""ومن أعظم العقوق، ترك الإنفاق عليهما، ولهذا كانت النفقة عليهما واجبة، على الولد الموسر، ومن بعد الوالدين الأقربون، على اختلاف طبقاتهم، الأقرب فالأقرب، على حسب القرب والحاجة، بالإنفاق عليهم صدقة وصلة"". اية عن الصداقة. "'( وَالْيَتَامَى) وهم الصغار الذين لا كاسب لهم، فهم في مظنة الحاجة لعدم قيامهم بمصالح أنفسهم، وفقد الكاسب، فوصى الله بهم العباد، رحمة منه بهم ولطفا، ( وَالْمَسَاكِينِ) وهم أهل الحاجات، وأرباب الضرورات الذين أسكنتهم الحاجة، فينفق عليهم، لدفع حاجاتهم وإغنائهم"". ""( وَابْنَ السَّبِيلِ) أي: الغريب المنقطع به في غير بلده، فيعان على سفره بالنفقة، التي توصله إلى مقصده، ولما خصص الله تعالى هؤلاء الأصناف، لشدة الحاجة، عمم تعالى فقال: ( وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ) من صدقة على هؤلاء وغيرهم. بل ومن جميع أنواع الطاعات والقربات، لأنها تدخل في اسم الخير، ( فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ) فيجازيكم عليه، ويحفظه لكم، كل على حسب نيته وإخلاصه، وكثرة نفقته وقلتها، وشدة الحاجة إليها، وعظم وقعها ونفعها. ""
قال: خلفت لهم نصف مالي ، وأما أبو بكر فجاء بماله كله يكاد أن يخفيه من نفسه ، حتى دفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: " ما خلفت وراءك لأهلك يا أبا بكر ؟ ". فقال: عدة الله وعدة رسوله. فبكى عمر ، رضي الله عنه ، وقال: بأبي أنت يا أبا بكر ، والله ما استبقنا إلى باب خير قط إلا كنت سابقا. اية عن الصدقة. وهذا الحديث مروي من وجه آخر ، عن عمر ، رضي الله عنه. وإنما أوردناه هاهنا لقول الشعبي: إن الآية نزلت في ذلك ، ثم إن الآية عامة في أن إخفاء الصدقة أفضل ، سواء كانت مفروضة أو مندوبة. لكن روى ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، في تفسير هذه الآية ، قال: جعل الله صدقة السر في التطوع تفضل علانيتها ، فقال: بسبعين ضعفا. وجعل صدقة الفريضة علانيتها أفضل من سرها ، فقال: بخمسة وعشرين ضعفا. وقوله: ( ويكفر عنكم من سيئاتكم) أي: بدل الصدقات ، ولا سيما إذا كانت سرا يحصل لكم الخير في رفع الدرجات ويكفر عنكم السيئات ، وقد قرئ: " ويكفر عنكم " بالضم ، وقرئ: " ونكفر " بالجزم ، عطفا على جواب الشرط ، وهو قوله: ( فنعما هي) كقوله: " فأصدق وأكون " ( وأكن). وقوله ( والله بما تعملون خبير) أي: لا يخفى عليه من ذلك شيء ، وسيجزيكم عليه [ سبحانه وبحمده].
والتصدّق سرّاً له جانب يتعلّق بالمتصدّق وهو أن لا يتسرّب الرياء إلى نيّته، وله جانب يتعلّق بالمتصدّق عليه وهو حفظ ماء وجهه من الناس. عن الإمام الصادق (ع): "لا تتصدّق على أعين الناس ليزكّوك، فإنّك إن فعلت ذلك فقد استوفيت أجرك، ولكن إذا أعطيت بيمينك فلا تطلع عليها شمالك، فإنّ الذي تتصدّق له سرّاً يجزيك علانية". 16 فضل للصدقة وما هي أفضل الصدقات. وأمّا في ثوابها فقد ورد عن رسول الله (ص): "أكثر من صدقة السرّ، فإنّها تطفئ غضب الربّ جلّ جلاله". وعنه (ص): "سبعة في ظلّ عرش الله عزّ وجلّ يوم لا ظلَّ إلّا ظله: رجل تصدق بيمينه فأخفاه عن شماله". الإمام الصادق (ع): "الصدقة والله في السرّ أفضل من الصدقة في العلانيّة، وكذلك والله العبادة في السرّ أفضل منها في العلانيّة".
هذه ايات قرانية عن الصداقة ، حيث اهتم الدين الإسلامي بالصداقة وذلك من خلال ذكرها في العديد من الآيات في القرآن الكريم، والصداقة في الإسلام تعني الحب في الله وهو من أعظم وأسمى أنواع الصداقة في الإسلام، بأن تكون محبًا لله ورسوله – صل الله عليه وسلم -. وأوصى النبي محمد – صل الله عليه وسلم – في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة، بـإخبار من نحب بأننا نحبه، فيقول النبي عليه الصلاة والسلام: ( إذا أحب أحدكم أخاه فليخبره أنه يحبه).
