35914 ـ عن عامر بن ربيعة قال: رأيت عمر بن الخطاب أخذ تبنة من الأرض فقال: يا ليتني كنت هذه التبنة! ليتني لم أخلق! ليتني لم أك شيئاً! ليت أمي لم تلدني! ليتني كنت نسياً منسياً ( ابن المبارك وابن سعد ، ش ومسدد ، كر). عليّ مع الحق والحقّ مع عليّ، يدور معه حيثما دار أخي سعيد هذا أحد أقطاب السلفية نظر ماذا يقول: هذه نص عبارته واعلم أن الإنسان لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه من إحدى الدارين وصحبه من أحد الفريقين وأنه لا تزال نفسه معذبة أو منعمة إلى يوم الجزاء والاجتماع لفصل القضاء وبعد ذلك يتجدد النعيم أو العذاب على وجه آخر وصفة أخرى مما سيأتي مما أمكن ذكره منه بعد هذا إن شاء الله عز وجل: ج 1 ص 192. |[,,«وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا - موضة الأزياء. المصدر [ العاقبة في ذكر الموت - الإشبيلي] الكتاب: العاقبة في ذكر الموت المؤلف: عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله الإشبيلي أبو محمد الناشر: مكتبة دار الأقصى - الكويت طبعة أولى ، 1406 هـ = 1986م. اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم الرضا مشرف قسم فضائل أهل البيت (عليهم السلام) تاريخ التسجيل: 09-08-2010 المشاركات: 10055 ولولا أبو طالب وأبنه * لما مثل الدين شخصا وقاما فذاك بمكة آوى وحامى * وهذا بيثرب جس الحماما فلله ذا فاتحا للهدى * ولله ذا للمعالي ختاما وما ضر مجد أبي طالب * جهول لغا أو بصير تعامى كما لا يضر إياب الصبا * ح من ظن ضوء النهار الظلاما [/CENTER]
والله يتفضل على أهل عرفات فيهب المسيء للمحسن، ويعطي المحسن ما سأل! يا ليتني كنت معهم... فعندما يرمون الجمرات لهم بكل حصاة تكفير كبيرة من الموبقات. فمِن أحب الأعمال إلى الله في يوم النحر إراقة -إسالة- الدماء، وهي مذخورة للعبد عند الله. فكنت في أفضل أيام الدنيا بأفضل بقاع الأرض، وأحبها إلى الله وإلى رسوله -صلى لله عليه وسلم-. فأقمت بمنى ففيها مسجد الخيف صلى فيه سبعون نبيًا، وذكرتُ الله في الأيام المعلومات. فعندما يطوفون طواف الوداع يخرجون من ذنوبهم كيوم ولدتهم أمهاتهم. فكَمُل إسلامي بأداء الركن الخامس من أركان الإسلام. فأفوز فوزًا عظيمًا. فهل نكون معهم إخواني بقلوبنا... بأشواقنا... بهممنا وعزمنا؟! هل إذا تعطلت عبودية الجوارح أعملنا عبودية القلوب؟! أيرضي أحدنا أن يُحرم من العمل والأجر كذلك؟! أين الاعتناء بالقلوب؟! كم من واصل ببدنه إلى البيت وقلبه منقطع عن رب البيت؟! وكم من قاعد على فراشه لعذر، وقلبه متصل بالمحل الأعلى؟! يا ليتني كنت انا العزيزي. شأنه وحاله كمن قال: جـسمي معي غير أن الروح عندكم فالجسم في غربة والروح في وطن والقائل: يا سائـرين إلى البيت العـتيـق لقد سرتم جسومًا وسرنا نحن أرواحًا إنا أقـمـنـا عـلى عـذر وقـد رحـلوا ومـن أقـام عـلى عـذر كـمن راحـا إخواني... لئن كنا قد حبسنا عن الحج، وحيل بيننا وبينه؛ فعندنا جهاد آخر هو أيضًا من أفضل الجهاد، وهو جهاد النفس والهوى.
