عبارة عجيبة، في حديثٍ لأمير الكلام وسيد المؤمنين الإمام عليٍ، عليه السلام، والملاحظ في الحديث ربط النهي عن المنكر بالمنافقين. كيف؟ نظرياً؛ من المفترض أن يكون الحديث عن "الفاسقين"، لأن المنافق بطبيعة الحال يتمظهر بجانبٍ ايماني ولا يُظهر فسقه او كفره.. فكيف يكون نهي "الفاسق" عن المنكر، مُرغِماً لأنف "المنافق"؟ هذا ما شغلني فترة.. حتى أظهرت لي تجارب الحياة دقة كلام الامام، عليه السلام، رأيت بالفعل اكثر الناس تألماً من نهي المؤمن عن المنكر: المنافقون. إن الشغل الشاغل للمنافق هو مسك العصا دائماً من الوسط، ارضاءً للجميع، فلكي يحافظ على مكانته عند اهل الايمان والصلاح يتمظهر بمظهرهم، ويرفع شعاراتهم، بل ربما تراه اكثر اهتماماً بتلك المظاهر والشعارات. ما الذي يفضحه، ويُعَرِّيه؟ موقف اهل الايمان من المنكرات لأنه سيكون حينئذ امام خيارين، احلاهما مر: اما الوقوف مع المؤمنين – وهذا لا يمكن للمنافق، لأن للمواقف ثمن وتضحية بالسُمعة او المال او النفس- او فُقدان مركزيته الظاهرية. الحديث الرابع والثلاثون : النهي عن المنكر من الإيمان | موقع نصرة محمد رسول الله. فلذا فإن "النهي عن المنكر" اكثر ايلاماً للمنافق من الفاسق! فلذا عادةً يبحث عن الخيار الثالث: تراه؛ بدل أن يعاضد المؤمن في نهيه عن المنكر، يحاول جُهدَ الإمكان البحث عن تبريرٍ لنهي المؤمن عن نهيه للمنكر!
ولو كان ذلك على صورة زلة هنا او مغالطةٍ مفضوحة هناك. فالذين قادوا حملة تسقيطٍ على الخطيب الفاضل وصاحب الأخلاق الطيبة الشيخ جعفر الابراهيمي، لم يهتموا ابداً بكلمة "اسود" او "ابيض"، لأنهم يعلمون حقيقة ان هذه الكلمة – في اسوء الاحتمالات- زلة غير مقصودة وهم يعملون انهم كالغريق الذي يتشبَّث بالقشة! ولكن اَلَمَهُم حقيقة من صراحة الشيخ و طرحه الواضح. حديث النهي عن المنكر وظائف. فاعتراضهم على "النهي عن المنكر"، لا شيء آخر، وتألموا من موقف اغلبية الشعب العراقي الرافض لمظاهر الفسق والفجور، وهم بذلك يفضحون انفسهم لا اكثر. فكما ان الأمر بالمعروف هو شدٌ لظهور المؤمنين، فإن النهي عن المنكر فضيحةٌ للمنافقين. فاستمروا في النهي عن المنكر بالقلب واللسان واليد.. رَحِمَكُمُ الله. ربما يعجبك أيضا عن المؤلف السید محسن المدرسی
وقد شاع عند بعض الناس أن ذلك تَدخُّلًا في شؤون الغير، وهذا من قلة الفهم ونقص الإيمان ، فعن أبي بكر رضي الله عنه قال: يا أيها الناس، إنكم تقرؤون هذه الآية: ﴿ يَا أيُها الَّذِينَ أمنُوا عَلَيكُم أَنَفُسَكُم لاَ يَضُرُكُم مَّن ضَلّ إذَا اهتَدَيتُم ﴾، وإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ، أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمُ الله بِعِقَابٍ مِنْهُ»؛ [رواه أبو داود وغيره]. وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ » [1]، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ » »؛ [رواه مسلم]. أحاديث عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. نسأل الله أن يجعلنا من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر، نكتفي بهذا القدر ، ونتحدث في اللقاء القادم بمشيئة الله عن الأخلاق في الإسلام. " المصدر: كتاب عطر المجالس " [1] والإنكار بالقلب يكون: ببُغض المنكَر، ومفارقة المكان الذي فيه المنكَر إن استطاع. __________________________ الكاتب: تركي بن إبراهيم الخنيزان 6 0 9, 342