دينا شرف الدين: قضية تعدد الزوجات! - YouTube
وأردفت: «فوجئت بعد ذلك برسايل تهديد وابتزاز من الطبيب المزيف، وعلى الفور قمت بتحرير بلاغ فى مباحث الإنترنت واتخذت كافة الإجراءات القانونية حيال الأمر، موجهة نصيحة لكافة رواد مواقع التواصل الاجتماعى، بألا يقبلوا صداقات من الأغراب، وأن السوشيال ميديا لها مساوئ تكاد تصل لخراب البيوت، وأن نكتفى بأصدقاء مواقع التواصل الاجتماعى الذين نعرفهم بشكل شخصى، لو أكن أتوقع أن أتعرض للابتزاز الإليكترونى وأنا أكتب واحذر الناس»، مؤكدة أن مقالها الأسبوع القادم سيتناول تجربتها مع الابتزاز الإليكترونى والتى وصفتها بالسيئة. وأوضحت أن موقف الفنان أحمد عبد العزيز عندما علم بالأمر، كان أهدأ من تعاملها مع الأمر، وقام بتهدئة روعها واستمع لها حتى قصت عليه ما حدث، مشيرة إلى «أنها رأت حب الناس لها من خلال تفاعلهم مع منشورها الذى كشفت خلاله تعرض صفحتها للسرقة، ودعمهم لها واستعدادهم لفعل أى شئ دفاعا عنها».
فلعله يكبح جماح غروره بالقليل من الحكمة و يكبل تكبره في الأرض ببعض التضاؤل و الإستصغار و يراود أطماعه الغير محدودة بالقليل من القناعة. نهاية: فلنحظر أنفسنا بأنفسنا و لنتحمل مسؤولياتنا بإرادتنا دون رقيب سوي ضمائرنا ووفق حسابات العقل و المنطق دون إلزام ، فقد اعتدنا و تعودنا علي الإجراءات الإحترازية و تعلمنا الدرس جيداً و جنينا ثمار الإستهتار بأقرب الأقربين لدينا. فالآن ، كل منا رقيب علي نفسه و أهله و المحيطين به إن كان يرجو لهم و لنفسه السلامة، فكم من سنوات كثيرة مارسنا بها طقوس الحرية و لم تكن بحساباتنا تلك الجائحة ، لكنه أمر الله الذي علينا تقبله و التأقلم معه كيفما كان دون جزع أو ضجر ، لعله سبحانه و تعالي يرفعه عنا عما قريب.
كما أعلنت مؤخراً أن عدد المترددين علي المراكز العلاجية الشريكة مع الخط الساخن خلال الـ5 أشهر الأولى من عام ٢٠٢١، بلغ ٥٠ألف و ٥٧٦ مريض. نهاية: لكل أولي الأمر: لا تتركوا الأمور تتفاقم وأنتم منشغلون فى أمور أخرى لا تزيد أهمية عن تلك التى ترونها هامشية وهى كارثة بكل المقاييس، كارثة ضرب عقول وأجساد نواة المستقبل وعصب المجتمع الذى إن مرض لن نرى إلا مستقبلا باهتا خاليا من التطلعات والآمال! ملك بدوي تساعد آسر ياسين على الانتقام من علي قاسم في «سوتس بالعربي» - بوابة الأهرام. فلابد من وضع خطة عاجلة محكمة يشترك بها المجتمع بأسره للسيطرة على هذه الموبيقات ومحاصرتها وفرض العقوبات القصوى على مروجيها ومستهلكيها والتوعية المكثفة بمخاطرها الصحية و تحريمها دينيا بأساليب بسيطة مقنعة تستطيع الوصول والتأثير فى عقول الشباب من سن المراهقة وحتى نهاية العشرينيات، إلي جانب دور البيت من الداخل الذى يتحمل المسئولية الأكبر فى المتابعة والمراقبة والتقويم. لعلنا ننقذ أجيالاً من الشباب إن تهاوت سيتهاوى المجتمع بأسره.
