الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق أن بينا طرفًا من كلام العلماء في هذا الحديث في عدة فتاوى, منها الفتوى: 2359 فراجعها. حديث: «إن الله خلق آدم على صورته» - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ونحن في جواب هذا السؤال نذكر طرفًا من هذا الخلاف ملخصًا فنقول: أهل العلم في هذا الحديث مختلفون طرائق شتى: فمنهم من يرى أن الكف عن الخوض في هذا الحديث ونحوه من متشابه الأثر أولى وأسلم, قال الشوكاني: قال النووي وغيره: وهو أسلم. اهـ ومنهم من يسلك مسلك التأويل فيجتهد بما يراه موافقًا للصواب، ونذكر من خلاف هؤلاء مذهبين: 1- أن الضمير عائد إلى آدم ، قال الشوكاني: منها: أن الضمير في قوله: صورته راجع إلى آدم, وهذا هو الظاهر؛ لأن أقرب اللفظين هو المرجع في الغالب، ويتعين المصير إليه عند الاشتباه، ولا سيما إذا استلزم الإرجاع إلى البعيد لازمًا فاسدًا, وهذا لا ينبغي أن يعد تأويلًا, بل هو الظاهر, والمراد أن الله - جل جلاله - أخبر عباده على لسان نبيه أنه خلق آدم على الصورة التي رأوه عليها بلا زيادة ولا نقصان. وقال المناوي: أي: على صورة آدم التي كان عليها من مبدأ فطرته إلى موته لم تتفاوت قامته, ولم تتغير هيئته. وقال النووي: قوله صلى الله عليه وسلم: (خلق الله آدم على صورته, طوله ستون ذراعًا) هذا الحديث سبق شرحه وبيان تأويله, وهذه الرواية ظاهرة في أن الضمير في صورته عائد إلى آدم, وأن المراد أنه خلق في أول نشأته على صورته التي كان عليها في الأرض, وتوفي عليها, وهي: طوله ستون ذراعًا, ولم ينتقل أطوارًا كذريته, وكانت صورته في الجنة هي صورته في الأرض لم تتغير.
فإذا قال قائل: وصورة الرجل الآدمي، أليس الله هو الذي صوَّرها؟! قلنا: بلى، الله هو الذي صوَّرها؛ لكن لا تستحق أن تضاف إلى الله، فأشرف ما خلق الله هم بنو آدم، قال الله ـ تبارك وتعالى ـ: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ﴾ [التين:4]، لا يوجد أحدٌ أحسن خَلْقاً من الخَلْق الإنساني. إذاً: تكون صورة آدم ليست كصورة غيره من البشر؛ ولهذا استحقت أن تضاف إلى الرب ـ عزَّ وجلَّ ـ تشريفاً، وتكريماً، فصار الحديث له معنيان: المعنى الأول: إجراؤه على ظاهره، وأن نقول: لا يلزم من كون الله خلق آدم على صورته أن يكون مماثلاً لله. الدرر السنية. المعنى الثاني: أن يقال: «على صورته » بمعنى: أن الله خلق آدم على الصورة التي اختارها، وأضافها إليه على سبيل التشريف؛ ولهذا قال: لا يُقبَّح الوجه، ولا يُضرب فتتغير هذه الصورة التي خلقها الله ـ عزَّ وجلَّ ـ.
25-07-11, 08:33 PM رقم المشاركة: 1 ما قولكم بأن الله خلق أدم على صورة الله؟ الموضوع في العنوان ننتظر الردود ونريد منكم أن تعطونا الأدلة المقنعه أن صورة سيدنا أدم على صورة الرحمن ؟ ومن الذي يؤيد هذا القول ومن الذي يرده؟ وما قولكم بمن يستدل بأن سيدنا أدم على صورة الرحمن؟ 25-07-11, 09:23 PM 2 تيمي عضو نشيط للعلماء فيها قولان مشهوران: الأول: أن الله خلق آدم على صورته و أن الضمير في صورته يعود على آدم والمعنى أن الله خلق آدم على صورته الكاملة و لم يمر بأطوار المضغة والعلقة وللحم الأطور التي يمر بها كل مولود. ما صحة حديث: «خلق آدم على صورته» ومعناه؟. بل إن آدم خلق على صورته الكاملة هكذا دفعة واحدة. الثاني: أن الله خلق آدم على صورته والضمير يعود على الرحمن و المعنى كما أن للرحمن ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا خلق آدم وجعل له ذاتا ووجها وسمعا وبصرا ويدا ونستحضر هنا الفرق بين الخالق والمخلوق فكما أن الخالق لا يماثل المخلوق كذلك صفات الخالق لا تماثل صفات المخلوق و الإشتراك هو في المعنى الكلي. اضرب له مثال ليتضح لو لم يكن بين الخالق و المخلوق سوى صفة الوجود لكفى فلا يقول عاقل أن وجود الخالق مثل وجود المخلوق و إن اشتراكا في المعنى الكلي للوجود.
أبو هريرة | المحدث: البخاري | المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6227 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج: أخرجه البخاري (6227)، ومسلم (2841) ينبغي للمُؤمِنِ ألَّا يخوضَ في صِفاتِ اللهِ سُبحانَه وتعالى، وأن يتوقَّفَ عند حُدودِ ما أخبر به اللهُ ونبيُّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يَقِفَ عند المتشابِهاتِ، بل يتمَسَّكُ بالمُحكَماتِ.
