ولأن أي سبات عميق تعقبه يقظة ونهوض ، وأي جمود وركون تعقبه حركة ونشاط ، فإن الشاعر ينتظر اليقظة الكبرى والتي آثر أن يصيغها جمعا ( اليقظات) ، لأن القضية قضية شعب بأكمله ، والجمع عصا لا تكسر ، والوحدة قوة لا تقهر ، وعليها يخيب كيد المستعمر. وفي ختام قصيدته يعود ويكرر الحقيقة التي لا تحجبها أي شمس ، وهي أن أساس مجد أي أمة ، وطبيعة تقدمها ، هي إرادة قوية في التحرر والثورة على الظلم والاستعباد ، ويظهر أسلوب التكرار جليا في كلمة ' الحياة ' والتي تكررت في القصيدة خمس عشرة مرة ، كما تفوقت على كلمة الموت في ديوانه ككل ، وهذا دليل على تشبت الشاعر بالأمل والحياة ، بالرغم من نظرته التشاؤمية التي طالت حياته. كما لجأ الشاعر في قصيدته إلى أسلوب التضاد لتصوير مدى الإضطراب الذي تعانيه النفس فيما يعتريها من أهوال وخطوب ، وهذا ظاهر في ألفاظه: ( تنمو – تذوي) ، ( الحياة – الموت) ، ( أبارك – ألعن) ، ( فوق – تحت). ولابد لليل ان ينجلي و لا بد ان ينكسر. خاتمة رحل أبو القاسم الشابي عن الحياة تاركا وراءه قصيدة تدعو إلى إرادة الحياة ، فمعه كانت الحياة ثمرة عطاء دائم ومتجدد ، وكان الشعور بها مصدر إلهام فجّر لديه مكامن الإبداع التي أثرت الحركة الأدبية المعاصرة في تونس.
كلاهما زمن انحطاطٍ وتخلّف واستنساخ لماضٍ قريبٍ وبعيد عاشته البلاد العربية منذ انتهاء حقبة «الخلفاء الراشدين»، فبعدها غاب الرشد عن الحاكم والمحكوم، إلا في فتراتٍ عابرة لم تصمد طويلاً أمام جشع جماعات الفساد في الداخل وقوى التآمر من الخارج. ومنذ ذلك «الزمن الراشدي» لا تتغيّر طبيعة الحكم إلا بفعل القوّة العسكرية المسنودة أحياناً بدعمٍ خارجي. وها هو «الغرب» وإيران يعملون الآن جميعاً على العودة القوية لأرجاء الأمّة العربية التي ما زال ينبض في وسطها قلبٌ إسرائيليٌّ مصطنَع! ولا بد لليل ان ينجلي ولا بد ____ ان ينكسر من ٥ حروف رشفة وصلة - YouTube. نعم تعدّدت الأسباب، لكن النتيجة واحدة. نعم أنظمة الاستبداد والفساد مسؤولة عن تردّي أحوال الأوطان العربية وعن تبرير التدخّل الأجنبي بمصائرها، لكن هل سيغير ذلك الآن من النتائج؟! أليس الاستنجاد بالأجنبي لتغيير حكوماتٍ وأنظمة هو تكرارٌ لما حدث قبل قرنٍ من الزمن أيام «الثورة العربية الكبرى»؟! ما يجرى في بلدان عربية عدّة هو محاولات كسر وتحطيم مقوّمات الوحدة الوطنية وتسهيل سقوط الكيانات، كما سقطت أنظمة وحكومات، إذ لم تعد تميّز بعض قوى المعارضات العربية (عن قصدٍ منها أو عن غير قصد) بين مشروعية تغيير الأنظمة وبين محرّمات تفكيك الأوطان ووحدة شعوبها.
