05-31-2010, 07:35 AM #1 الفرق بين الشح والبخل قال ابن القيم رحمه الله والفرق بين الشح والبخل، أن الشح (هو شدة الحرص على الشيء و الإحفاء في طلبه والاستقصاء في تحصيله وجشع النفس عليه)، والبخل (منع إنفاقه بعد حصوله وحبه وإمساكه). فهو شحيح قبل حصوله بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشح، والشح يدعو إلى البخل. و الشح كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحه ومن لم يبخل فقد عصى شحه و وُقي شرَّه، وذلك هو المفلح { ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}. والسخي قريب من الله تعالى ومن خلقه، ومن أهله، وقريب من الجنة وبعيد من النار. والبخيل بعيد من خلقه، بعيد من الجنة، قريب من النار. فجود الرجل يحبّبه إلى أضداده وبخله يبغضه إلى أولاده. ويُظهر عيبَ المرءِ في الناس... بخلُه ويسترُه عنهم جميعاً خاؤُه تغطَّ بأثوابِ السخاءِ فإنني... أَرَى كلَّ عيبٍ فالسخاءُ غِطاؤُه وقارِنْ إذا قارنت حُراً فإنما... يزينُ ويزري بالفتى قُرناؤُه وأقلِل إذا ما استطعت قولاً فإنه... الفرق بين البخل والشح | shoooog22. إذا قلَّ قولُ المرءِ قل خطاؤُه إذا قلّ مال المرء قل صديقه... وضاقت عليه أرضه وسماؤه وأصبح لا يدري وإن كان حازما... أقدامه خير له أم وراؤه إذا المرء لم يختر صديقا لنفسه... فناد به في الناس هذا جزاؤه و حدّ السخاء (بذل ما يحتاج إليه عند الحاجة وأن يوصل ذلك إلى مستحقه بقدر الطاقة).
– وقيل: (البخل هو نفس المنع، والشحُّ الحالة النفسية التي تقتضي ذلك المنع). – وقيل: إنَّ الشحَّ هو البخل مع زيادة الحرص، وهو ما رجَّحه القرطبي، فقال: (وقيل: إنَّ الشحَّ هو البخل مع حرص. وهو الصحيح لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم قال: ((اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتَّقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم)). وهذا يردُّ قول من قال: إنَّ البخل منع الواجب، والشحُّ منع المستحب. الفرق بين الشح والبخل - الشيخ عبدالله البخاري - YouTube. إذ لو كان الشحُّ منع المستحب لما دخل تحت هذا الوعيد العظيم، والذمِّ الشديد الذي فيه هلاك الدنيا والآخرة. ويؤيد هذا المعنى ما رواه النسائي عن أبي هريرة عن النبي صَلَّى الله عليه وسلَّم: ((لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخري رجل مسلم أبدًا، ولا يجتمع شحٌّ وإيمان في قلب رجل مسلم أبدًا)). – ويرى ابن القيم أنَّ (الفرق بين الشحِّ والبخل: أنَّ الشحَّ هو شدة الحرص على الشيء، والإحفاء في طلبه، والاستقصاء في تحصيله، وجشع النفس عليه، والبخل منع إنفاقه بعد حصوله، وحبه، وإمساكه، فهو شحيح قبل حصوله، بخيل بعد حصوله، فالبخل ثمرة الشحِّ، والشحُّ يدعو إلى البخل، والشحُّ كامن في النفس، فمن بخل فقد أطاع شحَّه، ومن لم يبخل فقد عصى شحَّه ووقي شرَّه، وذلك هو المفلح وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [الحشر: 9])
وقال تعالى: {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} التغابن: ١٦. وقال السعدي عند قوله تعالى: {وَأَنْفِقُوا خَيْرًا لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} التغابن: ١٦: " {وَأَنْفِقُوا} من النفقات الشرعية الواجبة والمستحبة، يكن ذلك الفعل منكم خيرًا لكم في الدنيا والآخرة، فإن الخير كله في امتثال أوامر الله تعالى وقبول نصائحه، والانقياد لشرعه، والشر كله، في مخالفة ذلك. ولكن ثم آفة تمنع كثيرًا من الناس، من النفقة المأمور بها، وهو الشح المجبولة عليه أكثر النفوس، فإنها تشح بالمال، وتحب وجوده، وتكره خروجه من اليد غاية الكراهة. ما الفرق بين البخل والشح؟ | مجرة. فمن وقاه الله شر شح نفسه بأن سمحت نفسه بالإنفاق النافع لها {فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} لأنهم أدركوا المطلوب، ونجوا من المرهوب، بل لعل ذلك شامل لكل ما أمر به العبد، ونهي عنه، فإنه إن كانت نفسه شحيحة، لا تنقاد لما أمرت به، ولا تخرج ما قِبلها، لم يفلح، بل خسر الدنيا والآخرة، وإن كانت نفسه نفسًا سمحة، مطمئنة، منشرحة لشرع الله، طالبة لمرضاة، فإنها ليس بينها وبين فعل ما كلفت به إلا العلم به، ووصول معرفته إليها، والبصيرة بأنه مرضٍ لله تعالى، وبذلك تفلح وتنجح وتفوز كل الفوز" (١).
