صفة صلاة الاستخارة كان الرسول – صلى الله عليه وسلم – هو أول من صلي صلاة الاستخارة ، فيصليها المسلمين لما أمرهم بذلك رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ففي حديث جابر بن عبد الله أنّه قال: ( كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ في الأُمُور ، كُلِّهَا، كما يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ) ، كما أنها تعوض المسلمين عن التطير الذي كان منتشراً في الجاهلية ، وتجعله متوكل على الله – عز وجل – حريصاً على أن لا يفعل الإثم ، ويعلم تمام العلم أن الله – عز وجل – هو الذي بيده مقاليد كل شيء.
كل الأوقات تجوز فيها صلاة الاستخارة ، ولكن إن كنت تريد وقتا أفضل للاستخارة أو للحاجة أو للقيام أو لكل طلب لك من الله فأفضل وقت هو الثلث الأخير من الليل. حيث يقوم المستخير باللجوء الى الله عز وجل في هذا الوقت والناس أغلبهم نيام أو في غفلة ولكن أنت تستيقظ وتلجأ لله كي يختار لك الأفضل وتستخير في الثلث الأخير من الليل، وهنا سترى النتائج لما استخرت عليه بشكل أمثل من الله عز وجل.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: ففي البداية لا بد من التنبيه على أنك قد وقعت في معصية لأجل علاقتك بامرأة أجنبية, فعليك بالمباردة بالتوبة إلى الله تعالى, واقطع علاقتك فورا بتلك المرأة, حتى تعقد عليها عقدا شرعيا إن أردت ذلك, وراجع الفتوى رقم: 130139. وفي خصوص الاستخارة: فإنها مندوبة, وليست بواجبة, قال الإمام النووي في شرح صحيح مسلم: وفيه استحباب صلاة الاستخارة لمن همَّ بأمر، سواء كان ذلك الأمر ظاهر الخير أم لا، وهو موافق لحديث جابر في صحيح البخاري قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها. انتهى. ولا نعلم ما يمنعك من صلاة الاستخارة في الليل، بعد المغرب، أو قبل العشاء أو بعدها أو في أي جزء من الليل! وعلى أية حال، فإن صلاة الاستخارة لا تشرع في أوقات النهي، فقد صرح أهل العلم بكونها بعد العصر أو الفجر مكروهة، جاء في المجموع للنووي: ولو توضأ في هذه الأوقات فله أن يصلي ركعتي الوضوء، صرح به جماعة من أصحابنا منهم الرافعي، ويكره فيها صلاة الاستخارة، صرح به البغوي وغيره. انتهى. وما رأيته في منامك لا علم لنا بتفسيره، وصاحب الاستخارة يمضي فيما أراد إذا انشرح له صدره، وذهب البعض إلى أن له فيه الخير وإن لم تنشرح له نفسه، وليس من ذلك وجود رؤيا بعدها, كما في الفتوى رقم: 123457.
وذهب الأحناف، والمالكية، إلى أنه لا يجوز مطلقاً أن يصلي المسلم صلاة الاستخارة في أوقات النهي ، وذلك هو الرأي الغالب عند الإمام أحمد ، واستدلّوا على ذلك بأنّ أحاديث النهي بلغت حَدّ التواتر ؛ فهي أقوى بعمومها ، ولذلك فصلاة الاستخارة لا تجوز عندهم في أوقات النهي. وذهب أهل العلم إلي أن أفضل وقت يصلي فيه المسلم صلاة الاستخارة هو الثلث الأخير حيث أن الرسول – صلى الله عليه وسلم قال في حديث قدسي عن رب العزة: ((يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إلى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ يقولُ: مَن يَدْعُونِي، فأسْتَجِيبَ له مَن يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَن يَسْتَغْفِرُنِي فأغْفِرَ له). شروط صلاة الاستخارة إن لصلاة الاستخارة عدة شروط، يُذكر منها: [4] يجب أن تكون الاستخارة في أمر يمكن الخيار فيه ولكن هناك أمور لا يتجوز الاستخارة فيها مثل العبادات ، والواجبات ، و المحرّمات ، والمنهيّات ، ولكن يمكن لشخص أن يستخير الله – عز وجل – في فعل عبادة من العبادات في وقت معين مثل أن يستخير الله – عز وجل – بالصدقة على فلان أو فلان. ة يمكن أن تكون الاستخارة في الأمور المندوبة ، وبالتأكيد في الأمور المباحة.