كنت أنتظر طيلة سنوات عمرى الماضية حتى خمس سنوات مضت أجمل الأعياد وأحبها إلى قلبى وهو عيد الأم. فقد كنت أفكر وأسرح كثيراً فى كل ما يمكن أن يسعد أمى ويكون لها هدية مميزة، وعندما أستقر بعد طول تفكير على هديتها، أقضى أسعد لحظات حياتى وأنا أحتفظ بهديتى حتى يأتى اليوم المنتظر، وأتوجه مسرعة لأرتمى بأحضانها وأقبل يديها وأعطيها بكل الحب هديتى المتواضعة لأرى سعادة بعينيها لا مثيل لها، ودعاء لن أسمعه يوماً بعد رحيلها. فقد اختار لى المولى عز وجل ألا أفرح بشراء هديتها وألا أرتمى بأحضانها وأقبل جبينها، فقد رحلت أمى إلى بارئها وتركت بقلبى غُصة لا تزول، و ذكريات لا تفارق خيالى وحياة باهتة بلا ألوان وشوق واحتياج غير مُحتمل. أدعو الله من كل قلبى وبكل جوارحى أن يديم على كل إنسان نعمة وجود الأم، فوجودها بركة لا تنتهى ودعاء لا ينقطع وعطاء غير محدود وأمان ليس كمثله أمان فى الدنيا. " نصيحتى لكم أعزائى فى عيد الأم ": أكثروا من برهن، تسارعوا فى إسعادهن، قبلوا أيديهن وأقدامهن، لا تتركوا مشاغل الدنيا تلهيكم عن الاستمتاع بأحضانهن، فوزوا كل الفوز برضاهن فهذا هو الفوز العظيم. وكل عام وكل الأمهات بخير وسعادة وسلامة، رحم الله كل أم غابت عن الدنيا وجعل عيدها فى جنات النعيم، ورحمك الله يا أمى وجعل عيدك أجمل الأعياد.
وهناك تفسير آخر أن المقصود في الآية: "الرفع المعنوي"، أي: رفعناه منزلةً عاليةً ومكانة رفيعةً بين الناس، وهي منزلة النبوة التي هي أعلى المنازل والمراتب. وذكر القسطلاني في كتابه "المواهب اللدنية" ما نقل عن كعب الأحبار أن نبي الله إدريس عليه السلام تُوفِّي في السماء الرابعة، ولم تكن له تربة في الأرض. واختلف العلماء: هل نبي الله إدريس لا يزال حيًا في السماء أم ميتًا، حسبما ذكر العدوي في كتابه "مشارق الأنوار" فقال قوم هو ميت، وقال قوم: هو حي، وقالوا: أربعة من الأنبياء أحياء، منهم في الأرض اثنان وهما الخضر وإلياس عليهما السلام، واثنان في السماء وهما عيسى وإدريس، كما ذكره الخازن في تفسيره. محتوي مدفوع إعلان
أما عن نسبة بناء الأهرامات إلى نبي الله إدريس- عليه السلام- فذكرها ابن تغري بردي في كتابه «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة» ، فيقول: "إنه قد استدل من فهمه لحركة الكواكب على قرب الطوفان، فبنى الأهرامات وأودعها العلوم التي خشي من ضياعها". وكذلك ذكر المقريزي في كتابه «المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار»- المعروف باسم الخطط المقريزية- أن "إدريس مَلك مصر وكان أول من بنى بها بيوتًا للعبادة، وأنه أول من علّم الناس الطب". ومن الأمور التي ميز بها نبي الله إدريس- عليه السلام- أنه رفع وهو وحي وقبضت روحه في السماء السابعة فقبره هناك، وهو أحدى التفاسير لقول الله تعالى عن نبيه إدريس في سورة مريم: (وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا). وفي تفسيرها قال ابن جرير الطبري- رحمه الله- في كتابه "جامع البيان": "يعني به: إلى مكان ذي علوّ وارتفاع، وقال بعضهم: رُفع إلى السماء السادسة، وقال آخرون: الرابعة"، وكذلك قال الإمام ابن كثير في تفسيره: "قال سفيان، عن منصور، عن مجاهد: (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) قال: رفع إلى السماء الرابعة، وقال العوفي عن ابن عباس: رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك بن مُزَاحم".