وقال -صلى الله عليه وسلم-: «وَاتَّقُوا الشُّحَّ؛ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ» الحديث (٢). وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «وَلَا يَجْتَمِعُ الشُّحُّ وَالْإِيمَانُ فِي قَلْبِ عَبْدٍ أَبَدًا» الحديث (٣). (١) تفسير السعدي (٨٦٨). (٢) أخرجه مسلم في كتاب البر والصلة والآداب، باب تحريم الظلم (٤/ ١٩٩٦) ح (٢٥٧٨). (٣) أخرجه أحمد (١٥/ ٤٣٣) ح (٩٦٩٣)، والنسائي (٦/ ١٣) ح (٣١١٠)، وابن حبان في صحيحه (٨/ ٤٣) ح (٣٢٥١)، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢/ ١٢٦٢) ح (٧٦١٦)، وصححه بمجموع طرقه شعيب الأرناؤوط في تحقيقه للمسند ح (٩٦٩٣).
وأنا رجل شحيح، لا يكاد يخرج مني شيء، فقال له ابن مسعود رضي الله عنه: ليس ذاك بالشحِّ، ولكنه البخل، ولا خير في البخل، وإنَّ الشحَّ الذي ذكره الله في القرآن أن تأكل مال أخيك ظلمًا). ويرى ابن عمر فرقا بين الشحِّ والبخل، فقال: - ليس الشحيح أن يمنع الرجل ماله، ولكنه البخل، وإنه لشرٌّ، إنما الشحُّ أن تطمح عين الرجل إلى ما ليس له، فقال عليه الصلاة والسلام: ((وأيُّ داء أدوأ من البخل))، فلو كان تارك التفضل بخيلًا لوجب فيمن يملك المال كلَّه العظيم ألا يتخلص من البخل إلا بإخراج الكلِّ، حيث قال تعالى: وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ [البقرة:3]، فكلمة من للتبعيض، فكان المراد من هذه الآية: الذين ينفقون بعض ما رزقهم الله، ثم إنه تعالى قال في صفتهم: أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [البقرة: 5]. فوصفهم بالهدى والفلاح، ولو كان تارك التطوع بخيلًا مذمومًا لما صحَّ ذلك، فثبت بهذه الآية أن البخل عبارة عن ترك الواجب. ويرى القرطبي أن: - الشحَّ هو البخل مع زيادة الحرص، فقال: (الشحَّ هو البخل مع حرص، وهو الصحيح لما رواه مسلم عن جابر بن عبد الله أنَّ رسول الله صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم قال: (اتَّقوا الظلم؛ فإنَّ الظلم ظلمات يوم القيامة، واتَّقوا الشحَّ؛ فإنَّ الشحَّ أهلك من كان قبلكم؛ حملهم على أن سفكوا دماءهم، واستحلُّوا محارمهم).
الزوار شاهدوا أيضاً من اول من صنع القرطاس؟ سيدنا يوسف عليه السلام من هو صاحب كتاب فاطمئن؟ عمر ال عوضه من هو مصطفى محمود؟ - مصطفى كمال محمود حسين آل محفوظ المعروف بـ"مصطفى محمود" - كاتب وطبيب وأديب - ولد في 25 ديسمبر 1921 في شبين الكوم ـ منوفية - ألّف مصطفى محمود 89 كتابًا، متعددة الموضوعات والمجالات فمنها... من هو علي الدوخي؟ علي الدوخي هو عازف بيانو سعودي من هو طه ايسو ؟ طه ايسو هو يوتيوبر و رحالة مغربي ، اشتهر برحلاته حول العالم و طريقته الجميلة في تقريب الأشياء للمتابعين.