يعني: لا إله يقصد بشيء من العبادة وهو مستحق لها وأهل لتلك العبادة إلا الله، فإنه هو المستحق للعبادة دون غيره: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ [الحج:62]. قال المؤلف رحمه الله: [ (لا إله) نافياً جميع ما يعبد من دون الله (إلا الله) مثبتاً العبادة لله وحده]، وهذا يفيدنا أن التوحيد لا يحصل ولا يتم إلا بركنين: إثبات ونفي. أركان شهادة أن لا إله إلا الله هي - موقع الشروق. فالنفي هو في (لا إله)، نفي لجميع ما يعبد من دون الله تعالى، والإثبات في (إلا الله)، إثبات لإلهيته وحده لا شريك له، وتأمل وانظر فيما ذكره الله عز وجل في كتابه من آيات التوحيد، تجد أنها سائرة على هذا النسق، فلابد من ذكر نفي وإثبات؛ لأنه بذلك يحصل كمال التوحيد. قال المؤلف رحمه الله: [لا شريك له في عبادته، كما أنه لا شريك له في ملكه]. وهذا كالدليل لما تقدم ذكره من تقدير في قوله: (لا معبود بحق إلا الله)، فالشيخ رحمه الله يقول: وجه هذا التقدير أنه لا يستحق العبادة إلاّ الله، كما أنه ليس له شريك في ملكه، وهذا استدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الإلهية. قال المؤلف رحمه الله: [وتفسيرها] -الضمير يعود إلى شهادة ألا إله إلا الله- الذي يوضحها -أي: يبينها ويجليها- قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ [الزخرف:26-27]، فـ(إِذْ) ظرف لما مضى من الزمان، ولابد له من متعلق، ومتعلقه في مثل هذا السياق (اذكر)، يعني: اذكر إذ قال إبراهيم لأبيه وقومه: (إِنَّنِي بَرَاءٌ) و(براء): مصدر يستوي فيه المفرد والجمع، والمراد من ذلك: إنني بريء.
شروط لا إله إلا الله هُناك سبعة أمور أو شُروط يجب علينا مُراعاتها والتأكد من تحققها لكي نكُون مِمن استوفى شروطها وحققها، وقد جاءت شروط لا إله إلا الله السبعة كما يلي: العمل بما دلت عليه عبارة التوحيد. اليقين بها يقيناً قاطِع للشك. القبول بما جاء في عبارة لا إله إلا الله. الإنقياد خلفها وترك كُل ما يحول دونها. الإخلاص الذي يُنافي الشرك بالله. أركان شهادة أن لا إله إلا الله هي. الصدق في القول والعمل بما يتناسب مع قول لا إله إلا الله. المحبة الصادقة والتعلق بالله. يجِب علينا الإبتعاد عن نواقض لا إله إلا الله والتوقف عن كُل ما يُفسد ويُبطل التوحيد لله والشهادة بربوبيته، والتوقف عن ممارسة كُل ما يُعتبر نقيض لقول لا إله إلا الله والتوقف عن ممارسة كافة المظاهر والأقوال التي تقودنا للشرك بالله وتجعلنا من المُستهزئين أو المشركين بالله. أركان لا إله إلا الله وشروطها ونواقضها كلمة أو قول لا إله إلا الله هو أساس الدين فهي رُكن أساسي من أركان الإسلام، علينا جميعاً أن نُراعيها لكي نكون ممن آمن بالله حقاً ويقيناً وصدق القول بالعمل لكي نكون ممن إنصاع وإنقاد خلف الله سبحانه وتعالى، ونكون ممن تشملنا رحمة الله ومغفرته وهذا يتوقف على تحقُق أركان لا إله إلا الله وشروطها ونواقضها فنراعي شروط لا إله إلا الله ونبتعد بشكل قاطِع عن كُل نواقض لا إله إلا الله لكي نكون من آمن حقاً وصدقاً بقول لا إله إلا الله.
الشرط الرابع الانقياد: الانقياد وراء أوامر الله تعالى ورسله بدليل قول الله عز وجل: "وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى". الشرط الخامس الصدق: أن يقول العبد تلك الكلمة بصدق دون كذب، حيث قال الله تعالى: "الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ" وما روي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صدقا من قلبه إلا حرمه الله على النار". الشرط السادس الإخلاص: وهو إخلاص الو بالعمل الصالح لله عز وجل حيث قال الله تعالى: "فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّين". التفريغ النصي - شرح الأصول الثلاثة - الأصل الثاني [1] - للشيخ خالد بن عبد الله المصلح. شاهد أيضًا: ما هي اركان شهادة ان لا اله الا الله والاثبات ما هي أركان الإيمان؟ أركان الإيمان ستة وهم كما يلي: شهادة أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا رسول الله، حيث قال الله تعالى: "فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّـهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّـهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ".
