تاريخ النشر: 31 ديسمبر 2019 12:16 GMT تاريخ التحديث: 31 ديسمبر 2019 12:18 GMT تبحث وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في السعودية، إقرار سلم وظيفي جديد لموظفي القطاع الخاص في الفترة المقبلة بهدف جذب مزيد من السعوديين الذين يفضلون وظائف القطاع الحكومي. وقالت صحيفة "مكة" المحلية، الثلاثاء، إن "اجتماعا جرى الأسبوع الماضي بين وزير العمل أحمد الراجحي وعدد من رجال أعمال، تطرق إلى تنظيم سلم وظيفي في القطاع الخاص"، مضيفة أن "السلم الجديد سيكون ضمن اللائحة التنظيمية الداخلية لكل منشأة، ويحدد مقدار زيادة الرواتب وبداية ونهاية كل درجة وظيفية من قيمة الراتب، والعلاوات والحوافز والتدرج بالسلم". شرح معنى "السلم الوظيفي" (Career Ladder) - دليل مصطلحات هارفارد بزنس ريفيو. ولم تورد الصحيفة تفاصيل أكثر عن الاجتماع، وما إذا كان هناك تاريخ متوقع لصدور السلم الوظيفي أو الإعلان عنه. المصدر: الرياض - إرم نيوز تبحث وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في السعودية، إقرار سلم وظيفي جديد لموظفي القطاع الخاص في الفترة المقبلة بهدف جذب مزيد من السعوديين الذين يفضلون وظائف القطاع الحكومي. وقالت صحيفة "مكة" المحلية، الثلاثاء، إن "اجتماعا جرى الأسبوع الماضي بين وزير العمل أحمد الراجحي وعدد من رجال أعمال، تطرق إلى تنظيم سلم وظيفي في القطاع الخاص"، مضيفة أن "السلم الجديد سيكون ضمن اللائحة التنظيمية الداخلية لكل منشأة، ويحدد مقدار زيادة الرواتب وبداية ونهاية كل درجة وظيفية من قيمة الراتب، والعلاوات والحوافز والتدرج بالسلم".
25 مليون موظف وموظفة غالبيتهم الساحقة من السعوديين وعدد من الوافدين الأجانب.
يتماهى ذلك، مع توصية بتنظيم ساعات العمل الحكومي، انفردت "الاقتصادية" بنشر بنودها، وتقضي إضافة ساعة إلى الساعات السبع اليومية، وتوصية أخرى تطالب بإتاحة الفرصة لموظفي الخدمة المدنية بالتجارة. ويعتبر الدكتور محمد آل ناجي، نظام الخدمة المدنية بما يحتويه من لوائح من ضمنها السلالم الوظيفية "أهم ركيزة يتم الاعتماد عليها لتسهيل عمل الموظف الحكومي". ويضيف "إن تعقيد الأنظمة واللوائح من أهم المعوقات التي تواجه متخذ القرار، وعدم مرونة الأنظمة واللوائح بالشكل الذي يساعد على مواجهة متطلبات العمل الإداري والإسراع في اتخاذ القرارات المناسبة لحل المشكلات، خاصة الطارئة فيها، يشكل عقبة رئيسية تحد من فاعلية موظفي القطاع الحكومي في مواجهة المواقف الصعبة التي تعترضهم واتخاذ القرارات المناسبة". تسلسل وظيفي جديد للموظفين حسب التخصصات والمهام بمختلف الجهات الحكومية | صحيفة المواطن الإلكترونية. ومن هنا رأت اللجنة أهمية تبني توصية تدعو الوزارة إلى دراسة بدائل أخرى لسلم الرواتب المرتبط بالتوظيف، والحديث للدكتور آل ناجي، "ليصبح أكثر مرونة، خصوصا أن الوزارة تجري حالياً مراجعة لنظام الخدمة المدنية، إضافة إلى ما نتج عن تطبيق الحكومة الإلكترونية من تبسيط للمهام وتبسيط للإجراءات، وما يؤمل أن يخرج به مركز قياس أداء الأجهزة الحكومية من معايير يمكن من خلالها تحديد مدى إنتاجية الموظف الحكومي، وربطها بالحوافز في ظل نظام مرن، يستوعب جميع هذه المتغيرات".
