمد لله. خروج النجاسة من البدن لها ثلاثة أحوال: الأولى: أن تكون بولا أو غائطاً وخرجت من المخرج المعتاد ، فهذا ناقض للوضوء ، بأدلة الكتاب والسنة والإجماع. قال الله تعالى: ( وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ) المائدة/6. وروى الترمذي (96) عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا سَفرًا أَنْ لا نَنْزِعَ خِفَافَنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ إِلا مِنْ جَنَابَةٍ ، وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ). صححه الألباني في صحيح الترمذي. فذكر الغائط والبول والنوم من نواقض الوضوء. الثانية: أن تكون بولا أو غائطاً وخرجت من غير المخرج المعتاد ، كمن أجريت له عملية جراحية وصار يخرج منه الخارج من فتحة في بطنه – مثلاً ، فهذا ناقض للوضوء لأن الأدلة السابقة تدل على نقض الوضوء بخروج البول والغائط ، وعمومها يشمل خروجها من المخرج المعتاد أو غيره.
والله أعلم.
بالكلية، عرفت؟ ومن هنا يأتي الوهم، «كل ما خرج من السبيلين فهو ناقض» ، هذا رأي لبعض العلماء، وإلا هناك إمام دار الهجرة، الإمام مالك بن أنس -رحمه الله- يقول: لو خرج من دبر الإنسان حصاةٌ أو دود فذلك لا ينقض الوضوء، وهذا خارج من أحد السبيلين، كذلك لو خرج من القُبُل شيء من ذلك دود أو نحو ذلك فلا ينقض الوضوء، لأن الناقض إما أن يؤخذ من القرآن أو يؤخذ من السنة. فهذا قرأ في القرآن قوله تعالى: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ} [النساء: ٤٣] لا يعني كل شيء خرج من الدبر إنما يعني البول والغائط، ماشي؟ السنة -طبعاً- تأتينا بإيضاحات كثيرة في كثير من الأحكام الشرعية، فيجب التزامها كما يجب التزام القرآن الكريم. ففي السنة ثبت أن المذي -مثلاً- والودي من نواقض الوضوء، وكذلك -مثلاً- أكل لحم الجزور من نواقض الوضوء، فهذه أشياء تُؤْخَذ لأنه جاء النص فيها، أما أن نتوسع بقياسات من عندنا فنقول {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ} [النساء: ٤٣] طيب، لكن إذا خرج منه دودة فهذه تكون ملوثة بالغائط ليست دودة طبيعية، نعم، لكن الله كما جاء في بعض الروايات هو سكت عن أشياء رحمةً بكم فلا تسألوا عنها، فربنا عز وجل لو أراد بنا العنت {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ} [البقرة: ٢٢٠] كما في القرآن الكريم، لكان قال: «كل ما خرج من السبيلين».. عبارة مختصرة.
أما مس المرأة ففي نقضه للوضوء خلاف، والصواب: أنه لا ينقض... ج: لمس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقًا في أصح أقوال أهل العلم؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ أنه قبل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ. وليس للمرأة أن تصافح أحدًا من الرجال غير محارمها، كما أنه ليس للرجل أن يصافح امرأة من غير محارمه، لقول النبي ﷺ: إني لا أصافح النساء ولما... ج: لمس النساء في نقضه للوضوء خلاف بين العلماء: فمنهم من قال: إنه ينقض مطلقًا، كالشافعي رحمه الله. ومنهم من قال: أنه لا ينقض مطلقًا، كأبي حنيفة رحمه الله. ومنهم من قال: ينقض مع الشهوة، يعني: إذا لمسها بتلذذ وشهوة ينقض الوضوء، وإلى ذلك ذهب الإمام أحمد رحمه... ج: الصواب: أن مس المرأة لا ينقض الوضوء، سواء كانت زوجته أو غيرها، هذا هو الصواب، وفيه خلاف بين أهل العلم، فللعلماء في هذا أقوال ثلاثة: أحدها: أن مس المرأة ينقض الوضوء مطلقًا. والثاني: لا ينقضه مطلقًا. والثالث: التفصيل: إن كان عن شهوة وتلذذ نقض، وإلا فلا. والراجح... ج: هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء. والصواب: أنه لا ينقض الوضوء، سواء كان بشهوة أو بدونها، وسواء كان اللمس لامرأته أو غيرها إذا لم يخرج منه مذي ولا غيره؛ لأن النبي ﷺ كان يقبل بعض نسائه ثم يصلي ولا يتوضأ، ولأن الأصل صحة الطهارة وسلامتها، فلا يجوز إبطالها...