ولا بدّ للّيل أن ينجلي.. وكان صباح وكان مساء وكان اسبوع ثم اسبوع، وشهر بعد شهر، وأعوام بعد أعوام، وعقود بعد عقود، وقرون بعد قرون. كان سليمان باشا أحد رؤساء الوزراء الذين تناوبوا على الوزارة العراقية خلال فترة الإنتداب البريطاني، وكان الرجل يريد أن يصنع لنفسه شعبية بين الناس، ليرضى عنه الإنجليز، وتدوم وزارته وتدوم وتدوم.. مثل شفرات ال(ناسيت). تحليل قصيدة أبو القاسم الشابي إذا الشعب يوما أراد الحياة - أنا البحر. عام 1937 سمع سليمان باشا عن مظاهرة ستخرج في بغداد ضد السياسة البريطانية في فلسطين، فتأنق ونزل مع حراسه إلى المظاهرة وشارك فيها وسار معها طائفا في شوارع بغداد، وربما هتف ببعض شعاراتها مع المشاركين. في المساء وبعد انتهاء المظاهرة، استدعى السفير البريطاني رئيس الوزراء العراقي سليمان باشا، وأنّبه على المشاركة في مظاهرة ضد انجلترا، فقال له سليمان باشا مدافعا عن نفسه: - سعادة السفير.. نحن في النهار نمشي معهم، وفي الليل نعمل ما تطلبون. قد يبدو تصرف رئيس الوزراء مستنكرا وغريبا عن عاداتنا وتقاليدنا، لكن إذا نظرنا حولنا بكل واقعية، نجد أن دولة سليمان باشا كان يؤسس لمدرسة عريقة في السياسة.. مدرسة الازدواجية وتعدد الخطابات وتناقضها، مع أنها تخدم في النهاية هدفا واحدا.. وهو ليس الهدف الوطني بالتأكيد.
فالقانون يلزم المواطن كائناً من كان بدفع الضرائب ويعاقبه بشدة لو تهرب منها، والديمقراطية تسمح للفرد أن يغير الحكومة التي أخلت بالتزاماتها نحوه. ولا بدّ للّيل أن ينجلي .. | مقالات مختارة | وكالة عمون الاخبارية. يقدم الكثيرون النصائح للتونسيين الآن، خاصة من الكتاب العرب الذين يبدو موقف بعضهم مما حصل في تونس مريباً، فهذه المرة لا توجد يد دولية أجنبية أو تدخلات إقليمية تبرر التحفظ على التغيير الذي حصل، ربما أن لديهم موقفاً ما من الثورات عموماً وهذا أمر يمكن فهمه، فالثورات ليست دائماً الحل الأنجع، والنموذج التونسي لا يصلح للاستنساخ، فله تركيبته السكانية الخاصة وظروفه السياسية المميزة، وقد وصل الشعب هناك إلى منطقة اللا عودة. أو ربما يبررون ذلك التحفظ بالخوف من الانفلات الأمني وهذا حق.. ولكنه ضريبة كل تغيير، والوضع في تونس لم يخرج عن السيطرة، والجيش أخذ موقعه ليحفظ الأمن والخسائر البشرية قليلة بحمد الله بالنسبة لحجم الحدث. فهل ينحاز هؤلاء المثقفون فعلاً لخيار المواطن أم لمن يحكم هذا المواطن؟ أصحاب الأيديولوجيات أيضاً لهم كلمة هنا، فالإسلاميون يحثون أهل تونس على العودة لشرع الله واختيار من يطبق هذا الشرع، وهذا مفهوم ولكن ألم يكن بعضهم بالأمس فقط يطبلون للنظام المخلوع ويمدحونه ويحذرون من مغبة الخروج عليه؟ وهؤلاء لهم مواصفاتهم الخاصة الضيقة لمن يجب أن يتولى زمام تونس.
"وإن أردت قضاء العيش في دعة, شعريَّة لا يُغشِّى صفوها ندم فاترك إلى الناس دنياهم وضجتهم, وما بنوا لنظام العيش أو رسموا واجعل حياتك دوحا مزهرا نضرا, في عزلة الغاب ينمو ثم ينعدمُ واجعل لياليك أحلاما مغردةً, إن الحياة و ما تدوي به حلمُ! " "كُلٌّ نسوك, و لم يعودوا يذكرونك في الحياة و الدهر يدفن في ظلام الموت حتى الذكريات إلا فؤاداً, ظلّ يخفق في الوجود إلى لقاك و يودّ لو بَذَلَ الجياة إلى المنيّةِ, و افتداك" ديوان أبي القاسم الشابي ورسائله "الويل للحساس في دنياهم *** ماذا يلاقي من أسى وعذاب! " "عجبا لي!
وكانت فوز العتيبي – التي تزوجت قبل عامين من لاعب كرة القدم أحمد الموسى – قد أثارت جدلًا واسعًا حين نشرت شروطها في عقد الزواج، والتي تضمنت تعويضًا بنصف مليون ريال (133 ألف دولار) في حال الطلاق من جانب زوجها دون رغبتها، بجانب الحصول على خادمة، وعدم الزواج بأخرى، حيث أثارت تلك الشروط عند علم الجمهور بها في وقت سابق عاصفة من الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي.
