واعلموا أنَّه إذا كان هذا شأن أتباع الأنبياء، وكانت النُّبوءة هدياً وتعليماً، فلا بدع أن يكون هذا شأن أهل العلم، وأتباع الحقّ، أن لا يوهنهم، ولا يضعفهم، ولا يخضعهم، مقاومة مقاوم، ولا أذى حاسد، أو جاهل، وفي الحديث الصّحيح، في البخاري أن خَبَّاباً قال للنَّبي -صلى الله عليه وسلم-: لقد لقينا من المشركين شدّة ألَا تدعُو الله " فقعد وهو محمّر وجهه فقال: " لقد كان مَن قبلكم لَيُمشَط بِمِشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب، ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضَع المنشار على مَفْرِق رأسه فيُشَقّ باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه.
34 avg rating — 646 ratings 37 صور من حياة التابعين 4. 48 avg rating — 960 ratings 38 المرأة: بين طغيان النظام الغربي و لطائف التشريع الرباني really liked it 4. 00 avg rating — 180 ratings 39 في إشراقة آية 4. 02 avg rating — 600 ratings صور من حياة الصحابة 4. 47 avg rating — 3, 245 ratings 41 هذا الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم يا محب 4. 40 avg rating — 1, 169 ratings 42 عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين 4. 49 avg rating — 1, 017 ratings 43 مختصر منهاج القاصدين 4. 45 avg rating — 771 ratings 44 المراجعات 4. 28 avg rating — 233 ratings 45 رحلتي من الشك إلى الإيمان 3. 98 avg rating — 22, 915 ratings 46 مفاتيح الجنان 4. 70 avg rating — 231 ratings 47 حقق حلمك في حفظ القرآن الكريم 4. 33 avg rating — 582 ratings 48 الصحيفة السجادية الكاملة 4. 66 avg rating — 645 ratings 49 أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير ج1 4. 56 avg rating — 124 ratings 50 جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم 4. 58 avg rating — 452 ratings 51 تفسير العشر الأخير من القرآن الكريم من كتاب زبدة التفسير 4. 48 avg rating — 240 ratings الرسالة القشيرية و بهامشها منتخبات من شرح شيخ الإسلام الأنصاري الشافعي 4.
52 avg rating — 6, 327 ratings 69 ماذا يحب الله وماذا يبغض؟ 4. 19 avg rating — 118 ratings 70 الطريق إلى مكة 3. 80 avg rating — 806 ratings 71 لغز الموت 3. 89 avg rating — 6, 684 ratings 72 الذاهبون إلى الشهادة 3. 82 avg rating — 754 ratings 73 رسالة المسترشدين 4. 39 avg rating — 461 ratings صلاح الدين وإعادة إحياء المذهب السني 4. 17 avg rating — 390 ratings 75 الدولة العثمانية: عوامل النهوض وأسباب السقوط 3. 96 avg rating — 1, 251 ratings 76 ليالي بيشاور 4. 39 avg rating — 474 ratings 77 النبأ العظيم 4. 49 avg rating — 2, 203 ratings 78 أبناء الرسول في كربلاء 4. 02 avg rating — 564 ratings 79 بحار الانوار ج 0 4. 05 avg rating — 19 ratings صور من البطولات العربية والأجنبية 3. 82 avg rating — 38 ratings 81 مختارات من ديوان شمس الدين تبريزي لمولانا جلال الدين الرومي 3. 95 avg rating — 370 ratings 82 لو كان بيننا 4. 16 avg rating — 2, 007 ratings 83 ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية 4. 12 avg rating — 26 ratings 84 عمرو بن العاص 3. 40 avg rating — 250 ratings 85 The Muslim Way Of Speaking 4.
احذر أن تخرج من البيت أو تدخل أو تقوم أو تنام وقد أبكيت والديك فبكاء الوالدين من العقوق، فالسعيد الذي يبادر اغتنام فرصة برهما لئلا تفوته بموتهما فيندم على ذلك. والشقي من عقهما ولا سيما من بلغه عظم ذنب العقوق. أخي الابن لعلك أدركت تقصيرك في حق أبويك وتريد تصحيح الخطأ لكن يتبادر إلى ذهنك سؤال ما ضابط بر الوالدين متى تجب طاعة الوالدين ومتى لا تجب فإليك الجواب من قول ابن عطية في تفسيره [5 /268] طاعة الوالدين لا تراعى في ركوب كبيرة ولا في ترك فريضة على الأعيان، وتلزم طاعتهما في المباحات وتستحسن في ترك الطاعات الندب، ومنه أمر جهاد الكفاية ا. خطبه عن الوالدين - ملتقى الخطباء. هـ. فإذا أمر الوالدان الولد بفعل محرم كاشتراء آلات لهو أو دخان أو ترك واجب كترك الصلاة في المسجد فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. أما إذا أمرا الولد بمباح فعلاً أو تركاً وجبت طاعتهما كالنوم مبكراً أو ترك السفر أو ترك مصاحبة فلان.
فبعد أن ذكر ربنا عز وجل حقه على خلقه وذلك بأن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا ذكر بعد ذلك حق الوالدين دليلاً على عظم حقهما فأمر بالإحسان إليهما ويدخل في ذلك جميع وجوه الإحسان القولي والفعلي والبذل والمواساة فالوالدان سبب وجود العبد ولهما من المحبة للولد والإحسان إليه والقرب ما يقتضي تأكد الحق ووجوب البر. ويتأكد هذا الحق إذا وصلا إلى حد الكبر الذي تضعف فيه قواهما ويحتاجان من اللطف والإحسان ما هو معروف. وفي هذا السن مع شدة حاجتهما فيحرم على الولد أن يؤذيهما ولو بالتأفف وهذا أدنى مراتب الأذى نبه به على ما سواه. خطبة محفليه عن بر الوالدين. بل الواجب التلطف لهما بالعبارة بلفظ يحبانه وبكلام لين حسن تطمئن به نفوسهما، فاصبر على ما يبدر منها في هذا السن كما صبرا عليك في صغرك. مع وجوب التواضع لهما ذلا لهما ورحمة واحتسابا للأجر لا لأجل الخوف منهما أو الرجاء لمالهما، ونحو ذلك من المقاصد التي لا يؤجر عليها العبد. ومع القيام بحوائجهما والاحسان إليهما ولاسيما في الكبر تذكر إحسانهما لك في الصغر وأن هذا العنت الذي قد تجده حينما يردان إلى أرذل العمر قد حصل لهما مثله أو أكثر فهما السابقان إلى الفضل والإحسان ﴿ وقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾.
14. وكان من صفات الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بر الوالدين وقد مدحهم الله بذلك فقال الله عزوجل عن يحي عليه السلام { وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصياً} مريم 14. وقال سبحانه عن عيسي عليه السلام { وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً} مريم 32.