................... تواصل معنا
عذراً عزيزي العميل، المتجر حالياً قيد الصيانة و سنعاود العمل خلال فترة وجيزة تواصل معنا
صابون تقشير البشرة من فير اند وايت -200 جم فوائد صابونه فير اند وايت تعمل صابونه التقشير هذه على القضاء على البقع والتصبغات في البشره وذلك بفضل حبيبات المشمش تنظف البشره الباهته وتزيل وتعيد لها اشراقتها من جديد تعمل على ازالة خلايا الجلد الميته بسرعة فائقه لتبدو بشرتك جديده ونظره تمنحك بشره ملساء ناعمه طريقة الاستخدام: قومي بتشكيل رغوه بين يديكي وضعيه على الوجه والجسم حسب الحاجه. تحذير لاتستخدم صابونه التقشير على الوجه اكثر من مرتين بالاسبوع المكون الرئيسي: مسحوق بذور المشمش
نظرة عامة: تبيض البشرة وتزيل خلايا الجلد الميتة مع مسحوق بذور المشمش، وتنعم ملمس البشرة مع ترطيب وتغذية الغليسرين. كيفيةالاستخدام: شكل رغوة غنية بين اليدين وضعه على الجسم حسب الحاجة، ولتجنب الجفاف أو التهيج، تأكد من تركه من 3-4 أيام بين معالجات التقشر. نوع البشرة جميع أنواع البشرة.
من مكوناتها فيتامين سي وحبيبات بذور المشمش والتي تعمل على تفتيح لون البشره وتقشير الخلايا الميته وازاله الاوساخ والافرزات الدهنيه 87 متوفر في المخزون الوصف مراجعات (0) Store Policies Enquiries الوصف الفوائد تعمل على تقشير وتفتيح البشرة تزيل الحبوب والرؤوس السوداء وتحمي البشرة من البقع والتصبغات الجلدية. تعمل على شد وتغذيته وترطيب الجلد وتفتيحه بشكل واضح. تستعمل للوجه والجسم. تناسب جميع انواع البشرة. صابون فير اند وايت مويه. طريقة الاستعمال توضع رغوة من الصابون على كامل الجسم لمدة دقيقتين او ثلاث، ثم يتم التفريك بشكل لطيف على البشرة، ثم غسله. النصائح ينصح بترطيب الجسم بعد استخدام الصابونه بأستخدام لوشن فيتامين سي من فير اند وايت وترطيب الوجه بكريم او جل كريم فير اند وايت. المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "صابونة فير اند وايت بفيتامين C" General Enquiries There are no enquiries yet.
صابون للتقشير 200غم صابون بحبات المشمش التي تسرع بازالة الخلايا الميته ويعمل على تفتيح البشره يساعد على تسريع عملية التخلص من خلايا البشرة الميتة ينظف ويزيل خلايا البشرة الشاحبة لتستعيد إشراقتها يسمح بالاختراق السريع والفعال لإضفاء التفتيح والاشراق على البشرة الحجم 200 جم
50 ريال سعودي فيتشي شامبو دركوس التراسوثينج الخالي من السلفات للفروة الحساسة والشعر الجاف 200 مل 113. 85 ريال سعودي 56. 93 ريال سعودي منتجات مشابهة جاردن اوليان - الصابون الاسود السائل بزيت الاركان وزيوت الحمضيات 500 مل 46 ريال سعودي 12. 5% خصم ماسون ناتشورال صابون 100% الكولاجين الطبيعي - 100جم 23 ريال سعودي 18. 4 ريال سعودي 20% خصم بوهلي قالب جنتل بار لحب الشباب والبثور 100 غم 41. 52 ريال سعودي 35. 28 ريال سعودي 15. 01% خصم صابونة فوكس لتبيض المناطق الداكنه 100 جرام 34. 5 ريال سعودي 20. صابونة فير اند وايت بفيتامين C | عطارة الحكمة. 7 ريال سعودي 40% خصم لاروش بوزاي ليبيكار صابون تنظيف الوجه 150جم 65. 22 ريال سعودي نوبيان هيريتاج صابون بالخزامى والزهور البرية 142 جرام 41. 4 ريال سعودي يوكو قالب صابون حليب 90 جم 9. 2 ريال سعودي 6. 9 ريال سعودي 25% خصم نوبيان هيرتيج صابون بالنعناع والصبار 142 جرام نظرة عامة على المنتج فير اند وايت صابونة بالفيتامين سي - 200 جم فير اند وايت صابونة بالفيتامين سي - 200 جم