اللهم أجرنا والمسلمين من النار.. إن المصطفى صلى الله علية وسلم لم يحذرنا عبث.. بل حذرنا لأنها عظيمة ، تلك النار. ألم تسمعوا قول المولى عز من قائل:[ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ] اللهم ابعدنا عنهآ,, نار وقودها الناس والحجارة!! ؟نآر تتغذى على النآس والبشر اتدريد ان تكون من أهلها. ؟! قال الله تعالى: [ ومَا أَدراكَ ما سَقرُ لاتُبْقي ولاتَذرٌ لواحًة للبشَر] كيف يكون شكل العبد وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق وهو يحترق اللهم اعتق رقابنا من النار.. فحرها شديد … وقعرها بعيد … ومقامع أهلها من حديد … يقذف فيها كل جبار عنيد وهي تنادي: هل من مزيد ؟! القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النبإ - الآية 40. هل من مزيد!!! {كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ} {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ} لا اله الا الله.. اللهم أَجِرْنَا من النار … اللهم أجرنا والمسلمين أجمعين من النار ربّ طاعة تستصغر.. تكون عقباها مقاعد الصدق عند المليك المقتدر في جنات ونهر ورب معصية تحتقر.. يكون عقابها نار سقر فلا تبقي ولا تذر.. >
وقيل: أريد بهم ضعفة المؤمنين يتثاقلون عن الخروج إلى أن يتّضح أمر النصر، قال الرازي: وهذا اختيار جماعة من المفسرين. وقيل: المراد بقوله (وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ) بعض المؤمنين؛ لأن الله خاطبهم بقوله (وَإِنَّ مِنْكُمْ) وقد فرَق الله تعالى بين المؤمنين والمنافقين بقوله (وَمَا هُم مِّنكُمْ) وهذا يأباه مسَاق الكلام وظاهره. وإنما جمع بينهم في الخطاب من جهة الجنس والنسب كما بيّنا لا من جهة الإيمان، هذا قول الجمهور وهو الصحيح إن شاء الله تعالى، ويدلّ عليه قوله (فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُّصِيبَةٌ) أي قَتْلٌ وهزيمة (قَالَ قَدْ أَنْعَمَ الله عَلَيَّ) يعني بالقعود، وهذا لا يصدر إلا من منافق؛ لا سيّما في ذلك الزمان الكريم، بعيد أن يقوله مؤمن. (لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ) أي: ليتخلفن عن الجهاد. قال ابن كثير: ويحتمل أن يكون المراد أنه يتبأطأ هو بنفسه، ويبطئ غيره عن الجهاد، كما كان عبد الله بن أبيّ بن سلول - قبحه الله - يفعل، يتأخر عن الجهاد، ويثبّط الناس عن الخروج فيه. يا ليتني كنت آنا. • قال القرطبي: قوله تعالى (وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ) يعني المنافقين، والتّبطِئة والإبطاء التأخّر، تقول: ما أبطأك عنا؛ فهو لازم، ويجوز بطأت فلاناً عن كذا أي أخرته؛ فهو متعد، والمعنيان مراد في الآية، فكانوا يقعدون عن الخروج ويُقعِدون غيرهم، والمعنى إن من دخلائكم وجنسكم وممن أظهر إيمانه لكم، فالمنافقون في ظاهر الحال من أعداد المسلمين بإجراء أحكام المسلمين عليهم.
شيعي حسيني رقم العضوية: 18676 الإنتساب: Apr 2008 المشاركات: 7, 218 بمعدل: 1.