حيال ذلك، قال الدكتور أحمد الزيلعي في رسالة لـ "الاقتصادية"، "إن التوصية لها أسباب منطقية، فكثير من المعلمات يدفعن لسائقين خاصين ما يعادل ألفي ريال شهريا، وأخريات يدفعن أجورا طائلة لسيارات أجرة تنقلهن إلى مقار أعمالهن التي تبعد مسافات تزيد على مائة كيلومتر عن مقار سكنهن، وهي خسارة كبيرة تتكبدها المعلمات". ويبلغ عدد الموظفين في الجهات الحكومية حتى نهاية الشهر الماضي 1. 219 مليون موظف، 38. 4 في المائة منهم نساء بواقع 469. 8 ألف موظفة في مختلف الجهات، وفقا لتقرير صادر عن وزارة الخدمة المدنية في صفحتها على الإنترنت بداية الشهر الحالي. وبالعودة إلى إحصاءات الخدمة المدنية الحديثة، يتضح أن عدد موظفي الدولة من السعوديين يبلغ نحو 713 ألف موظف، تمثل وظائف المراتب العامة في الدولة أعلى نصيب من الوظائف بواقع 311 ألف وظيفة، تليها الوظائف التعليمية بـ 227 ألف وظيفة، ويتضح أن عدد موظفي الدولة السعوديين في هيئات التدريس الجامعية الحكومية يبلغ نحو 18 ألف وظيفة. السعوديات يمثلن أعلى نصيب في الدولة في الوظائف التعليمية بواقع 277 ألف وظيفة، لكن عددهن ينخفض في هيئات التدريس عن الرجال، ويبلغ عدد وظائفهن نحو 17 ألف وظيفة، وبالمثل في المجال الصحي بواقع 42 ألف وظيفة.
بسم الله الرحمن الرحيم قال العلاّمة المحقّق السيّد الأمين [1]: يستحبّ قراءة القرآن خصوصاً سورة يس والترحّم على أهل المقابر كما مرّ. ( وروى) الكليني في الكافي عن الرضا (عليه السلام) أ نّه قال: من أتى قبر أخيه ثمّ وضع يده على القبر وقرأ سورة القدر سبع مرّات أمن من الفزع الأكبر. ( وقوله) أمن من الفزع الأكبر يحتمل رجوعه إلى القارئ ويحتمل إلى الميّت ، وهو الأظهر كما يدلّ عليه الحديث الآتي. ما يقال عند زيارة القبور | عرب نت 5. ( وفي خلاصة الأذكار) عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم): من قرأ إنّا أنزلناه عند قبر مؤمن سبع مرّات بعث الله له ملكاً يعبد الله عند قبره ويكتب للميّت ثواب ما يعمل ذلك الملك ، فإذا بعثه الله من قبره لم يمرّ على هول إلاّ صرفه الله عنه بذلك حتّى يدخل الجنّة. ( ويستحبّ) بعد قراءة إنّا أنزلناه سبع مرّات أن يقرأ الحمد والمعوّذتين وقل هو الله أحد وآية الكرسي كلّ واحدة ثلاث مرّات. ( وفي رواية) أ نّه يقول ذلك وهو مستقبل القبلة. ( وروى) ابن قولويه في كامل الزيارة بإسناد معتبر عن أبي المقدام قال: مررت مع أبي جعفر (عليه السلام) بالبقيع فمررنا بقبر رجل من أهل الكوفة من الشيعة ، فقلت لأبي جعفر (عليه السلام): جعلت فداك هذا قبر رجل من الشيعة ، قال: فوقف عليه وقال: « اللَّهُمَّ ارحَم غُربَتَه ، وَصِل وَحدَتَه ، وَآنِس وَحشَتَه ، وَآمِن رَوعَتَه ، وَأسكِن إلَيهِ مِن رَحمَتِكَ ما يَستَغني بِهِ عَن رَحمَةِ مَن سِواك ، وَألحِقهُ بِمَن كانَ يَتَوَلاّه ».
