عن محمد بن يزيد المبرد قال: جسمي معي، غير أن الروح عندكم…فالجسم في غربة والروح في وطن فليعجب الناس مني أن لي بدناً… لا روح فيه ولي روح بلا بدن ثم قال: ما أظن قالت الشعراء أحسن من هذا، فقلت: ولا قول الآخر. قال: هيه. قلت: الذي يقول: فارقتكم وجئت بعدكم…ما هكذا كان الذي يجب فالآن ألقى الناس معتذرا…من أن أعيش وأنتم غيب قال: ولا هذا. قلت: ولا قول خالد الكاتب: روحان لي روح تضمنها…جسدي وأخرى حازها بلد وأظن غائبتي كشاهدتي…بمكانها تجد الذي أجد قال: ولا هذا. أمثال جميلة عن الغربة - موسوعة عين. قلت: أنت إذا هويت الشيء ملت إليه، ولم تعدل إلى غيره. قال: لا، ولكنه الحق، فأتيت ثعلباً فأخبرته، فقال ثعلب: ألا أنشدته: غابوا فصار الجسم من بعدهم…ما تنظر العين له فيا بأي وجه أتلقاهم…إذا رأوني بعدهم حيا ياخجلتي منه ومن قوله…ما ضرك الفقد لنا شياً قال: فأتيت إبراهيم بن إسحاق الحربي فأخبرته فقال: ألا أنشدته: يا حيائي ممن أحب إذا ما…قال بعد الفراق أني حييت لو صدقت الهوى حبيباً على…الصحة لما نأى لكنت تموت قال: فرجعت إلى المبرد، فقال: أستغفر الله إلا هذين البيتين. عن أبي العباس محمد بن إسحاق السراج قال: ما الذي حملك على الخروج منها؟ قال: أقام بها أخي إسماعيل خمسين سنة فلما توفى ورفعت جنازته سمعت رجلاً على باب الدرب يقول لآخر: من هذا الميت؟ قال: غريب كان هاهنا، فقلت: إنا لله بعد طول مقام أخي بها، واشتهاره بالعلم والتجارة يقال غريب كان هاهنا، فحملتني هذه الكلمة على الانصراف إلى الوطن.
أكثر ما يُفكر فيه الغريب أن يموت في غربته، فالموت في الغربة موتان، فهو يمنع الغريب من وداع أهله وبلاده، ويبقى غريبًا حتى في قبره. من يجرب الغربة تتغيّر نظرته للحياة بأكملها، ويُصبح الوطن أغلى عليه، باختصار لأنّه أدرك قيمة وطنه بمجرّد اغترابه، وعرف أنّ طعم المرّ في ربوع البلاد ألذ وأطيب بكثير من العسل المصفى في بلاد الغربة. على الرغم من الانطباعات السيئة الكثيرة التي يملكها الناس حول الغربة وتبعاتها السلبية الكثيرة، إلّا أنّ البعض يرى في غربته دورًا هامًا في أن يكون الشخص أكثر لطاافة وجمال ويحصل على الرزق الوفير. قال الأدباء والشعراء والعظماء كلماتٍ كثيرة وصفت الغربة، وعبروا بهذه الكلمات عن كمّ المشاعر الكبير الذي يكون في القلوب، خاصة في بداية الغربة، ويبقى الشوق يزداد ويزداد حتى يُنهي الإنسان غربته ويبدأ حياته في بلاده مع الأهل والأحبة والأصدقاء. الغربة أكبر معلم للإنسان، فهي تجعله أكثر قدرة على تحمّل المسؤوولية، كما تجعله أكثر وعيًا، ويُصبح قادرًا على التمييز بين الحق والباطل وبين الأشخاص أصحاب النوايا الطيبة والأشخاص الذين يحملون في قلوبهم الحقد والكراهية. أمثال عالمية عن الفارسيين – e3arabi – إي عربي. لا أحد يُنكر صعوبة الغربة، حتى أنّ الحيوانات والطيور تشعر بمرارة الغربة بعد أن تترك أوطانها ومهاجرة، ثم ما تلبث أن تعود إليها من جديد قاطعةً بذلك آلاف الكيلو مترات، وهذا إن دلّ على شيء فإنما يدلّ على أنّ الغربة لا تُسمن ولا تُغني عن الوطن مهما كان الوطن قاسيًا، ومهما فتحت البلاد الأخرى حضنها للناس، لكنها بكل تأكيد لن تكون أجمل من الوطن.
[١] سلمى مهدي: الغربة تحولُ دون ارتباطك بأي شيء، لا بأشخاص ولا بأماكن ولا بذكريات؛ لأنّك عُرضة للرّحيل في أيّ وقت مُرغَمًا كنتَ أم مُريدًا، سترحل إن طالت غربتك أم قصرت مُخلِّفًا وراءَك تجربتك كاملةً، وحصادك من التأقلم والتكيف وكل ما كلفك ذلك من قوى وصبر ومال لتُعيدَ الكرّة من جديد أيًا كانت وِجهتك. [١] سلمى مهدي: تعلمتُ في إنكارٍ شديد أنّ ذكريات المغتربين أمثالي ستبقى حبيسة الصور والتِّذكارات التي نحملها معنا أينما ذهبنا، إلّا أن الأشخاص والأمكنة ستبقى عابرة. [١] غادة السمان: الحارس يروح ويجي، ضربات حذائه تدق الأرض تدق مسامير جديدة في غربة الإنسان والمسيح لم يولد منذ أعوامٍ طويلة. [١] غادة السمان: العيون في برلين كالندم ممزقة دامية كالبارحة، كالغد، كأيام كانت وستكون تسائل صقيع الريح: بأي عام جديد يهرفون جمادات ما دام لا جديد في الدبابة، في الأسلاك الشائكة، في العيون! [١] ملالا يوسفزاي: ليس حرمان المرء من وطنه الذي يحب بالأمر الهين. [١] مهدي سلمان: ما زلتُ بخيرٍ، لي وجهٌ يتآكلُ في الغربة وصدى لا يعرفُ أيّ جدارٍ يطرق. [١] رانيا شاكر: في الغربة، يسقينا الحنين وجعًا من آنية الذكريات. [١] بدور كلداري: لأنه الوطن، هاجرت من بعده العصافير.
[١] محمد المخزنجي: ليس صحيحًا أنه لا كرامة لنبي في وطنه، فما من كرامة حقيقية لنبي أو ولي أو واحد من عوام الناس إلا فى الوطن، هذا إذا نظرنا إلى الكرامة بمعنى العز الحقيقي فى الحب والطمأنينة والود والمراعاة التى يشعر بها الإنسان بين أهله ومعارف عمره وشوارع صباه، مهما كان هؤلاء جميعًا. وفى حالة كاتب وقارئ عربي تُمثّل اللغة المحيط الوجداني لحياته، فإن الغربة تكون خانقة حقًا، ولم تكن كل جمالات الطبيعة وسوانح الترفيه ومناهل العلم والثقافة بكافية للتعويض عن الاستوحاش للوطن.