الإثنين 21/مارس/2022 - 06:17 م الكاتبة والمؤلفة أماني التونسي كرم المجلس القومي للمرأة، اليوم الاثنين، الكاتبة والمؤلفة أماني التونسي، عن مجمل أعمالها المناهضة للعنف ضد المرأة. وشاركت الكاتبة والمؤلفة أماني التونسي، عبر صحفتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، مجموعة من صور تكريم المجلس القومي للمرأة برعاية الرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس الجمهورية، برئاسة المجلس القومي للمرأة الدكتورة مايا مرسي، في فعالية 16 يوم لمناهضة العنف ضد المرأة. سهم املاك العالميه 1182 - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وعلقت أماني التونسي، عليها قائلًة: "الحمد لله تم تكريمي من قِبل المجلس القومي للمرأة تحت رعاية الرئيس عبدالفتاح السيسي، برئاسة المجلس القومي للمرأة الدكتورة مايا مرسي، في فاعلية 16 يوم لمناهضة العنف ضد المرأة، وتم اختياري وتكريمي لاعمالي لمناهضة العنف ضد المرأة". وأضافت: "تم اختياري وتكريمي لاعمالي لمناهضة العنف ضد المراة"، عن فيلم بين بحرين ومشاركتي في مسلسل "الا أنا" بحلقات على الهامش بطولة نرمين الفقي وصبري فواز، و"يبقى الأثر" بطولة نجلاء بدر وايناس كامل والهام عبدالبديع تم تسليمي التكريم من الدكتورة سوزان قيليني، رئيس لجنة الاعلام في المجلس القومي للمرأة.. شكرًا لمشاركتي خطواتي في الحياة العملية وممنتنة لنشر الاخبار، وممتنة لرب العالمين على استخدامنا في الدراما والفن لعمل شيء مؤثر ينفع وينير المجتمع حولنا، ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ".
اهـ وأما عن موضوع الهداية فان الدعاء بصدق من أعظم أسبابها ففي الحديث القدسي: يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. رواه مسلم. وكان من دعائه صلى الله عليه وسلم في افتتاح قيام الليل: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. رواه مسلم. بسبب "بين بحرين".. تكريم السيناريست أماني التونسي عن أعمالها لمناهضة العنف ضد المرأة. وبداية طريق الهداية من سلكها زاده الله هدى كما قال تعالى وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ {محمد: 17}. وقد ذكر العلماء أسبابا للهداية من أهمها: 1- الإيمان بالله، قال تعالى: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدِ قَلْبَهُ {التغابن:11} 2- المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، قال تعالى: وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ {لأعراف: 158}، وقال: وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا {النور: 54}. 3- الحرص على تعلم الوحي والعمل بما علم منه، قال تعالى: وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً* وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا * وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا {النساء: 66-68}.
فإنه يمكن أن نُقسِّم مجموعة القدرات الإنسانية إلى عدة أقسام ، منها: = القدرات العقلية أو الفكرية. = القدرات الجسمية أو العضلية. = القدرات اللغوية أو اللسانية. = القدرات الانفعالية. = القدرات الاجتماعية. ولا شك أن هناك قدراتٍ أُخرى غير ما ذكرنا. واللافت للنظر أن مجموعة القدرات الإنسانية يمكن أن تُصنف من حيث ظهورها إلى نوعين رئيسين ، هما: أ - قدرات ظاهرة: وهي القدرات الملاحظة أو الفاعلة التي يمكن مشاهدتها عند الإنسان على اختلاف أنواعها. ب - قدرات غير ظاهرة (كامنة): وهي القدرات التي تكون موجودةً عند الإنسان ولكنها غيرُ مُفعّلة ؛ فهي في انتظار من يقوم بتحريرها وتفعيلها وتوفير البيئة والظروف المناسبة لظهورها. أما التغيير فيُقصد به: " التحول من حالةٍ إلى حالة " (4). وقد يُقصد به: " إحداثُ شيءٍ لم يكن قبله " (5). ان الله لايغير مابقوم حتى يغيروا مابأنفسهم. وهناك من يرى أن التغيُر يعني: " انتقال الشيء من حالةٍ إلى حالةٍ أُخرى " (6). وقد يُقصد بالتغيير الأنشطة القولية أو الفعلية المختلفة التي تؤدي إلى جعل الواقع يختلف عن الوضع المعتاد. من هنا فإن المعنى الإجمالي للتغيير يُشير إلى التحول من واقع نعيشه إلى حالٍ آخر ننشده. وهنا يأتي سؤالٌ يطرح نفسه ويقول: = ما الداعي للتغيير ؟ وهل هناك ما يُبرر الدعوة إليه والحرص عليه ؟ فيأتي الجواب ليوضح أن من دواعي التغيير ما يلي: 1.