زيارة القبور زيارة القبور سنة فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّه قال: (إِنَّي كنتُ نهيتكم عنْ زيارة القبور، فزوروها، لُتذكّركم زيارتُها خيرًا) زيارة القبور من الأعمال الصالحة كما أن الدعاء والاستغفار والصدقة عن المتوفى من الأعمال الصالحة وعلى المسلم أن يسلك هذه الأبواب جميعا.
[١٤] وأجمعت الأمة الإسلامية على جواز زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وذهب جمهور العلماء إلى أنّها سنةٌ مستحبةٌ، وقال بعضهم: زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- سنةٌ مؤكدةٌ، وصفة زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- كالآتي: [٤] ينوي المسلم عند زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- زيارة المسجد النبوي كذلك؛ حتى ينال الأجر، والمثوبة على ذلك. يقول الزائر عند وصوله باب المسجد النبوي: "اللَّهُمَّ صلّ على محمَّدٍ، رب اغفر لي ذُنوبي وافتح لي أبواب رحمتك". ماذا يقال عند دخول المقبرة - موقع بنات. يصلي المسلم بعد دخوله المسجد ركعتين؛ تحيةً للمسجد، ثم يتوجه إلى الحُجرة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام. يستقبل المسلم عند وصوله إلى الحُجرة الشريفة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ويقف أمام النافذة الدائرية اليُسرى مبتعداً عنها مسافة أربعةِ أذرعٍ تأدباً وإجلالاً للنبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُسلّم الزائر على النبي- صلى الله عليه وسلم- بصوتٍ معتدل دون أن يرفع صوته، ويُسلّم على النبي -صلى الله عليه وسلم- بأي صيغةٍ تحضره من صيغ التسليم على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يُصلّي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم. يوصل الزائر سلام من أوصاه بالسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم- من المسلمين، كأنّ يقول: السلام عليك يا رسول الله من فلانٍ أو فلانة.
بتصرّف. ↑ عادل يوسف العزازي (3-6-2013)، "زيارة القبور"، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الأدب المفرد، عن بشير بن معبد بن الخصاصية، الصفحة أو الرقم: 596، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8443، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 971، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي مرثد الغنوي، الصفحة أو الرقم: 972، صحيح. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8804، إسناده حسن. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج رياض الصالحين، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 584، حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 974، صحيح. ↑ مصطفى بن سعد الرحيباني (1994)، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى (الطبعة الثانية)، لبنان: المكتب الإسلامي، صفحة 933، جزء 1. الحكمة من زيارة القبور - موضوع. بتصرّف. ↑ زكريا بن محمد السنيكي، الغرر البهية في شرح البهجة الوردية ، مصر: المطبعة الميمنية، صفحة 121، جزء 2. بتصرّف. ↑ خالد بن سعود البليهد (15-8-1430)، "حكم زيارة الموتى يوم العيد"، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2019.
صدى البلد
[١٧] المراجع
وكان النبي يزور قبر أمه ففي صحيح مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: زَارَ النَّبِيُّ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَنْ حَوْلَهُ. حكم البكاء عند زيارة القبور البكاء عند زيارة القبر جائز، مستشهدا بحديث نبوي عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال: "زار النبي- صلى الله عليه وآله وسلم- قبر أمه في ألف مقنع، فلم ير باكيا أكثر من يومئذ. ومجرد البكاء عند الزيارة جائز ولا حرج فيها، لكن لا يجوز التلفظ بألفاظ تخالف الشرع سواء الجزع، أو الاعتراض على القدر والرضا بقضاء الله، مضيفا أننا نحتاج إلى البكاء الذي معه الثواب وليس الجزع. حكم زيارة الحائض للقبور الحائض لا يختلف حكمها عن غيرها في شأن زيارة القبور، فقد ذهب الجمهور إلى أنها جائزة. استدلوا بعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها، فإنها تذكركم الآخرة". رواه أحمد. ويستدل على جواز الزيارة بما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عائشة رضي الله عنها: أن جبريل قال له: إن ربك يأمرك أن تأتي أهل البقيع فتستغفر لهم. قالت عائشة رضي الله عنها: قلت: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال: قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين المسلمين، ويرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين، وإنا إن شاء الله بكم للاحقون.