رانيا يوسف 776 زيارة شاهد الصور رانيا يوسف مؤخرتها وصدرها كبيران مع رامز جلال صور مثيرة. حلت الفنانة رانيا يوسف، ضيفة على برنامج "رامز موفي ستار" وعلق النجم العالمي فان دام على رانيا قائلا "بطانة ستار" عبر رامز جلال عن تعجبه من معرفة فان دام برانيا يوسف ليرد عليه قائلا "طبعا، بطانة ستار" رد رامز جلال "فساتينك وصلت إلي لوس أنجلوس" ورفض طلب فان دام لرقم هاتف رانيا يوسف كما علق رامز جلال على ملابس رانيا يوسف ووزنها قائلا "مبتعملش دايت إلا قبل مهرجان الجونة" يُذكر أن برنامج "رامز موفي ستار" تم تصويره بمدينة الرياض برعاية الهيئة العامة للترفيه بالمملكة العربية السعودية للعام الثاني على التوالي. وتدور فكرة برنامج "رامز موفي ستار" هذا العام حول إقناع الضيف أو الضيفة بالمشاركة في فيلم أكشن، ويقوم فان دام بدور البطل الذي يواجه معهما هجوم سكان البحيرة. صور رانيا يوسف المقله نركز دائما. استضاف رامز في برنامجه عددا من النجوم من بينهم محمد أنور، صابرين، غادة عادل، حمو بيكا وغيرهم شاهد كل صور وفيديوهات: للتحميل يجب كتابة تعليق لا يقل عن 5 كلمات التعليقات لن تنشر الا بعد مراجعة الادارة
فضيحة +18 رانيا يوسف عارية صور رانيا يوسف مثيرة - YouTube
ونستعرض لكم أشهر صور رانيا يوسف، والتي قامت بنشرها على منصاتها الاجتماعية..
رانيا يوسف وقال محمد مختار إنه بعد انفصاله عن رانيا، كان داعمًا لها ووقف إلى جانبها، مشيرًا إلى أنه لا يعرف سبب الخلافات التي حدثت بينهما فيما بعد، مؤكدًا أنه أخيرًا منذ عامين تدخل البعض بينهما وتم التصالح. وتابع محمد مختار أنه لم يرد على أى شيء قالته رانيا يوسف، ولم يتخلَ عن بناته أبدًا، لافتًا إلى أنه فى بعض الأوقات كان يتعامل بعند معها بسبب الخلافات التى دارت بينهما، وبناته كانوا يقولون: "إحنا مالنا" لكن الآن الوضع أصبح جيدًا. يذكر أن محمد مختار هو أول أزواج رانيا يوسف، واستمر زواجهما لمدة 10 سنوات وأثمر عن ابنتين "نانسي وياسمين ".
فن ومشاهير 2 حزيران 2021 15:36 شاركت الفنانة المصرية رانيا يوسف متابعيها عبر منصات التواصل الاجتماعي، بـ مجموعة صور جديدة، وثقت من خلالها لقائها بـ رئيس نادي برشلونة الإسباني خوان لابورتا. رانيا يوسف وبدت النجمة الشهيرة في المنشور، وهي تقف إلى جوار خوان لابورتا، الذي أطل بكامل أناقته مرتدياً بدلة رسمية، فيما ظهرت يوسف مرتدية فستان طويل باللون الأصفر. نسقت معه حقيبة باللون البيج، واستكملت ظهورها بت مكياج الوجه الناعم وتسريحة شعر بسيطة، بينما علقت على المنشور، قائلة:" أنا مع أجمد مدير نادي في العالم.. برشلونة". رانيا يوسف تعرض صدرها الضخم! – صورة | مجلة الجرس. وجذب المنشور أنظار النشطاء ونال إعجابهم، حيث انهالوا عليه بتعليقاتهم الداعمة لظهوره يوسف، ولعل من أبرز ما جاء في التعليقات:" صفقة جديدة"، و" أنتِ مضيتي برشا"، و" كلميه على صفقات يا فنانة"، و" صفقة الموسم"، و" الصفقة الجديدة"، و" صباح العسل والجمال منورين بالتوفيق إن شاء الله"، و" شوف الرجل سعيد ازاي"، و" صفقة برشلونة الثالثة"، و" قمر"، و" أحلة صفقة". هذا وتعرضت يوسف قبل أيام لهجوم لاذع من قبل بعض النشطاء، إثر تداول مقطع فيديو قصير، يوثق رقصها مع إحدى صديقاتها على وقع أنغام إحدى أغنيات الفنانة روبي.
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ذو الحجة 1432 هـ - 22-11-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 167907 70206 0 397 السؤال السؤال: هل من السنة ارتداء البنطلون أو الدشداشة فوق الكعبين (أي فوق العظمين)؟ أرجو توضيح ذلك بصورة مفصلة مع الأدلة. وهل هي سنة مؤكدة أو مستحبة؟ لأني أرى بعض السلفيين يلبسون الدشداشة قصيرة جداً ( أي فوق الكعبين بشبر أو أكثر)حتى يصبح لبسه شاذاً. وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد تقدم في الفتوى رقم: 21266 ، اختلاف العلماء في حكم تطويل الثوب قميصا أو بنطلونا ونحوهما تحت الكعب،. وعلى كل حالٍ فالمقصر لثوبه مأجور؛ لإنه إما تارك لحرام أو لمكروه، وترك الحرام والمكروه بنية الامتثال يثاب فاعله. حتى ولو قيل بأن تطويل الثياب مباح إذا خلا من خيلاء، فإن المقصر لثوبه مأجور أيضاً؛ إذ تقصير الثياب سنة بكل حال، وفاعل السنة بقصد الاتباع مأجور. فلا يستقيم وصمه بالشذوذ. دار الإفتاء - حكم إطالة الثوب عن الكعبين. هذا وليعلم السائل أن من قصر ثوبه فوق كعبه فقد أتى بالسنة، ولا يلزم أن يبلغ به نصف ساقه، وللفائدة راجع الفتوى المذكورة أعلاه. ويرى بعض أهل العلم أن السنة في الإزار أن يكون إلى نصف الساقين وأما القميص فينزل أسفل من ذلك حتى يقرب من الكعبين.
