أن يعرف الإنسان ويشكر. ولكن الذي حدث كان غير هذا، وهذا الانحراف هو الذي يتحدث عنه المقطع الثالث للسورة: ﴿ كلا إن الإنسان ليطغى * أن رآه استغنى * إن إلى ربك الرجعى ﴾ إن الذي أعطاه فأغناه هو الله. ولكن الإنسان لا يشكر حين يعطى فيستغني. وحين تبرز صورة الإنسان الطاغي الذي نسي نشأته وأبطره الغني، يجيء التعقيب بالتهديد الملفوف: ﴿ إن إلى ربك الرجعى ﴾ ، وهنا تبرز قاعدة أخرى من قواعد التصور الإيماني. قاعدة الرجعة إلى الله في كل حركه وفي كل أمر وفي كل نيه، ليس هناك مرجع سواه. إليه يرجع الصالح والطالح والطائع والعاصي والمحق والمبطل والخير والشرير. والغني والفقير... سوره اقرا باسم ربك الذي خلق. وإليه يرجع هذا ﴿ أن رآه أستغنى ﴾ ألا إلى الله تصير الأمور... ومنه النشأة وإليه المصير... وهكذا تجتمع أطراف التصور الإيماني.. الخلق والنشأة. والتكريم والتعليم.. ثم.. الرجعة والمآب لله وحده بلا شريك: ﴿ إن إلى ربك الرجعى ﴾. ثم يمضي المقطع الثالث في السورة القصيرة يعرض صورة من صور الطغيان. صورة مستنكرة يعجب منها ويفظع وقوعها في أسلوب قرآني فريد. ﴿ أرأيت الذي ينهى عبداً إذا صلى * أرأيت إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى * أرأيت إن كذب وتولى * ألم يعلم بأن الله يرى ﴾.
وختامًا: إن الأمر بالقراءة في الآيات ليس المقصود منه قراءة نصوص مكتوبة (النطق بالقول)، بل هو التدبُّر والتفكُّر في خلق الله (الكتاب المنظور)، وما يُوحَى مِن القرآن والسنة على النبي صلى الله عليه وسلم (الكتاب المقروء)، والله أعلم. وهذا الجمع بين القراءتين جاء واضحاً لتحقيق العبودية لله، وتعبيد الحياة له وحده في سورة الحديد، إذ قال رب العزة: ﴿ لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ﴾ [الحديد: 25]. إن قراءة ما أنزله الله من علم وقراءة ما في الكون من أسرار الحياة والعمل بهما سويا هو طريق تحقيق حلافة الإنسان في الأرض، وأي فصل بينهما لهو الضلال والانحراف عن المنهج السوي الذي أراده الله لنا. سوره اقرا باسم ربك الاعلى. إن سر تخلف الأمة الإسلامية هو في الفصل بين القراءتين، واتباعها ما يسُمه الغرب لها في ثقافتها بضرورة فصل الدين عن الدولة، والسياسة عن الدين، والعقيدة عن العلم، وغيرها من الفكر العلماني الذي لا يرتبط بدين.
إعراب القرآن الكريم: إعراب سورة العلق: الآية الأولى: اقرأ باسم ربك الذي خلق (1) اقرأ باسم ربك الذي خلق فعل أمر + فاعل مستتر جار ومجرور متعلقان بحال محذوف من فاعل "اقرأ" تقديره (مبتدئا) مضاف إليه اسم موصول: صفة لـ: "ربك" فعل ماض + فاعل مستتر صلة موصول ابتدائية لا محل لها اقرأ: فعل أمر مبني على السكون. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت. باسم: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. اسم: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. والجار والمجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل " اقرأ " تقديره ( اقرأ مبتدئا باسم... ) ربك: رب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. الذي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة لـ: " رب ". خلق: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو. جملة " خلق " صلة موصول لا محل لها من الإعراب. جملة " اقرأ... عايزه سوره اقرا باسم ربك الذي خلق. " ابتدائية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية: اقرأ - يا محمد - ما يوحى إليك مفتتحاً باسم ربك الذى له - وحده - القدرة على الخلق. المنتخب
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) هذه السورة أول السور القرآنية نزولًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فإنها نزلت عليه في مبادئ النبوة، إذ كان لا يدري ما الكتاب ولا الإيمان، فجاءه جبريل عليه الصلاة والسلام بالرسالة، وأمره أن يقرأ، فامتنع، وقال: { ما أنا بقارئ} فلم يزل به حتى قرأ. فأنزل الله عليه: { اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} عموم الخلق، ثم خص الإنسان.