ولكن الخلاف بين أهل العلم في الموضع الذي يقول فيه المُستخير هذا الدعاء فقد اختلفوا في ذلك على رأيين هما ولكن الرأي الراجح هو رأي الجمهور الذي يقول: رأي الجمهور أن دعاء الاستخارة يكون بعد التسليم وهذا أفضل ، ويُجزِئه أن يدعوَ قبل السلام، وقد رجّح الإمام ابن تيمية أنّ الدعاء قبل التسليم أفضل من الدعاء بعده وعلى رأي الجمهور فإن المصلي يُستَحبّ أن يبدأ دعاءه ، ويختمه بحمد الله ، والصلاة على النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ، فيستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويُراعي آداب الدعاء. أمّا القراءة في صلاة الاستخارة، ففيها ثلاثة آراء، هي: استحباب قراءة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) بعد الفاتحة في الركعة الأولى، وقراءة (قل هو الله أحد) في الركعة الثانية بعد الفاتحة، وهذا قول الحنفية، والشافعية، والمالكية. استحسان بعض السَّلَف قراءة الآيات: (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ*وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ*وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) وذلك بعد الفاتحة في الركعة الأولى.
وراجع أيضا الفتوى رقم: 118831. وتجدر الإشارة إلى أن النوم عن الصلاة قد يكون فيه تفريط يأثم به صاحبه، وقد لا يكون فيه تفريط، فلا يأثم صاحبه، وقد فصلنا ذلك في الفتويين رقم: 231631 ، ورقم: 142475. والله أعلم.
تأملات في آيات من القرآن الكريم. بحث عن سورة يوسف. 1 – 3 بسم الله الرحمن الرحيم الر تلك آيات الكتاب المبين إنا أنزلناه قرآنا. لم يرد في فضل سورة يوسف سوى بعض الأحاديث التي لا يمكن الاعتماد عليها في الاستدلال على فضل السورة كما ذكر العلامة مجد الدين الفيروزأبادي ولم يثبت وجود فضيلة خاصة بقراءة سورة يوسف أو ذكر أي سر من. لذلك قال الله تعالى عنها. دروس مستفادة من قصة سيدنا يوسف. غرض الأمر في قوله اقتلوا يوسف ضرب الخبر في قوله تعالى لقد كان في يوسف وكيف أفرق بينهم لأنه لضرب الخبر أنواع وهل هو داخل في التوجيهي. إلا ثلاث آيات من أولها. قارن بين مصير يوسف عليه السلام ومصير امرأة العزيز بعد هذه الحادثة. عبد الباسط عبد الصمد. بذلك نكون قدمنا لكم أعزائي قراء موقع موسوعة الكرام كافة التفاصيل عن سورة النحل تلك السورة المباركة التي تعددت فيها النعم وذكرت فيها المعجزات وخلق البحار والأنعام وما سخره الله للإنسان والنعم التي أحاطنا الله بها كما تبرأ فيها الأنبياء والله تعالى من الكفار. عن ابن مسعود قال. ذكر بعض المفسرين أن اليهود سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن رجل كان في الشام فارقه ولده فبكى عليه حتى عمي وسألوه عن خبره ومن يكون فنزلت السورة وفي رواية أخرى أن اليهود سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أسماء الكواكب التي وردت في سورة يوسف.