حكم تطويل الثياب وبيان معنى الإسبال وعن الإسبال؛ فلما روي عن ابن عمر - رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جر ثوبه خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة" متفق عليه. ويزيده بيانا حديث أبي هريرة مرفوعا: "ما أسفل الكعبين من الإزار، فهو في [ ص: 483] النار" رواه البخاري، (أي: صاحبه في النار، عقوبة له). وعن سالم، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: "الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جر منها شيئا خيلاء، لم ينظر الله إليه يوم القيامة" رواه أبو داود، والنسائي، وابن ماجه. وفي حديث أبي سعيد الخدري يرفعه: "لا ينظر الله يوم القيامة إلى من جر إزاره بطرا" رواه أبو داود، وابن ماجه. تقصير الثوب سنة أم واجب - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذه الأحاديث دالة على النهي عن إسبال الثوب، أي ثوب كان. والمراد به: إطالته على مقداره المعروف في الشرع الشريف، وزيادته عليه. وقد غلا الناس منذ زمن طويل عريض في الإسبال، فقطعوا ثيابا عظيما طالت ذيولها، وسالت سيولها في مجالس الأرض وممرها، وافتخروا في ذلك على من ليس عنده هذه الثياب من الفقر، أو الزهد، أو العلم، ونحوها. وليس هذا بأول قارورة كسرت في الإسلام، فقد عاد الدين الحنيفي، والشرع المحمدي غريبا، كما بدأ غريبا، وصار المسلمون تحت أطباق الثرى، وبقي الإسلام في قراطيس يبدونها.
حكم تطويل الثوب - YouTube
أمَّا إذا لم يكن على وجه الكِبْر بأن كان الإزار يسترخي فلا شي فيه، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه حاضر: (مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ أَحَدَ شِقَّيْ ثَوْبِي يَسْتَرْخِي إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ) رواه البخاري. فالمدار في التحريم على الخيلاء، ومع ذلك فعلى المسلم أن لا يطيل الثوب بحيث ينزل عن الكعبين بل يقصره، ومثل الثوب - البنطلون - والأفضل أن يكون الثوب فوق الكعبين أيضاً، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِزْرَةُ الْمُسْلِمِ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَلاَ حَرَجَ - أَوْ لاَ جُنَاحَ - فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَهُوَ فِى النَّارِ) رواه أبو داود، والاعتذار بفعل الخياط ليس بحجة؛ لأن الخياط يخيط الثوب حسب رغبة صاحبه، فإن وجده طويلاً أمكن تقصيره. "فتاوى الشيخ نوح علي سلمان" (فتاوى الحياة العامّة / فتوى رقم/27)
كما أنَّ إسبالَ الثَّوبِ وجَرَّه يستلزمُ الخُيَلاءَ، كما نَصَّ على ذلك النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَولِه لجابِرِ بنِ سُليمٍ رَضِيَ اللهُ عنه: (إيَّاك وإسبالَ الإزارِ؛ فإنَّها من المَخِيلَةِ، وإنَّ اللهَ لا يُحِبُّ المَخِيلةِ). ما حكم إسبال الثوب إلى ما تحت الكعبين؟ - أحمد بن عبد الله العمري - طريق الإسلام. رواه أحمد وأبو داود، وهو حديثٌ حَسَنٌ. قال الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ في الفتح (10/264): (وحاصِلُه: أنَّ الإسبالَ يستلزمُ جرَّ الثَّوبِ، وجرَّ الثَّوبِ يستلزِمُ الخُيَلاءَ، ولو لم يقصِدِ اللابِسُ الخُيَلاءَ، ويؤَيِّدُه: ما أخرجه أحمدُ بن منيع من وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عُمَرَ في أثناءِ حديثٍ رَفَعه: (وإيَّاك وجَرَّ الإزارِ؛ فإنَّ جَرَّ الإزارِ من المَخِيلةِ). وقال تعقيبًا على حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها لَمَّا سألَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فكيف يصنَعْنَ النِّساءُ بذُيولِهنَّ؟ حيث فَهِمَت أنَّ الزَّجرَ عن الإسبالِ مُطلقًا ولو من غيرِ خُيَلاءَ: (ويستفادُ من هذا الفَهمِ التعقيبُ على من قال: إنَّ الأحاديثَ المطلَقةَ في الزَّجرِ عن الإسبالِ مُقَيَّدةٌ بالأحاديثِ الأخرى المصَرِّحةِ بمن فعله خيلاءَ... ووجهُ التعقيبِ أنَّه لو كان كذلك لَما كان في استفسارِ أمِّ سَلَمةَ عن حُكمِ النِّساءِ في جَرِّ ذُيولِهنَّ معنًى، بل فَهِمَت الزَّجْرَ عن الإسبالِ مُطلَقًا، سواءٌ كان عن مَخِيلةٍ أم لا).