كَانَ يُقَالُ: مَنِ اسْتَعْمَلَ التَّسْوِيفَ وَالْمُنَى لَمْ يَنْبَعِثْ فِي الْعَمَلِ. كَانَ يُقَالُ: مَنْ أقْلَقَهُ الْخَوْفُ، تَرَكَ أَرْجُو، وَسَوْفَ، وَعَسَى. قال رَجَاءُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ: الْأَمَانِيُّ تُنْقِصُ الْعَقْلَ. قالت عائشة: وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ شَجَرَةً، وَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَدَرَةً، وَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْنِي شَيْئًا. ص47 قال عبد الواحد: مَا يَسُرُّنِي أَنَّ لِي جَمِيعَ مَا حَوَتِ الْبَصْرَةُ، مِنَ الْأَمْوَالِ وَالثَّمَرَةِ بِفِلْسَيْنِ. ص52 قال الفضيل: وَعِزَّتِهِ لَوْ أَدْخَلَنِي النَّارَ، فَصِرْتُ فِيهَا مَا يَئِسْتُهُ. يا ليتني كنت انا واخي. ص56 قَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: وَدِدْتُ أَنِّي شَعْرَةٌ فِي صَدْرِ أَبَى بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -. قال عمر: لَوَدِدْتُ أَنِّي مِنَ الْجَنَّةِ، حَيْثُ أَرَى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. ص58 قال الحسن: تَمَنَّوْا وَتَمَنَّوْا، فَلَمَّا فَاتَهُمْ جَدُّوا. قال سفيان الثوري: وَدِدْتُ أَنِّي قَرَأْتُ الْقُرْآنَ، ثُمَّ وَقَفْتُ، وَلَمْ أَلْقَ أَحَدًا أَرْضَاهُ إِلَّا قَالَ ذَلِكَ.
• قال ابن تيمية: الإعراض عن الجهاد، فإنه من خصال المنافقين، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من مات ولم يغزُ ولم يحدّث نفسه بالغزو مات على شعبة من نفاق " رواه مسلم. وقد أنزل الله " سورة براءة " التي تسمى الفاضحة، لأنها فضحت المنافقين.
جاد الله القرآني (اليهودي الذي أسلم، فأسلم على يديه الملايين) وفي قصتنا هدى الله طفلا يهوديا على يد تاجر بسيط يدعي العم إبراهيم ؛ ليصبح أكبر داعية إسلامي ، ويتسبب في إسلام الملايين ، إنه الشيخ جاد القرآني كما سمى نفسه ، نسبة لكتاب الله عز وجل. جاد يسرق ، وعم إبراهيم يصمت: لم يكن الطفل اليهودي جاد ذو السبعة أعوام يعلم ما يخبأه القدر له ، على يد البقال المسلم القاطن أسفل منزلهم بإحدى عمارات فرنسا ، ففي كل يوم كانت والدته ترسله ليشتري لها البقالة من دكان العم جاد ، كان يمد يده في الخفاء ، ويسرق قطعة من الشيكولاته ، وهكذا استمر الحال بجاد ، أيام وشهور ، يشتري البقالة ، ولا ينسى أن يسرق قطعة الشيكولاتة المحببة. وفي يوم من الأيام اشترى جاد البقالة ، ونسى أن يسرق قطعة الشيكولاته ، فاستوقفه العم إبراهيم قائلًا: يا جاد ، نسيت أن تسرق الشيكولاته ، فشعر الطفل بالخجل ، وسأل بتعجب هل كنت تراني ، وأنا أسرقها يا عم جاد. فأجابه عم جاد المسلم من أصل تركي: نعم يا جاد ، وأريد منك أن تعدني ألا تسرق شيئًا بعد الآن من عندي ، أو من عند غيري ، وسأعطيك أنا كل يوم قطعة الشيكولاتة التي تحبها هدية لك. وعد جاد للعم إبراهيم ، وكتابه الغامض: وعد الطفل جاد العم إبراهيم بذلك ، ووفي بوعده فعلًا ، ففي كل يوم يأتي جاد لشراء البقالة ، يأخذ قطعة الشيكولاته من عم إبراهيم ، وتطورت العلاقة بينهما ، وأصبحوا أصدقاء حتى كبر جاد ، وصار شابًا يافعًا ، وكبر معه عم إبراهيم ، وصار كهلًا.