أن التغيير سُنةٌ كونيةٌ ، وأمرٌ فطريٌ في هذه الحياة الدنيا ؛ إذ إن حياة الإنسان قائمةٌ على مبدأ التغيير. 2. أن في التغيير إقتداءٌ بهدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وسنته الشريفة التي تُخبرنا في أكثر من موضعٍ أنه عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم غيّر كثيراً من شؤون حياته وحياة أصحابه القولية والفعلية. 3. أن التغيير سبيلٌ لبلوغ الكمال البشري المأمول ، وتحقيق الأهداف والغايات المنشودة ، وما دمنا لم نبلغ هذه الدرجة - ولن نبلغها - ؛ فإن علينا أن نحرص على التغيير الإيجابي المطلوب لنقترب قدر المستطاع منها. الله لايغير علينا. 4. أن التغيير دليلٌ على الطموح والتطلع والرغبة في تحقيق الأفضل والأجمل والأكمل. أما المُبررات التي من أجلها يتم التغيير فكثيرةٌ جداً ، وتختلف باختلاف الحالات والظروف والزمان والمكان ، إلا أن من أبرزها ما نُلاحظه ونراه ونسمعه ونتفق جميعاً عليه ، ويتمثل في أننا نعلم أن هناك الكثير من الطاقات البشرية (المُهدرة) التي لم يُفد منها أصحابها ، ولا المجتمع من حولهم لأنها طاقاتٌ مُعطلة ، وقدراتٌ غير مُفعّلة ، وخير دليلٍ على ذلك تلك المواهب المدفونة عند الكثيرين في مختلف مجالات الحياة ، وتلك الأوقات الضائعة التي نهدرها جميعاً (إلا ما ندر) على مدار اليوم والليلة فيما لا فائدة فيه ، ولا نفع منه سواءً أكان ذلك من الأقوال أو الأفعال.
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
وفي هذا الشأن يقول الدكتور / علي مدكور: " إن التغير الاجتماعي إنما يبدأ من الداخل ، أي من النفس ، وذلك بتغيير الأنماط العقائدية ، والمعيارية ، والقيميّة ، والفكرية للإنسان ؛ فإذا ما تغيّر ذلك ، فإنه ينعكس على السلوك الخارجي للفرد والمجتمع على السواء " (1). ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا. ويؤكد هذا المعنى ما أورده الدكتور / محمد بن أحمد الرشيد بقوله: " فالتغيير إلى الأفضل أو إلى الأسوأ أمرٌ يقع في نطاق البشر ، وعليهم تقع مسؤولية اختيار أحد النجدين: نجد الهُدى والخير والصلاح ، أو نجد الضلال والشر والإفساد ". ثم يُضيف قوله: " إن تغيير ما بالأنفُس من أفكارٍ ومفاهيم واتجاهاتٍ وميول ، أمرٌ موكولٌ للبشر بقدَّر الله ، وذلك هو ما تُشير إليه الآيات الكريمة في قوله تعالى: { وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} (سورة الشمس: 7 - 10) " (2). وتبعاً لرؤية بعض العلوم الحديثة التي ترى أن الإنسان مجموعةٌ من القدرات (جمع قُدرة Ability) ، التي تعني: " القوة التي تمكِّن من أداء فعل جسمي أو عقلي " (3). أو التي قد يُقصد بها: الإمكانات العقلية والعضلية اللازمة لأداء مهمةٍ أو عملٍ ما.
خلافا للحشوية الذين يستدلون به على أن البلاء إنما يرتفع كرامة للصالحين الذين يتوسل بهم المذنبون والمفسدون. ومتى علمت الأمة داءها وعلاجه فلا تعدم الوسائل له.