قال ابن عبد البر (أجمع علماء المسلمين قديماً وحديثاً على أن غسل الجمعة ليس بفرض) [المجموع 4/ 454] والمغني (2/ 470). وغسل الجمعة آكد من سائر الأغسال، قال المرداوي: وهو الصواب ونحوه عن ابن القيم. وهذا الغسل سنة في حق كل من أراد حضور الجمعة الرجل والمرأة والصبي والمسافر والسيد وهو مذهب الجمهور وصححه النووي لأن المقصود منه النظافة ولعموم الخير. [الإنصاف 2/ 407، وزاد المعاد 1/ 376 وشرح الزركشي 2/ 206]. ومما سبق يتضح آكدية الغسل لصلاة الجمعة فينبغي عدم التساهل به إدراكاً للفضل وخروجاً من تبعة الوجوب. قال الشافعي رحمه الله (ولا تركت غسل الجمعة في حر ولا برد من تبعة الوجوب. قال الشافعي رحمه الله (ولا تركت غسل الجمعة في حر ولا برد ولا سفر ولا غيره) [مناقب الشافعي 231] وسمعت نحو هذا عن شيخنا محمد بن عثيمين رحمه الله. وكان طلحة رضي الله تعالى عنه يغتسل للجمعة في السفر وأيضاً عبد الله بن الحرث وغيرهما [الشرح الكبير 1/ 386] ومصنف بن أبي شيبة من كان يغتسل في السفر يوم الجمعة]. وقت غسل الجمعة: اختلف العلماء في تحديد وقت الغسل لصلاة الجمعة ففي الحديث « لو أنكم تطهرتم ليومكم هذا » [رواه البخاري] فالمراد باليوم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لهذا ذهب الظاهرية إلى أن سنة الغسل تحصل بالاغتسال ولو بعد صلاة الجمعة لأن الغسل عندهم ليوم الجمعة ولا يختص بالصلاة فقد أخذوا بظاهر النصوص وهذا خلاف ما أجمعت عليه الأمة [المطي 1/ 19، والكافي 1/ 266، والإجماع لابن عبد البر (28)].
[١٠] [٩] حكم غُسل الجمعة حكم غُسل الجُمعة سّنة، وذهب إلى ذلك جُمهور العُلماء من الصَّحابة والتَّابعين ومن بعدهم، وهو قول الحنفيَّة، والشَّافعيَّة، والمالكيَّة، والحنابلة، وبه قال الأوزاعي والثَّوري، [١١] [١٢] وقيل هو سُنَّةٌ مؤكَّدةٌ، [١٣] وقال بعض الحنابلة إن غُسل الجمعة واجبٌ في حالة وُجود عَرَقٍ أو رائحةٍ يتأذى منها النَّاس، وأمّا فقهاء المذهب الظّاهري فيرون أنّ غُسل الجمعة واجب. [١٢] وقت غسل الجمعة يبدأ وقتُ غُسل الجُمعة من طُلوع الفجر إلى قُبيل أداء صلاة الجُمعة؛ وذلك لأنّ هذا الوقت يُعتبر بداية اليوم، [١٤] [١٥] وهو قول جمهور الفقهاء من الحنفيّة والمالكية والشافعية، [١٦] ويُسنُّ للمسلم أن يؤخّر الاغتسال إلى وقت الذهاب لصلاة الجُمعة، فهو الأفضل؛ حيث إنّ ذلك أبلغ في النظافة وإزالة الروائح غير الطيّبة من الجسم. [١٧] المراجع ^ أ ب محمد التويجري (2010)، مختصر الفقه الإسلامي في ضوء القرآن والسنة (الطبعة الحادية عشرة)، السعودية: دار أصداء المجتمع، صفحة 432. بتصرّف. ^ أ ب وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 217، جزء 31.