شرطية الشهادتين لقبول بقية أركان الإسلام ثم قال: (وهي الشهادتان) فهذه الخمس أولها: الشهادتان أي: شهادة: أن لا إله إلا الله, وأن محمداً رسول الله. ثم قال: (شرط الباقيات) أي: شرط بقية القواعد، فلا يمكن أن تقبل صلاة ولا زكاة ولا صوم ولا حج ممن لم يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والمقصود بالشهادة: أداؤها على وجهها. مراتب الشهادة والشهادة أربع مراتب: المرتبة الأولى: العلم بما يشهد به الإنسان، فالإنسان إذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله, وهو لا يعلم معنى ذلك ولا يعلم ما يقتضيه فليس شاهداً به؛ لأن الشهادة من شرطها العلم، ولذلك قال الله تعالى: وَمَا شَهِدْنَا إِلاَّ بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حافِظِينَ [يوسف:81]، وقال تعالى: إِلاَّ مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [الزخرف:86], وقد أخرج البيهقي بإسناد فيه ضعف عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( أترى الشمس إذا طلعت؟ قال: نعم. التفريغ النصي - متن ابن عاشر [1] - للشيخ محمد الحسن الددو الشنقيطي. قال: على مثلها فاشهد أو دع). فالشهادة لا تكون إلا على شيء مجزوم به معلوم لدى الإنسان، إذاً: أول مراتب الشهادة: العلم. المرتبة الثانية: النطق بها أي: أداؤها أي: أن يؤدي الإنسان ما علمه، فالعلم أمر قلبي ولا وجود له في الخارج إلا بالتعبير عنه، فالتعبير عنه هو المقام الثاني من مقامات الشهادة، وكتمان الشهادة إذا كانت في حق الله أو في حق الآدميين جرم في حق صاحبه، كما قال الله تعالى: وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ [البقرة:283].
نص الشهادة هي: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمداً رسول الله. وهذا النص يُقال يومياً في صلاة المسلمين، وهو أيضاً المفتاح الرئيسي لدخول شخص غير مسلم في الإسلام. الشهادتان هي أول الأركان وأهمها، فهي المفتاح الذي يدخل به الإنسان إلى دائرة الإسلام. فأما الطرف الأول منها " لا إله إلا الله " فمعناه أن ينطق الإنسان بلسانه ويقر في نفس الوقت بقلبه بأنه لايوجد إله إلا الله وعليه يتوكل المسلم، وتقتضي الشهادة أيضاً أن يؤمن الإنسان أن لا خالق لهذا الكون إلا الله وحده دون شريك ولا إله ثانٍ ولا ثالث يُعبد معه. أما شهادة أن محمداً رسول الله، فتعني أن تؤمن بأن النبي محمد(صلى الله عليه وعلى آله وسلم) مبعوث من الله رحمة للعالمين، بشيراً ونذيراً إلى الخلق كافة، وتؤمن بأن شريعته ناسخة لما سبقها من الشرائع. ذكر القرآن " وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (آل عمران 85) وتقتضي أيضاً أن يأخذ الإنسان من تعاليم النبي محمد(صلى الله عليه وعلى آله وسلم) ما أمر به أن يؤخذ ويمتنع عمّا نهى عنه. ومن الملاحظ أنه في كون الشهادتين ركناً واحداً إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا في أمرين هما: إخلاص العبادة لله وحده واتباع منهج الرسول في هذه العبادة وعدم الخروج عما سنه الرسول للأمة.
5- حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا: الحج هو زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة وأداء فريضة الحج. فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ، قادر على تحمّل تكاليف الحج. في القرآن: {و لله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا}[9] وقد فرضه الله الحج لتزكية النفوس، وتربية لها على معاني العبودية والطاعة والصبر، فضلاً على أنه فرصة عظيمة لتكفير الذنوب، فقد جاء في الحديث قال رسول الله محمد (صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم): "من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه " (رواه البخاري ومسلم) والله اعلم. لا اله الا الله سبحانك اني كنت من الظالمين
الإيمان بأسماء الله وصفاته، حيث قال الله تعالى: "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ". الإيمان بالملائكة الملائكة بدليل قول الله تعالى: "علَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ". الإيمان بالكتب، حيث قال الله تعالى: "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ". الإيمان بالرسل، حيث قال الله تعالى:"وَلَـٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ". الإيمان بالقدر خيره وشره. وفي النهاية نكون قد عرفنا أنه من شروط شهادة ان لا اله الا الله العلم المضاد للجهل وهو العلم بوجود الله، واليقين أي عدم وجود شك في قلب قائلها بخصوص أنه لا إله إلا الله، والقبول بكل ما أنزله الله لعباده على رسله.