الكثير منا عندما كان صغيراً كان يكتب حلمي هو: " أن اكون معلم! "
27-04-2011, 03:34 AM عضو سوبر نملة تثبت ملكا مهزوما هزم أحد الملوك في معركة فلم يرجع إلى بلده وهام على وجهه مكسوراً حزيناً، حتى أتى إلى مغارةٍ فرأى فيها نملة تحاول صعود حجر أملس، وكلما حاولت الصعود سقطت، تفعل ذلك مرات، فأخذ يراقبها، فرأى أنَّها حاولت الصعود على الصخرة قرابة سبع عشرة مرة، فتعجب، وقال: هُزمتُ مِن أول مرَّة ويئستُ، والنملة لم تيأس من قرابة عشرين محاولة، فجمع قومه وعاهدهم على الحرب وواعدوه، وحاربوا فانتصروا. فإذا دب العجز عندك وتقاعست فتذكر النملة. محمد صالح المنجد 27-04-2011, 03:36 AM سبحااااااااااااااااااااان الله 27-04-2011, 03:46 AM إداري سابق ولله في خلقه شؤون يعطيكـِ العافيه Guest أذكرها في كتاب القراءة بس كانت النملة تشيل حبة قمح 27-04-2011, 03:56 AM سبحان الله جزاك الله خير ع الموضوع 27-04-2011, 04:21 AM يعطيكم العافيه 27-04-2011, 04:29 AM يالها من نمله!!!!! حلمي ان اصبح معلمة اسماء. مشكوره ع النادره 27-04-2011, 05:39 AM العفووو مودتي 27-04-2011, 05:46 AM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحصاه أذكرها في كتاب القراءة بس كانت النملة تشيل حبة قمح طيب خلصت شغلها وشالت كل القمح وتبي ترجع تنام في بيتها ولا أحسن تنام برى مثلًا؟؟ 27-04-2011, 09:23 AM النملة دايما مثال للكفاح والمثابرة ~ سبحان الله ~ يعطيك العافية
في يوم ما مرضت جدتي وزرتها في المستشفى، ورأيت الكثيرين من المرضى في أسرّتهم يتألمون، وكذلك كانت جدتي تبكي من شدّة الألم، وقد توفيّت رحمها الله، فقررت أن أصبح طبيبة لأعالج جميع المسنين وأخفف آلامهم. قبل أيام، احتفلت بعيد ميلادي الحادي عشر، فقلت وداعا للأحلام الصغيرة، لا أريد أن أكون معلمة ولا طبيبة، طبعا تريدون أن تعرفوا ماذا صار حلمي! حلمي ان اصبح معلمة كرتونية. لقد قرّرت أن أصبح سيدة سياسية كبيرة، ستقولون ما دخلك أنت بالسياسة، فالسياسة قذرة! هذا صحيح، ولكني أريد أن أصلح السياسة، أشعر أن كل السياسيين فاشلون، فهم سبب كل المشاكل بين البشر في كل مكان، هم سبب الحروب والكوارث، الجميع يقولون بأنهم لصوص، كلما ظهر رجل سياسة على شاشة التلفزيون يقولون إن هذا لص، أحيانا يعجبني مظهر أحدهم إذ يظهر ضاحكا مبتسما وأنيقا، ولكن يخيب ظني بسرعة، إذ يقولون بأنه مجرم وقاتل، هذا خنزير، وذاك كلب أجرب، وذلك دمّر وخرّب وقتل، لم أسمع أحدا يمتدح سياسيا، لهذا السبب قررت أن أكون سيدة سياسية، كي أطيح بالفاشلين والكذّابين والمكروهين، أريد أن أصلح العمل السياسي، كي يصبح نظيفا ومحترما، لا يمارسه إلا الطيّبون. أريد أن أعمل حِصّة استراحة بين كل حصة وحصة في المدارس للطلاب وللمعلمين، كي لا يملّوا من التعليم، وسوف أفصل من العمل كل معلم يسبب الملل لطلابه.
حضرموت – صالح هويدي "واجهتُ الكثير من التحديات لإكمال تعليمي وتحقيق حلمي في أن أصبح معلمة".. بهذه الجملة تسرد لنا الأستاذة دلال عبد الله ساحب، من منطقة مشطة شرق مدينة تريم بوادي حضرموت (شرق اليمن) قصة كفاحها من أجل تحقيق حلمها وحصولها على حقها في التعليم. شيلة يقول من عدى بصوت مخلد الذيابي - حلول البطالة Unemployment Solutions. وتواصل دلال: "نعم.. لم يكن الأمر سهلاً أبداً في مواصلة تعليمي فقد كنت الوحيدة من بنات جيلي التي تحمل الشهادة الأساسية.. خصوصاً أنني من قرية ريفية يقتصر عمل المرأة فيها على البيت وتربية الأبناء والاعتناء بالمزرعة في غالب الأحيان". تقول دلال: "كنت من أوائل البنات بقريتي اللاتي تحصلن على الشهادة الأساسية بتفوق والحمد لله كان ذلك عام 2003، ثم انقطعت عن مواصلة المرحلة الثانوية؛ لأن أقرب ثانوية للبنات تبعد عن قريتي حوالي 8 كيلومتر مع عدم وجود مواصلات، ومثل هذا العائق الأكبر بالنسبة لي". كفاح طالبة تروي "دلال" قصتها قائلة: "كنت كغيري من الفتيات بعد أن أنهيت المرحلة الأساسية، تزوجت وأنجبت طفلة، مع ذلك كان حلم إكمال دراستي يراودنني دائماً، كان زوجي متعلماً ويحمل شهادة البكالوريوس في الحقوق، لهذا منحني فرصة إكمال دراستي الثانوية، وكان الدافع الأكبر لي في تحقيق حلمي؛ خصوصاً وأنني توقفت عن الدراسة أكثر من 6سنين".
(هذا الموضوع كتبته إحدى الطالبات في إحدى مدارسنا، وأحببت نقله بتصرّف إلى القراء الكرام).