[4] فالمقصود بالغسل يوم الجمعة زيادة النظافة والتّطهّر، وذلك من أجل اجتماع النّاس في الصّلاة، وهو من الأغسال المستحبّة في الإسلام والله ورسوله أعلم. [5] شاهد أيضًا: حديث عن فضل يوم الجمعة وسننه حكم غسل يوم الجمعة ابن باز ذهب الإمام ابن باز عند سؤاله عن حكم الاغتسال يوم الجمعة إلى قوله أنّ بعض أهل العلم قالوا أنّ الاغتسال يوم الجمعة واحتجوا بحججهم وأدلّتهم، ولكنّ أكثر أهل العلم قالوا أنّ الغسل يوم الجمعة سنّة مؤكّدة وليست بواجب، ومن استدل منهم على وجوبه استدلّ بحديث أبو سعيد الخدري -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين قال: "غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كلِّ محتلمٍ". [6] لكنّ من قالوا بسنّيّته فسّروا هذا الحديث أنّه مؤكّد وليس واجب وجوب الفريضة، فقول واجب هنا جاءت للتوكيد، ولكن الأحوط للمسلم والأفضل أن يغتسل يوم الجمعة خروجًا من الخلاف، وعملًا بما فيه خير بإذن الله.
يعد البوراكس أو البورق مادة بيضاء تشبه ملح الطعام، وله العديد من المسميات، مثل: (بورات الصوديوم) و(بورات الصوديوم الرباعي)؛ حيث يستخدم البورق بشكل رئيسي في الكثير من مواد التنظيف المنزلية، كما يمكن استخدامه لمنع أو تقييد نمو البكتيريا، وتلجأ إليه العديد من النساء في غسل الملابس. استخدمات البوراكس أو البورق وكذلك يمكن استخدامه في تنظيف المنازل بشكل سريع وفعال، من خلال اتباع عدة خطوات، هي كما يلي: منظف لجميع الأغراض؛ حيث يمكن صنعه عن طريق خلط ملعقتين كبيرتين من البورق وكوبين من الماء الساخن، وذلك في زجاجة بخاخة. يتسخدم كمنظف للحمام، فيجب صب كوبا واحدا من البورق في المرحاض ليلا قبل النوم، وفي صباح اليوم التالي يجب تنظيف حوض المرحاض بالفرشاة. يستخدم كمنظف لأواني الطهي، فالبوراكس منظف معتدل ولطيف لأواني طهي البورسلين والألمنيوم، وذلك من خلال رش البوراكس مع الفرك بقطعة قماش مبللة، مع الشطف جيدا. كذلك يستخدم في تسليك البلاعات؛ حيث يجب إضافة 1/2 كوب من البورق متبوعا بكوبين من الماء المغلي، وتركه لمدة 15 دقيقة، وبعد ذلك يتم فتح صنبور الماء لبضع دقائق لطرده. يمكن استخدامه كمزيل للروائح الكريهة من سطح القمامة عن طريق ملئه بالبورق والماء، وتركه عدة دقائق ثم شطفه بالماء، مع رش القليل من البورق في القاع بمجرد تنظيفه؛ حيث يؤدي ذلك إلى إبعاد الحشرات وامتصاص أي رائحة تسبب الرطوبة.
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد: فمن خلال هذه الأسطر أضع بين يدي القاريء موضوع (غسل الجمعة فضائل وآداب وأحكام) حيث أهميته وتأكيد المصطفى صلى الله عليه وسلم. وبما أن التطهر والتنظف لصلاة الجمعة عبادة شرعية تشتمل على أحكام وآداب نبوية يغفل عنها البعض ويجهلها البعض الآخر، كان ولا بد من إبراز هذه العبادة، لتفارق العادة، لأن الشارع الحكيم رتب أعظم الجزاء على أكمل الأعمال ولن يظفر بعظيم الثواب إلا من أتى بالعبادة على أكمل وجه ولا يخفى أن التساهل بأمور العبادة قد يحبطها أو قد ينقص أجرها.
الخليج الجبوري: السفارة السعودية في العراق ستعمل خلال شهر ولي ولي العهد يستقبل رئيس مجلس النواب العراقي الجمعة - 29 محرم 1436 هـ - 21 نوفمبر 2014 مـ الأمير مقرن بن عبد العزيز لدى استقباله لرئيس مجلس النواب العراقي في الرياض أمس (واس) استقبل الأمير مقرن بن عبد العزيز، ولي ولي العهد النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء المستشار والمبعوث الخاص لخادم الحرمين الشريفين، في قصر المؤتمرات يوم أمس، الدكتور سليم الجبوري رئيس مجلس النواب العراقي. ورحب الأمير مقرن في بداية الاستقبال بالدكتور الجبوري والوفد المرافق له، متمنيا لهم طيب الإقامة في البلاد. وأعرب الدكتور الجبوري من جانبه عن سعادته بزيارته للمملكة ولقائه ولي ولي العهد، وجرى خلال الاستقبال استعراض العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل دعمها وتعزيزها في مختلف المجالات. السفارة السعودية في العراق. حضر الاستقبال الأمير خالد بن بندر، رئيس الاستخبارات العامة، ورئيس مجلس الشورى الشيخ الدكتور عبد الله آل الشيخ، وعبد العزيز الحواس المستشار المشرف العام على مكتب ولي ولي العهد، فيما حضره من الجانب العراقي النائب الأول لرئيس مجلس النواب همام بن باقر عبد المجيد وعدد من نواب المجلس، وسفير العراق لدى المملكة غانم علوان الجميلي.