تخيل خلال سبعة عشر ع اما لم يحدثه عن الدين أبداً ولا عن الإسلام ولا عن اليهودية! شيخ كبير غير متعلم عرف كيف يجعل قلب هذا الطفل يتعلق بالقرآن! سأله الشيخ عندما التقاه في أحد اللقاءات عن شعوره وقد أسلم على يده ملايين البشر فرد بأنه لا يشعر بفضل أو فخر لأنه بحسب قوله رحمه الله يرد جزءاً من جميل العم إبراهيم! يقول الدكتور صفوت حجازي بأنه وخلال مؤتمر في لندن يبحث في موضوع دارفور وكيفية دعم المسلمين المحتاجين هناك من خطر التنصير والحرب، قابل أحد شيوخ قبيلة الزولو والذي يسكن في منطقة دارفور وخلال الحديث سأله الدكتور حجازي: هل تعرف الدكتور جادالله القرآني ؟.... وعندها وقف شيخ القبيلة وسأل الدكتور حجازي: و هل تعرفه أنت ؟.... فأجاب الدكتور حجازي: نعم وقابلته في سويسرا عندما كان يتعالج هناك...... فهم شيخ القبيلة على يد الدكتور حجازي يقبلها بحرارة، فقال له الدكتور حجازي: ماذا تفعل ؟ لم أعمل شيئاً يستحق هذا!.... فرد شيخ القبيلة: أنا لا أقبل يدك، بل أقبل يداً صافحت الدكتور جاد الله القرآني!..... فسأله الدكتور حجازي: هل أسلمت على يد الدكتور جاد الله ؟.... فرد شيخ القبيلة: لا ، بل أسلمت على يد رجل أسلم على يد الدكتور جاد الله القرآني رحمه الله!!
فتنبه جـــــاد الله وأيقن بأن هذه وصية من العم إبراهيم له وقرر تنفيذها.. ترك أوروبا وذهب يدعوا لله في كينيا وجنوب السودان وأوغندا والدول المجاورة لها ، وأسلم على يده من قبائل الزولو وحدها أكثر من ستة ملايين إنسان..! وفاته.. (جـــــاد الله القرآني ، هذا المسلم الحق، الداعية الملهم، قضى في الإسلام 30 سنة سخرها جميعها في الدعوة لله في مجاهل أفريقيا وأسلم على يده الملايين من البشر.. توفي جـــــاد الله القرآني في عام 2003م بسبب الأمراض التي أصابته في أفريقيا في سبيل الدعوة لله.. كان وقتها يبلغ من العمر أربعة وخمسين عاماً قضاها في رحاب الدعوة.. الحكاية لم تنته بعد..! أمه ، اليهودية المتعصبة والمعلمة الجامعية والتربوية ، أسلمت في العام الماضي فقط ، أسلمت عام 2005م بعد سنتين من وفاة إبنها الداعية.. أسلمت وعمرها سبعون عاماً ، وتقول أنها أمضت الثلاثين سنة التي كان فيها إبنها مسلماً تحارب من أجل إعادته للديانة اليهودية ، وأنها بخبرتها وتعليمها وقدرتها على الإقناع لم تستطع أن تقنع ابنها بالعودة بينما استطاع العم إبراهيم، ذلك المسلم الغير متعلم كبير السن أن يعلق قلب ابنها بالإسلام! وإن هذا لهو الدين الصحيح.. أسأل الله أن يحفظها ويثبتها على الخير.. ولكن، لماذا أسلم ؟ يقول جـــــاد الله القرآني ، أن العم إبراهيم ولمدة سبعة عشر عاماً لم يقل "يا كافر" أو "يا يهودي" ، ولم يقل له حتى "أسلِم"...!
رحم الله رجلًا أضاء بالعلم قلوبًا مازالت تنبض بالإيمان حتى قيام الساعة. منقول