المحامي: حاكم القضية جنح إلى التضييق في تفسيره لمعنى الكفاءة.. المحامي السديري يتحدث لـ « الرياض « نقضت المحكمة العليا الحكم الصادر من محكمة الجوف في " قضية النسب " الشهيرة ، والذي سبق وأن أُيد من محكمة التمييز حيث زعم اخو الزوجة غير الشقيق بأن زوجها لاينتسب إلى قبيلة. المحامي احمد الخالد السديري الذي قدم طعناً في الحكم الصادر من محكمة الجوف قال في تصريح له " هيئة حقوق الانسان كلفتني بعد أن أثار هذا الحكم ضجة كبيرة، وتناولته الصحف الغربية فأخذتني الحمية فكتبت طعنا وقدمته لهيئة حقوق الانسان السعودية". ويضيف السديري "بعد ذلك رفعت الهيئة الطعن للمقام السامي وأُحيل من المقام السامي إلى المحكمة العليا للنظر فيه. كيف عرفت زوجي ‼️ وكيف صارت علاقتنا ، قصة واقعية . - YouTube. ولأن عندنا قضاء عادل يحكم بالشرع ويحكم بالعدالة التي هي جوهر الشرع حكمت المحكمة العليا بنقض الحكم الصادر من محكمة الجوف وإعادة شمل الاسرة ودرء الضرر عن الزوجين، وهذا الحكم نهائي" وعن توقعه للأخذ بالحكم في القضايا المماثلة قال السديري " يبدولي أنه حكم مبدأ". من جانبها قالت الزوجة (فاطمة) التي تتحدث من داخل دار الحماية في الدمام حيث قضت هي وولدها ثلاث سنوات منذ ان فُرق بينها وبين زوجها وبنتها التي تعيش مع والدها " ليست هناك أي كلمات يمكن أن تعبر عن الشكر لخادم الحرمين الشريفين وايضا الشكر لرئيس هيئة حقوق الانسان سابقاً تركي الخالد السديري، والمحامي احمد الخالد السديري".
اخ يالمجتمع بعض افرادة سيئين للغاية. ليه تفكيركم سطحي كذا!! زواج القبيليه من غير قبيلي - الصفحة 3 - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. الزواج من عوايل مختلفه و من قبايل مختلفه شي جيد يتجدد النسل يجون اطفال لهم صفات مختلفه مواهب مختلفه صحه جيده وبعدين اتركوا امور الجاهليه انها منتنه انصحك بمراجعة دكتور نفسي الموضوع ماله علاقه بالخلع يبغالك اعادة برمجه ،، عندك الشعور بالعار مرتفع جداً لازم تتعالجين كويتيه وافتخر بس شطار يلومون الام والاب محد يجي صوبه ومرات الاب ما يكون طرف بس اسهل طريق عندهم الام... بغض النظر عن مشكلتج احس بعض السوالف تأليف فقط وغير موجوده بالواقع. كيف يتضايقون من شي مايخصهم محمد الشهري أعتقد السبب في أن ما أحد يخطبهم أن أمهم خالعت وأكيد الشاب يعتقد أن البنات فيهم نفس الطبع من النشوز وما شابه ذلك ام اسماء نعم انتي السبب وربي رح يحاسبك على خلع زوجك وتضييع اولادك والتسبب في غموض مستقبلهم ونظرة الناس لهم انهم بلا اصل هنا عادات وأعراف وهنا حالة لمن يفكر بنفسه فقط الموضوع زوجه تزوج عليها زوجها امرأه غير قبيليه وطلبت الخلع من زوجهاوخالعت الزوج والان الاولاد والبنات يقولون لأمهم انتي العائق اللي محد يخطبنا ولا احد يزوجنا. عبده هو اللى حصل حصل مافي حاجة هتتغير وبعدين احنا لسه فى زمن الجاهلية ياشيخه عيب عليكي الله المستعان (ان اكرمك عند الله اتقاكم) سهل اختلاق الاعذار والمبررات والحجج لكن باختصار كل اللي يأثرون عليك بكلام ماراح يفيدونك بشي فكري في نفسك انتي وش الاصلح والاحسن لك مستقبلاً اهلك ناس مريضه ومكانهم مستشفى شهار واذا خلعتي زوجك بسبب هذا الشي روحي مع اهلك مستشفى شهار مكانك موجود معهم.
الحمد لله. أولا: ذهب جمهور الفقهاء إلى أن الكفاءةَ شرط في لزوم النكاح ، ثم اختلفوا في الصفات المعتبرة في الكفاءة ، فمنهم من اعتبر النسب ، ومنهم من اعتبر الحرفة والصناعة ، ومنهم من اعتبر اليسار والغنى. تفسير حلم ان زوجي متزوج قبلي في المنام – المنصة. والراجح أن الكفاءة المعتبرة إنما هي في الدين فقط ، فلا يزوج الكافر بالمسلمة ، ولا الفاسق بالعفيفة. قال ابن القيم رحمه الله مبينا أدلة هذا المذهب: " فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم في الكفاءة في النكاح: قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) الحجرات / 13 ، وقال تعالى: ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) الحجرات / 10 ، وقال: ( وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ) التوبة /71 ، وقال تعالى: ( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ) آل عمران/ 195. وقال صلى الله عليه وسلم: ( لا فضل لعربي على عجمي ، ولا لعجمي على عربي ، ولا لأبيض على أسود ، ولا لأسود على أبيض ، إلا بالتقوى ، الناس من آدم ، وآدم من تراب).