جعل لقومه أعيادًا كثيرة في أوقات معروفة، وقيل كان في زمانه اثنان وسبعون لغة يتكلم الناس بها وقد علمه الله تعالى لغاتهم جميعها ليعلم كل فرقة من قومه بلغتهم كما قال الله تعالى:{وَمَاأَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ} (سورة إبراهيم/4). إنّه علّم قومه العلوم، وإنه أول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فإن الله سبحانه وتعالى أفهمه أسرار الفلك وتركيبه، وأفهمه عدد السنين والحساب، وقيل إنه أول من نظر في علم الطب، وأول من أنذر بالطوفان، وأول من رسم لقومه قواعد تمدين المدن. وأقام للأمم في زمانه سنَنًا في كل إقليم سنّةً تليق بأهله. ورُوي أن سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام جاءه مرة إبليس في صورة إنسان وكان سيدنا إدريس يخيط وفي كل دخلة وخرجة يقول سبحان الله والحمد لله، فجاءه إبليس اللعين بقشرة وقال له: الله تعالى يقدر أن يجعل الدنيا في هذه القشرة؟ فقال له سيدنا إدريس: الله تعالى قادر أن يجعل الدنيا في سَمّ هذه الإبرة أي ثقبها، ونخس بالإبرة في إحدى عينيه وجعله أعور، وهذا ليس ثابتًا من حيث الإسناد. رفعُ إدريس عليه السلام إلى السماء ومكان موته أقام سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام في العراق وفي مصر يدعو إلى دين الإسلام، جاهد في سبيل الله، وصبر في الدعوة إلى الله الصبر الجميل، وتحمل من قومه الكثير وهو يدعوهم إلى الالتزام بالشريعة وبطاعة المولى سبحانه وتعالى وعدم معصيته.
فمن هو إدريس عليه السلام؟ هو إدريس بن يرد بن مهلاييل بن قينن بن انوش بن شيث بن آدم أبي البشر عليه السلام، واسمه في الكتب السابقة "خنوخ". وهو في عمود نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم على ما ذكر غير واحد من العلماء. وهو أول من أعطى النبوة بعد شيث عليه السلام، وشيث أعطى النبوة بعد أبيه آدم عليه السلام، ولم يذكر شيث في القرآن لأن نبوته كانت امتداداً لنبوة أبيه، والله أعلم. وقيل سمي إدريس بهذا الاسم لأنه مشتق من الدراسة، وذلك لكثرة درسه الصحف التي أنزلت على سيدنا آدم وابنه شيث عليهم الصلاة والسلام. إن إدريس هو أول من خطّ بعد آدم عليه السلام وقطع الثياب وخاطها، وينسب إلى هذا النبي الكريم أشياء كثيرة مما هي كذب وافتراء. ورى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"يا أيا ذر أربعة سُريانيون: آدم وشيثٌ وأخَنوخُ وهو إدريس وهو أوّل من خطّ بالقلم، ونوحٌ". مولده ونبوته إدريس عليه الصلاة والسلام هو ثالث الأنبياء بعد آدم وشيث عليهم السلام، ولقد اختلف العلماء في مولده ونشأته فقال بعضهم إن إدريس ولد ببابل مدينة في العراق، وقال آخرون إنه ولد بمصر والصحيح أنه ولد بالعراق في مدينة بابل.
وقيل إنّه علّم قومه العلوم، وإنه أول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فإن الله سبحانه وتعالى أفهمه أسرار الفلك وتركيبه، وأفهمه عدد السنين والحساب، وقيل إنه أول من نظر في علم الطب، وأول من أنذر بالطوفان، وأول من رسم لقومه قواعد تمدين المدن. وأقام للأمم في زمانه سنَنًا في كل إقليم سنّةً تليق بأهله. حكم سيدنا إدريس عليه السلام ومواعظه: اشتهر سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام بالحكمة والمواعظ المؤثرة، فمن حكمه عليه الصلاة والسلام (الصبر مع الإيمان بالله يورث الظفر) وقد قيل إن هذه الحكمة كانت منقوشة على فص خاتمه، ومنها: (إذا دعوتم الله فأخلصوا النية وكذا الصيام والصلوات فافعلوا) أي أخلصوا النية لله تعالى في الدعاء والصيام والصلوات. ومنها (تجنبوا المكاسبَ الدنيئة)، ومنها: (من أراد بلوغَ العلم والعمل الصالح فليترك من يده أداة الجهل وسىء العمل)، ومنها: (حياة النفس الحكمة)، ومنها: (لا تحلفوا بالله كاذبين). فائدة: رُوي أن سيدنا إدريس عليه الصلاة والسلام جاءه مرة إبليس في صورة إنسان وكان سيدنا إدريس يخيط وفي كل دخلة وخرجة يقول سبحان الله والحمد لله، فجاءه إبليس اللعين بقشرة وقال له: الله تعالى يقدر أن يجعل الدنيا في هذه القشرة؟ فقال له سيدنا إدريس: الله تعالى قادر أن يجعل الدنيا في سَمّ هذه الإبرة أي ثقبها، ونخس بالإبرة في إحدى عينيه وجعله أعور، وهذا ليس ثابتا من حيث الاسناد.