السؤال: أريد أن اعرف: على مَنْ تجبُ الصَّدقة؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ثم أما بعد: فإذا كان المرادُ بالصَّدَقَة الزكاة ُ الواجبةُ: فتجب على المسلم الحرِّ المالك للنصاب، وبالنسبة لحَوَلان الحَوْل؛ فيشترط في كل الأموال الزكويَّة إلا الزروع والثمار؛ إذ تجبُ الزكاة فيها حين الحصاد. أما المستحقُّون للزكاة: فهم ثمانية أصناف، مذكورون في الآية الستين من سورة التوبة ، وهي قوله تعالى: { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ... }، وسوف نبيِّن المقصود بكلٍّ من هذه الأصناف الثمانية بصورة مختصرة: الصنف الأول والثاني: الفقراء والمساكين؛ وهم أهل الحاجة الذين لا يجدون شيئاً، أو يجدون بعض ما يكفيهم، على خلافٍ بين الفقهاء: أيهما أشدّ حاجة؟ وتفصيل ذلك في كتب الفقه. الصنف الثالث: العاملون على الزكاة؛ وهم الذين يتولون جمع الزكاة، ولا يُشترط فيهم وصف الفقر؛ بل يعطوْنَ منها ولو كانوا أغنياء. الصنف الرابع: المؤَّلفة قُلوبُهم؛ وهم الذين يعطوْنَ من الزكاة تأليفاً لقلوبهم للدخول في الإسلام، ومذهب جمهور الفقهاء أن هذا السهم باقٍ، لم يسقط، على خلاف بين الفقهاء في ذلك.
[2] كم عدد احزاب القران الكريم إنّ عدد احزاب القران الكريم لم يرد في السّنّة أو في أثر السّلف الصّالح ما يفيد في ذلك، فلا يوجد عددٌ محدّدٌ للأحزاب في القرآن الكريم. فتقسيم القرآن الكريم ما هو إلّا اجتهادٌ من المسلمين، وكان ذلك للتّسهيل والتّيسير عند التّلاوة أو الحفظ، فكلٌّ يحزّب القرآن الكريم ويقسمه حسب ما يراه مناسباً ويسيراً عليه، لكنّ المشهور في مصاحف هذا العصر هو أنّ للقرآن الكريم ثلاثون جزءاً، وكلّ جزءٍ قُسم إلى حزبين، كما قُسّم كل ّحزبٍ إلى أربعة أرباع، وقيل عن أهل العلم أنّ أوّل من وضع هذا التّقسيم الّذي بقي إلى هذا اليوم هو الحجّاج بن يوسف الثّقفيّ في العراق. واعتمد في هذا التّقسيم على عدد الحروف. كم عدد احزاب القرآن الكريم. [3] كما ثبت في سير الصّحابة أنّهم كان يتّبعون التّحزيب في القرآن الكريم ليختموا القرآن الكريم في أسبوع. ويكون التّحزيب على الشّكل الآتي: [3] الحزب الأوّل: يتضمّن السّور الثّلاثة الأولى، وهم سورة الفاتحة والبقرة وآل عمران. أمّا الحزب الثّاني: ويتضمّن السّور الخمس الّتي تليها، أي من سورة المائدة وحتّى سورة التّوبة. والحزب الثّالث: ويقرأ فيه السّور السّبع التّالية، وتبدأ من سورة يونس وحتّى سورة النّحل.
[١] وكما أنَّ من العلماء من قال بأنَّ لفظ القرآن لفظٌ مشتقٌّ في اللغة، فمنهم من قال بأنَّه لفظٌ جامدٌ غير مشتقٍّ، خصَّ الله تعالى به الكتاب الذي أنزله على النَبيّ محمدٍ -عليه الصَّلاة والسَّلام-، مثله كمثل أسماء الكتب السَماويَّة الأخرى التي سبقته، كالتَّوراة والإنجيل، وإلى هذا القول ذهب الإمام الشَافعيّ وغيره.
من يتلو القرآن باستمرار يكون في منزلة كبيرة لدى الله عز وجل، فعن أنس رضي الله عنه قال، قال الرسول صلى الله عليه وسلم " إن لله تعالى أهلين من الناس، قالوا: يا رسول الله من هم ؟ قال: هم أهل القرآن أهل الله وخاصته". آداب تلاوة القرآن الكريم الحديث عن فضائل القرآن الكريم يستدعي الحديث عن آداب تلاوته التي علينا الإلتزام بها، وذلك لأن قراءة القرآن تختلف عن قراءة أي كتاب أخر، فهو كلام الله عز وجل، وهم كالتالي: يجب التطهر أولاً قبل الإمساك بالمصحف عن طريق الوضوء، فقد قال الله عز وجل عن القرآن (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). قبل البدء بالقراءة يجب الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ثم نقول " بسم الله الرحمن الرحيم" في كل السور، ماعدا سورة التوبة. يجب الحرص أثناء التلاوة على القراءة بشكل صحيح وبالتشكيل. أن يكون العبد في حالة تدبر لمعاني الآيات، وقلبه في حالة خشوع. ألا ينشغل العبد بأي شيء أخر أثناء قراءة القرآن، فيجب أن يكون في أتم التركيز، ويبتعد عن الأماكن التي بها ضوضاء. مستحب أن يتطيب العبد قبل تلاوة القرآن الكريم من خلال تنظيف الفم بالمسواك. كم عدد احزاب القرآن. وذكر القرآن يعني أنه علينا أن نسأل الله تعالى أن يجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وذهاب همومنا وأحزاننا وأن يكون دليلنا إلى الجنة بإذن الله.