والقول بأن المعتبر في الكفاءة هو الدين فقط يروي عن عمر وابن مسعود ومحمد بن سيرين وعمر بن عبد العزيز ، وبه جزم الإمام مالك ، وهو رواية عن أحمد ، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهم الله. وينظر:"المغني "(7/27) ، "الموسوعة الفقهية" (34/271) ، "حاشية الدسوقي" (2/249) ، "الفتاوى الهندية" (1/290) ، "تحفة المحتاج" (7/280) ، "كشاف القناع" (5/67). فإذا تقدم للمرأة من يرضى دينه وخلقه فإنه لا يرد ، كما جاء في الحديث ، سواء كان قبليا أم غير قبلي. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " ومن ذلك أيضاً ما يجري بين الناس الآن من كون القبيلية لا تتزوج بخضيري ، والخضيري لا يتزوج بقبيلية ، والخضيري: هو الذي لا ينتسب لقبيلة من قبائل العرب وأصله من الموالي ، والموالي دخلوا في القبائل وصاروا مندمجين بهم ، لكن لما كان أصله غير قبيلي صاروا يسمونه خضيري والآخر قبيلي ، فمن العادات الباطلة أنه لا يزوج قبيلي بخضيرية ولا خضيري بقبيلية. فأما الأول وهو ألا يزوج قبيلي بخضيرية ، فما علمت أحداً من العلماء قال به إطلاقاً ؛ لأن الزوج أشرف نسباً من الزوجة ، الزوج قبيلي ينتسب إلى قبيلة معروفة من العرب ، والزوجة غير قبيلية ، فهذه ما علمت أحداً من العلماء قال: إن القبيلي لا يتزوج بخضيرية ، لكن قال بعض العلماء: إنه لا تزوج القبيلية بخضيري إذا عارض بعض الأولياء ، وإن كان هذا القول مرجوحاً لكنه قد قيل به ، أما الأول فلم يقل به أحد من العلماء فيما نعلم.
المقصود: أن الناس في هذا سواسية، فالعربي، والمولى، والأعجمي لا بأس بتزاوجهم فيما بينهم، ويزوج بعضهم بعضًا، فينكح العربي الأعجمية، والمولى العتيقة، ولا بأس بذلك، ولا حرج في ذلك إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]، وقد زوج النبي ﷺ أسامة بن زيد، وهو مولى عتيق، وأبوه عتيق وهو زيد، زوجهما جميعًا من قريش، وزوج زيدًا زينب، وهي أسدية، وأمها من بني هاشم، وزوج أسامة فاطمة بنت قيس، وهي قرشية، وهذا يدل على أن الأمر في هذا واسع، وكذلك زوج عبدالرحمن بن عوف بلالًا -وهو حبشي، وهي زهرية، قرشية. المقصود: أن هذه الأمور فيها سعة بحمد الله، وليس فيها ما يوجب الامتناع، ولكن الجهل، والتكبر من بعض الناس، والأنفة القبلية من بعض الناس، وخوف بعض الناس من بعض الناس قد يحمل على أشياء من هذا النمط. فإذا تمكن العلم من الناس، وتمكن الدين من الناس؛ زالت هذه الأمور، واستقر الأمر الشرعي، ولكن بسبب الجهل تقع أمور كثيرة من هذا، وأكثر، وأن خضيري، وقبيلي ما له أصل، وأصله الأصل القديم أن يقال: قبلي، ومولى، أو أعجمي، أما خضيري هذه شيء جديد، حدث من جديد، لا نعلم متى حدث، وإنما المعروف قبلي، هذا من قبائل العرب، عجمي من الأعجام، مولى يعني عتيق، فهؤلاء الناس من حزب هذه الأصول المعروفة، ولا بأس أن يتزوج من هؤلاء، لا بأس أن ينكح العربي الأعجمية، والأعجمي العربية، والعربي المولاة، والمولاة العربي، كل هذا لا بأس به في الإسلام، ولا حرج فيه إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13].
02 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: ذكر معدل التقييم: 112 نقاط التقييم: 20 آعجبنيً: 0 تلقي آعجاب 2 مرة في 2 مشاركة مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: زواج القبيليه من غير قبيلي رب العالمين خلقنا وهو أعلم بنا وبما يصلح حالنا. وليس عليك إلا البحث بشيء واحد وهو الكفاءة الدينية فقط يعني درجة تدينه تكون قريبة من درجة تدينك لا أنت أكثر منه ولا هو أكثر منك لأن التفاوت في الدين سيجعل هنالك متاعب معقدة في الحياة داخل البيت وهو الأهم أما بالنسبة لخارج الأسرة فعليك أن تتحملي وطبعا الله سيعينكما على ذلك وتمر الأمور بكل يسر لكن الأهم موافقة ولي الأمر. ولا تستخيري الآن لكن استخيري إذا وافقت على الزواج وبعد الإستخارة إن مضى الزواج بيسر فهو خير لك وإن ظهرت أمور تعرقل الزواج فتقبلي هذه العراقيل بنفس هادئة 28-05-2013, 08:09 PM المشاركة رقم: 35 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: May 2013 العضوية: 330147 المشاركات: 26 [ +] بمعدل: 0.
ولقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه كلما كان المهر أيسر كان أعظم للبركة، وهذا هو عين الحكمة.