محدثه الألباني. صحيح. وفي حديث ضعيف ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "علِّموا أرقَّاءَكُم سورةَ يوسُفَ فإنَّه أيُّما مسلمٍ تلاها مُعلِّمَها أهلَهُ وما ملكتْ يمينُهُ هوَّنَ اللهُ عليه سكَراتُ الموتِ وأعطاهُ القوَّةَ ألَّا يحسُدَ مسلمًا". سورة يوسف والصحابة كما ثبت أيضًا أن الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم كان يميلون إلى قراءة سورة يوسف بشكل عام، وفي صلاة الفجر بشكل خاص، فنجد أنه: من بين الصحابة الذي ورد عنهم تعلقهم بسورة يوسف هما سيدنا عمر بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما وأرضاهما. وكان قد ورد عن الفرافصة قال: (ما أخَذتُ سورةَ يوسفَ إلَّا مِن قراءةِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ إيَّاها في الصُّبحِ، مِن كثرةِ ما كانَ يُردِّدُها). كما قال علقمة بن وقاص رضي الله عنه: (كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ -رضي اللهُ عنه- يَقرَأُ في العتمةِ سورةَ يوسفَ وأنا في آخرِ الصّفوفِ، حتّى إذا جاء ذِكرُ يوسفَ، سمِعتُ نشيجًا). وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام موضوعنا لليوم بعد أن عرضنا بحث عن سورة يوسف ويمكنك التعرف على المزيد من المعلومات الأخرى من خلال الاطلاع على سورة سيدنا يوسف مكتوبة كاملة وتلاوة مميزة للشيخ مشاري راشد العفاسي.
سورة يوسف نزلت في عام الحزن. التأملات النفسية التي تجلت في سورة يوسف. سورة يوسف هي سورة مكية بالإجماع أنزلت قبل هجرة الرسول من مكة ترتيبها الثانية عشرة بين سور المصحف البالغة مئة وأربعة عشر سورة وعدد آياتها مئة وإحدى عشرة آية وفي ترتيب القرآن الكريم تقع بعد سورة هود وقبل سورة الرعد. هي السورة الوحيدة في القرآن التي تقص قصة كاملة بكل لقطاتها. وقد جعل الله سبحانه وتعالى لبعض السور والآيات أفضلية في تلاوتها وحفظها وتكرارها وفي سورة يوسف لم يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم. ما دلالة شهادة الحق التي قام بها قريب امراة العزيز. أحسن القصص يوسف من الآية3.
المصحف المترجم الأردية – حفص عن عاصم منذ 2014-01-10. دروس مستفادة من قصة سيدنا يوسف. عبد الباسط عبد الصمد. سورة الفاتحة أو فاتحة الكتاب إنها من أعظم السور في القرآن الكريم ليس فقط لأنها مهمة بالنسبة لصلوات المسلمين اليومية بل لأن معناها عظيم فما هي معاني هذه السور وأسرارها وشرحها وفضائل وأسماء هذه السورة. يقول تعالى مخبرا عن قول يعقوب لابنه يوسف حين قص عليه ما رأى من هذه الرؤيا التي تعبيرها خضوع إخوته له وتعظيمهم إياه تعظيما زائدا بحيث يخرون له ساجدين إجلالا واحتراما. لم يرد في فضل سورة يوسف سوى بعض الأحاديث التي لا يمكن الاعتماد عليها في الاستدلال على فضل السورة كما ذكر العلامة مجد الدين الفيروزأبادي ولم يثبت وجود فضيلة خاصة بقراءة سورة يوسف أو ذكر أي سر من. سورة يوسف نزلت في عام الحزن. فقدموا العزم على التوبة قبل صدور الذنب منهم تسهيلا لفعله وإزالة لشناعته وتنشيطا من بعضهم لبعض.
9- تَعْقيباتٌ على ما وَرَدَ في قِصَّة يُوسُف، فذكَر تعالى ما يَدُلُّ على أنَّ القُرآن مِن عند الله، وما يَشهَد بِصِدْقِ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فيما يُبَلِّغُه عن رَبِّهِ، وبيَّن وَظيفَة الرَّسول صلَّى الله عليه وسلَّم ومَوْقِف المُشرِكين مِن دَعْوَتِه، وأَنَّه صلَّى الله عليه وسلَّم ليس بِدْعًا مِن الرُّسُل، وأنَّ العاقِبَة له ولِأَتْباعِه مِن المُؤْمِنين.