في منام الفتاة لو شاهدت ساحرًا وشعرت بالفرحة عند رؤيته فيؤول إلى تحذيرها من الأفعال الخاطئة التي تقوم بها في تلك الفترة من حياتها بالإضافة إلى وجود بعض الأمور الغير جيدة في حياتها وتحتاج إلى تعديل أخلاقي على سلوكها، وحين تجد البكر ترى الساحر ثم تشعر بالحزن في حلمها فيبرهن على قدرتها على التجاوز لأي صعوبات في حياتها. الساحر في المنام للمتزوجة عندما ترى المتزوجة الساحر في المنام فيعبر عن زيادة أموالها في الفترة القادمة من حياتها علاوةً على هذا قدرتها على العيس في مستوى أفضل من الطبيعي، ولو رأت المرأة ساحرًا يلحق بها ويجري وراءها في الحلم فيوحي بكونها امرأة صالحة تحب الخير لكل مَن حولها وأنها تسعى لكي ترضي الأشخاص من حولها. ابتعاد السيدة عن الساحر في منامها دلالة على قدرتها على حماية أسرتها من أي شيء يأذيهم، وإن وجدت الرائية عدد كبير من السحرة أثناء النوم فيرمز إلى ظهور أفراد يومون بتخريب حياتها الزوجة فمن الأصح ان تنتبه لما تقوله وتفعله حتى لا تقع في فخهم، وإن لاحظت الحالمة نظرة الساحر إليها في المنام فيدل على وجود حاقد لها. الساحر في المنام للحامل ظهور الساحر في منام الحامل إشارة إلى شعورها لبعض السلبيات مثل الخوف والارتياب بسبب حملها خاصةً إذا كانت أول مرة تحمل، وعندما ترى المرأة حركة الساحر أثناء النوم فيؤول إلى إنجابها لذكر لا يهدأ ولا يتوقف عن الشغب، ولو تمكنت الحالمة من كشف السحر في الحلم فيبرهن على كثرة فعل المعاصي في حياتها.
تفسير الحديث مع الساحر في منام امرأة عزباء يدل على انها تبحث عن شيء يجلب الشر ويجب إيقافه. رؤية الساحر والسحر في منام امرأة عزباء، يدل على أنها قامت بأعمال غير أخلاقية قد تسبب في حدوث كارثة لها. رؤية الساحر في منام امرأة عزباء يشير أن حالتها تحسنت، وتحسن مزاجها، وتخلصت من القلق والحيرة والحزن. تفسير رؤية الساحر في المنام للمتزوجة يختلف تفسير رؤية الساحر في المنام للمرأة العزباء عنه للمرأة المتزوجة، مع اختلاف الدلالات لكل حالة منهن، وحسب الحالة النفسية والمزاجية للرائية، ومن هذه التفسيرات نستعرض ما يلي: يشير حلم الساحر للمتزوجة إلى الكثير من الخير واتساع سبل العيش، وزيادة في المال. رؤية الساحر يلحق بالمرأة المتزوجة في منامها يدل على أنها امرأة صالحة، ترضي زوجها وتحتفظ بأسرتها وأطفالها. رؤية الكثير من السحرة في منام النساء المتزوجات دلالة على وجود أشخاص يحاولوا تدمير حياتها الزوجية. تفسير رؤية الساحر في المنام للحامل يختلف تفسير رؤية الساحر في المنام للمرأة المتزوجة عنه للمرأة الحامل، مع اختلاف تلك الدلالات لكل حالة، وحسب الحالة النفسية والمزاجية لصاحبة الحلم، ومن هذه التفسيرات نستعرض ما يلي: إقرأ أيضا: تفسير حلم ولادة ولد رؤية الساحر في منام المرأة الحامل يدل على إقتراب الولادة، وستكون ولادة طبيعية وسهلة.
أما الكاهن والساحر إن سحر أمام الرائي فأوجد حيوان فإن كان الحيوان أليف كان هنالك خير للرائي وإن كان الحيوان شرس أو يهاجم فإنه مصيبة وشر ذلك الأمر في الطيور فإن كانت ملونة وجميله فهي خير وإن كانت اًكلة لحوم أو عملاقة فهي شر أو تحمل كرب كبير الحشرات بالمثل فإن سحر حشرة مثل الفراشة أو يتقبلها الرائي فهي الخير أما الحشرات المقززة فهي مصائب وأحزان، وإن سحر إنسان يعرفه الرائي فإنه مكر وخديعة وإن سحر فتاة جميله لا يعرفها فإنه سوء خلق للرائي، وإن سحر عجوز فإنه علم وحكمة تفسير الكاهن في الحلم لميلر تنبئ رؤية الكاهن في الحلم بحدوث تبدلات نحو الأسوأ وقيامك بسفرة غير موفقة. إذا رأيت الكاهن وهو يعظ فإن هذا ينبئ بأن شخصاً ماكراً سيجرك إلى الشر. أما إذا حلمت أنك كاهن فهذا ينبئ بأنك ستغتصب حقوق الاًخرين.