بعض الزوار يحرصون على عدم الكشف عن أسمائهم مثل (ح س) وهو سياسي بارز من التحالف الوطني، قال لـ"العربي الجديد" إنه "ليس العيب في أن نخطئ بسياسة ما، لكن العيب في الاستمرار بها. إن فرقنا المذهب عن السعودية فيجمعنا الدم العربي". السفارة السعودية في العراق - ويكيبيديا. ويضيف في حديث لـ"العربي الجديد" التي قابلته "متلبساً"، كما يصف الموقف ضاحكاً، أن "سياسة السعودية العامة تجاه العراق ممكن أن تلخص الموقف الخليجي بشكل عام وهو وحدة العراق أرضاً وشعباً ورفض أي محاولات لتقسيمه". ويتابع أن "جميع الاتهامات التي سيقت في ما مضى حول تورّط الرياض أو عواصم خليجية أخرى بتغذية العنف في العراق كانت غير صحيحة، ويمكن وصفها بأنها شماعة تعليق أخطاء العملية السياسية والحكومة، أو نفس طائفي مدفوع من إيران". ويضيف: "كنا نفتقد اللاعب العربي القوي بالعراق طيلة السنوات الثلاث عشرة الماضية، وتحدثنا مع السفير عن مخاوفنا وطموحاتنا، وبدا أنه عامل إيجابي بالعراق، لذا لا داعي لدعوات المقاطعة التي تصدر من بعض زملائنا في التحالف وعليهم التفكير بمصلحة العراق قبل مصلحة الآخرين"، على حدّ تعبيره. وباشرت السفارة السعودية في بغداد عملها رسمياً في الثلاثين من ديسمبر/كانون الأول الماضي بوصول السفير ثامر السبهان إلى بغداد، كأول سفير سعودي بالعراق منذ 25 عاماً بعد قطع العلاقات بين البلدين بعد الغزو العراقي للكويت. "
كشف موقع "جادة إيران" تفاصيل من الجولة الخامسة للحوار الايراني - السعودي برعاية عراقية والتي حضرها مسؤولون كبار من المجلس الأعلى للأمن القومي الإيراني ورئيس المخابرات السعودية. ونسب الصحافي سياوش فلاح بور الى مصادر أن لقاء بغداد سبقته لقاءات بين مسؤولين أمنيين من البلدين في مسقط، وأن اتفاقاً حصل على عقد جولة مباحثات جديدة في بغداد بعد اجتماع أمني جديد في مسقط قريباً. وفي حصيلة لقاء بغداد الأخير، اتفق الطرفان على أن تفتح إيران مكتبها لمنظمة التعاون الإسلامي في سفارتها بالعاصمة السعودية الرياض. ولفتت المصادر إلى أن الوفد الإيراني أبدى تفاعلاً إيجابياً تجاه الهدنة الأخيرة في اليمن، غير أنه طالب بالمزيد من الخطوات السعودية تساعد على الوصول إلى اتفاق سلام دائم في اليمن. وفي المقابل، طالب الوفد السعودي إيران بدور أكثر إيجابية في الأزمة اليمنية، والخلاصة كانت اتفاق الطرفين على مناقشة التفاصيل المرتبطة باليمن خلال الاجتماعات الأمنية القريبة في مسقط. دبلوماسياً، اتفق الطرفان على تبادل الوفود لزيارة ممثليتهما تمهيدا لإعادة افتتاحهما قريباً. أما في ما يخص الملف اللبناني، فقد أكدت المصادر لـ"جاده إيران" أنه لم يتم التطرق إليه، وأنّ الأنظار تتجه اليوم إلى نتائج الانتخابات التشريعية المقبلة في لبنان.