تاريخ الإضافة: 7/2/2018 ميلادي - 22/5/1439 هجري الزيارات: 48700 ♦ الآية: ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النحل (6). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ ﴾ زينةٌ ﴿ حِينَ تُرِيحُونَ ﴾ تردُّونها إلى مَراحها بالعشايا ﴿ وحين تسرحون ﴾ تخرجونها إلى المرعى بالغداة. إسلام ويب - تفسير أبي السعود - تفسير سورة النحل - تفسير قوله تعالى ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون- الجزء رقم5. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": وَلَكُمْ فِيها جَمالٌ، زِينَةٌ، حِينَ تُرِيحُونَ، أَيْ: حِينَ تَرُدُّونَهَا بِالْعَشِيِّ مِنْ مَرَاعِيهَا إِلَى مَبَارِكِهَا الَّتِي تَأْوِي إِلَيْهَا، وَحِينَ تَسْرَحُونَ، أَيْ: تُخْرِجُونَهَا بِالْغَدَاةِ مِنْ مَرَاحِهَا إِلَى مَسَارِحِهَا، وَقَدَّمَ الرَّوَاحَ لِأَنَّ الْمَنَافِعَ تُؤْخَذُ مِنْهَا بَعْدَ الرَّوَاحِ، وَمَالِكُهَا يَكُونُ أَعْجَبَ بِهَا إِذَا رَاحَتْ. تفسير القرآن الكريم
وجملة (فاتقون) معطوفة على جملة التنزيه، وحذفت ياء الفعل من (اتقون) تخفيفا، واجتزئ عنها بالكسرة.. إعراب الآية رقم (3): {خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}. الجار (بالحق) متعلق بحال من فاعل (خلق)، و(ما) في قوله (عما) مصدرية.. إعراب الآية رقم (4): {خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ}. قوله (فإذا هو خصيم): الفاء عاطفة، (إذا) فجائية، ومبتدأ، وخبراه (خصيم مبين)، والجملة معطوفة على جملة (خلق) المستأنفة.. إعراب الآية رقم (5): {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ}. قوله (والأنعام): مفعول به لفعل محذوف تقديره: وخلق، وجملة (وخلق الأنعام) معطوفة على جملة (خَلَقَ الإِنْسَانَ)، وجملة (خلقها) تفسيرية للفعل المقدر. ولكم فيها جمال حين تريحون. جملة (لكم فيها دفء) حالية من الهاء في (خلقها)، والجار (فيها) متعلق بحال من (دفء)، وجملة (ومنها تأكلون) معطوفة على جملة (لكم فيها دفء).. إعراب الآية رقم (6): {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ}. الجار (فيها) متعلق بحال من (جمال)، (جمال) مبتدأ، وجملة (تريحون) مضاف إليه.. إعراب الآية رقم (7): {وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلا بِشِقِّ الأَنْفُسِ}.
المصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولي (نعلم)، و(ما) مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ(يضيق).. إعراب الآية رقم (98): {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ}. الجار (بحمد) متعلق بحال من فاعل (سبح).. إعراب الآية رقم (99): {وَاعْبُدْ رَبَّكَ}. جملة (واعبد) معطوفة على جملة (كن).. سورة النحل:. إعراب الآية رقم (1): {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}. جملة (فلا تستعجلوه) معطوفة على جملة (أتى أمر)، ويجوز عطف الإنشاء على الخبر. ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون. جملة (سبحانه) مستأنفة، وهو اسم مصدر لعامل محذوف تقديره (نسبح)، جملة (وتعالى) معطوفة على المستأنفة (سبحانه)، و(ما) في (عمَّا) مصدرية، والمصدر مجرور متعلق بـ(تعالى).. إعراب الآية رقم (2): {يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاتَّقُونِ}. الجار (بالروح) متعلق بحال من (الملائكة) أي: مصحوبة، والجار (من أمره) متعلق بحال من (الروح)، و(أن) تفسيرية، والجملة بعدها تفسيرية، وجملة التنزيه (لا إله إلا أنا) خبر (أن)، و(لا) نافية للجنس، (إله) اسمها، والخبر محذوف تقديره مستحق للعبادة، (إلا) للحصر، (أنا) بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، والمصدر المؤول مفعول الإنذار.