اوك بس مايجوز توثقين لنا حياتك العاطفية اذا كنتي سعيده او حزينه فيه 🤷🏻♀️ الغموض بحياتنا مطلوبه — سهام. (@si1997l_) ٣ يناير ٢٠٢٠ وتابع ثالث: "عندي إحساس إنه بيجي اليوم اللي راح تنفصلون عن بعض لأن حياتكم بهذا الشكل وبالعلن أمام الناس وبكل صغيرة وكبيرة تقحمون الناس بها فلن تنجح حياتكم". حياتي كلها تمثيل وانا معنفة واحمد يضربني من ورى الكام وطلعتوا صادقين الزواج عن حب فاشل بس نمثل السعادة 💔 — فوز العتيبي (@zooztox) ٣ يناير ٢٠٢٠ وجاء هذا الفيديو بعد أيام من القبلة الحميمية مع زوجها خلال استقبالها العام الجديد 2020، وأشعلت به الجدل على مواقع التواصل الاجتماعي. مقطع رقص للسعودية فوز العتيبي يثير الجدل على تويتر .. والنهاية غير متوقعة (فيديو) | أخبار الفن | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. وظهرت العتيبي في مقطع فيديو نشرته على حسابها بتويتر في حضن زوجها أمام برج خليفة في دولة الإمارات ويقومان بتقبيل بعضهما على الملأ بشكل حميمي وعلقت قائلة: "سنة سعيدة على الجميع والله يكتب لنا فيها السعادة الدائمة". ودأبت العتيبي على إثارة الجدل في المجتمع السعودي، بدءا من خروجها دون عباءة للتجول في أحد مولات العاصمة السعودية الرياض ونشرها للفيديو عبر حسابها في موقع "تويتر"، وصولا إلى قصتها مع زوجها ونشرها لشروطها كي تقبل الزواج منه، ولاحقا مشاركتها بعضا من لحظاتهما الخاصة مع متابعيها عبر الشبكات الاجتماعية.
شنّت الفاشينيستا السعودية فوز العتيبي هجوماً عنيفاً على مستخدمي شبكات التواصل الاجتماعي، الذين يتداولون الأخبار والشائعات من دون التأكد من صحتها... فقالت: "وش مشكلة هذول القطيع إللي على تويتر، دائماً يظنون أنهم مجموعة يعني همه على حق، همه فاهمين الحياة، مايدرون إنهم قطيع مجتمعين، خبيل لاقى خبيل مثله". ونشرت العتيبي لقطات لحساب عنوان على جملة من كلامها جاء فيها: "لو تعبدون زوجي حمودي عبادة ماراح يعطيكم وجه، لإنه ما عندكم كرامة مثل كرامتي تخليه يركض وراي"، لافتةً الى اقتطاعها من سياقها من أجل إثارة الجدل. وأضافت: "دامك تملك القطيع امشِ وسرحهم مثل ماتبي، فعلاً هو أسلوبه ممتاز، ولا واحد فيهم فكر بروح تأكد كلهم يهبدون، وكلهم يسبون، ماحد قال يمكن إني خبيل، لا واثقين خلاص على علم ومعرفة". تويتر فوز العتيبي كامل. وأوضحت أن التصريح الكامل جاء في ردّها على متابِعة سألتها: "كيف تحملك زوجك أحمد؟! "، فأجابتها: "شوفي عزيزتي، إنتِ وأشكالك، لأنه كثيراً يجوني من أشكالك مو كثير يعني بس يجوني، شوفي إنتِ لو تهينين نفسك وتذلينها ذلة ما أعطاكِ وجه، لو تعبدينه عبادة، ما التفتلك، أنا كنت أسال ليش أحمد لما عرفني على طول قال آبي أتزوجك، وأبي رقم أبوك، كنت أسأل نفسي كثير بنات يبونه ليش يركض وراي، أثاري الكرامة مهمة، إنسانة مثلك تفتقر للكرامة لا يمكن لأحد يلتفت لها، أنا كرامتي ما تسمحلي".
واختتمت العتيبي بالقول: "أظن الحين صار من الواضح للناس العاقلين مثلي ليش دائماً يتحرف كلامي، (…) لأنه هذه الحسابات تبحث عن التفاعل، والقطيع كثيرون، وأعداد هائلة، وكم هائل، وهمه يبون يلفتون انتباه القطيع، وفعلاً يحصلون لأنهم قطيع، لو أنهم يخاطبون عقلاء كانوا خافوا يفقدوا مصداقيتهم".