عاد إخوة يوسف إليه ليطلبوا منه السماح والعفو وأخبروه بما حل بأبيهم، وعرضوا عليه بضاعة مقابل أن يُفرج عن أخيهم، وبالفعل رق لحالهم، وأخبرهم أنه يوسف الصديق، فإذا بهم يتذكرون فعلتهم ويندمون عليها ويطلبون منه السماح، فسامحهم يوسف على فعلتهم وأعطاهم قميصه وطلب منهم إلقاء هذا القميص على وجه والده حتى يرتد إليه بصره. وفي طريق عودة إخوة يوسف، شعر والدهم بريح يوسف، وحينما أُلقي القميص على وجهه رجع إليه بصره، وطلب إخوة يوسف من والدهم أن يسامحهم على فعلتهم، وخرج والدي يوسف مع إخوته وذهبوا إلى مصر وعندما رآهم يوسف عليه السلام أسرع إليهم وأجلس والديه على العرش، فسجد إخوته له، وحينها تذكر يوسف رؤيته وذكر أباه بها، وحمد لله كثيرًا لأنه أصلح حاله مع إخوته ولأنه أنعم عليه بالمُلك. دروس مستفادة من قصة سيدنا يوسف نخرج من قصة سيدنا يوسف عليه السلام بالعديد من الدروس المستفادة ومنها: أهمية أن يصبر الإنسان على ضر أصابه، وألا ييأس من رحمة الله مهما حدث ومهما مرت من سنوات على بلاءه. يجب على كل أب أن يراعي العدل في التعامل مع أبناءه حتى لا يحمل أحدهم حقدًا تجاه الآخر. عندما يختار الإنسان أن يذهب إلى السجن ولا يُعصي الله تعالى، فحتمًا سيعوضه الله عن اختياره، فقد اختار سيدنا يوسف أن يسير في طريق الحق وأن يبتعد عن كل ما يُغضب الله.
2- رُؤْيا يُوسُف عليه السَّلامُ، ومَكْرُ إِخْوَتِه به، وحَسَدُهُم له وتَآمُرُهم عليه. 3- انْتِشالُ السَّيَّارَةِ ليُوسُفَ مِن الجُبِّ، وبَيْعُهم له، ومِحْنَتُه في قَصْرِ العَزيز، ومُراوَدَة امْرأَةِ العَزيز له، وشُيوعُ خَبَرِها، وما فعلتْه امرأةُ العزيزِ مع النِّسوةِ اللاتي تكلمْنَ بذلك. 4- حادِثَة دُخولِ يوسفَ السِّجْنَ بعدَ ظُهورِ بَراءَتِه، ودَعْوَتُه إلى الله فيه. 5- الرُّؤْيا التي رَآها المَلِكُ، وتَفْسيرُ يُوسُف لها، وثُبوتُ بَراءَةِ يُوسُفَ، وخُروجُه مِن السِّجْنِ، واسْتِلامُه للمُلْكِ والوِزارَةِ، وظُهورُ شَأْنِه. 6- لِقاءُ يُوسُف بِإخْوَتِه دونَ أن يَعْرِفوهُ، وطَلَبُه حُضورِ أَخيهِم معهم في المَرَّةِ القادِمَة، ثم احْتِجازُه عنده بِحيلَةٍ دَبَّرَها بإلهامٍ مِن الله، وما حَصَل لِأَبيهِم بعدَ ذلك مِن الحُزْنِ. 7- لِقاءُ يُوسُف بإخْوَتِه مَرَّةً ثانِيَة، وكَشْفُه عن نَفسِه، وتَذْكيرُهم بما فعلوا به، وعَفْوُه عنهم، ثم أَمْرُهم بالعَوْدَةِ إلى أَبيهم، وإلْقاءِ قَميصِه على وَجْهِه؛ ليرجعَ بَصَرُه إليه. 8- حُضورُهُم بعدَ ذلك إلى يُوسُف، واجْتِماعُه بِأَبَوَيْهِ وأَهلِه في مِصْرَ، وإكْرامُه لهم.