السؤال: اا معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم على صورته "؟ الإجابة: فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث: أعني قول النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله خلق آدم على صورته "، ثابت في الصحيح ومن المعلوم أنه لا يراد به ظاهره بإجماع المسلمين والعقلاء، لأن الله عز وجل وسع كرسيه السماوات والأرض، والسماوات والأرض كلها بالنسبة للكرسي موضع القدمين كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض، وفضل العرش على الكرسي كفضل الفلاة على هذه الحلقة فما ظنك برب العالمين؟ لا أحد يحيط به وصفاً ولا تخيلاً. ومن هذا: وصفه لا يمكن أن يكون على صورة آدم ستون ذراعاً لكن يحمل على أحد معنيين: الأول: أن الله خلق آدم على صورة اختارها، وأضافها إلى نفسه تعالى تكريماً وتشريفاً. الثاني: أن المراد خلق آدم على صورته تعالى من حيث الجملة، ومجرد كونه على صورته لا يقتضي المماثلة، والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: " إن أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أضوأ كوكب في السماء "، ولا يلزم أن تكون هذه الزمرة مماثلة للقمر، لأن القمر أكبر من أهل الجنة بكثير، فإنهم يدخلون الجنة طولهم ستون ذراعاً، فليسوا مثل القمر.
وهو موافق لما جاء في التوراة قول ابن قتيبة أن الصورة ليست بأعجب من اليدين والأصابع والعين رد الإمام أحمد على من أعاد الضمير على آدم ونصه على أنه من أقوال الجهمية تكذيب من ذكره حمدان بن الهيثم عن أحمد بن حنبل في تأويل حديث الصورة قول أهل السنة والجماعة في عود الضمير إلى الله تعالى. وذكر ما أملاه أحمد على بعض أصحابه ذكر حديث ابن عمر الذي جاء فيه «إن الله خلق آدم على صورة الرحمن» الرد على دعوى الألباني أن المرسل عن عطاء أصح من الموصول عن ابن عمر الجواب عن تعليل ابن خزيمة لحديث ابن عمر ثناء الأئمة على الأعمش قول ابن معين في حبيب بن أبي ثابت أنه ثقة حجة ثبت وقول ابن عدي أنه ثقة حجة. وفي هذا رد على من أعل الحديث بعنعنته تصحيح أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه لحديث ابن عمر. وقول إسحاق صح عن النبي صلى الله عليه وسلام أنه نطق به، وقول الذهبي أنه مخرج في الصحاح. وقول إسحاق لا يدعه إلا مبتدع أو ضعيف الرأي. وقول أحمد لا نفسره، كما جاء الحديث. وقول الذهبي نؤمن به ونسلم قد صحح حديث ابن عمر أيضا شيخ الإسلام ابن تيمية والذهبي وقال الحافظ ابن حجر رجاله ثقات حديث أبي يونس الدوسي عن أبي هريرة بنحو حديث ابن عمر وهو شاهد له حديث أبي رافع الصائغ عن أبي هريرة بنحو حديث ابن عمر وهو شاهد له قول ابن المبارك بيننا وبين القوم القوائم - يعني الإسناد -.
يضم السوق المركزي أكثر من 600 متجر لبيع الملابس، الأدوات المنزلية، الحُلي، الذهب والفضة، إلى جانب السجاد، الجداريات والتحف الفنية، المفروشات والمشغولات اليدوية. ويقدم السوق منتجات من بلدان مختلفة منها باكستان، المغرب، سوريا، الهند وإيران، وتتميز جميعاً بالجودة العالية والأسعار المناسبة. أوقات الزيارة من السبت إلى الخميس من الساعة 10:00 صباحاً حتى 10:30 مساءً. الجمعة من الساعة 5:00 مساءاً حتى 10:30 مساءً. أفضل 7 أماكن لشراء العبايات في دبي | سيتي سنتر مردف. سوق الارسه سوق العرصة Souk Al Arsah هو اقدم اسواق الشارقة ويعتبر من الاسواق الآثرية، حيث أنه مازال محتفظاً ببعضاً من الاسوار والمباني التي استخدمت في أسواق عصور سالفة. ويضم السوق 70 محلاً تجارياً يستعرضون المنتجات المحلية الخاصة بأهل البلد منها المشغولات اليدوية، الحُلي، الأواني الفضية، الخناجر والتحف، هذا بالإضافة إلى العطور، البخور والملابس المصنوعة يدوياً. ومن المنتجات المشهور بيعها في سوق العرصة أيضاً هي السلال المصنوعة من سعف النخيل والتي يشتهر بصنعها أهل الخليج، كما يوجد السجاد والأعشاب الطبية. وإذا أردت تجربة بعضاً من طعام أهل الشارقة فيمكنك التوجه إلى محل الحلوى القاطن داخل السوق والذي يقدم الحلوى المحلية اللذيذة لأهل الشارقة، كما يمكنك الاستمتاع بفنجان من القهوة العربية أو الشاي السليماني في المقهى الشعبي الذي يقع في منتصف السوق.
للشعور بأجواء رمضان بامتياز، لا بدّ من تزيين المنزل بتفاصيل تحاكي هذه المناسبة وتمنح كافّة أركان البيت لمسة شرقيّة. لذلك، لا تتردّدي ولو للحظة في شراء زينة رمضان، سواء كانت فوانيس، إضاءة مشعّة وغيرها. يمكنكِ تسوّق ديكورات رمضان اون لاين، أم حتّى من خلال زيارة المتاجر وانتقاء اكسسوار ما من بين خيارات واسعة. إن كنتِ مقيمة في السعودية، فسنقدّم لكِ في ما يلي افضل وابرز محلات لشراء زينة رمضان في المملكة العربية السعودية. اكتشفيها، زوريها، واختاري أجمل أغراض زينة رمضان منها. افضل 10 تطبيقات ومواقع لشراء زينة رمضان 7 محلات تقدّم زينة رمضان في السعودية 1- محل ايكيا لشراء زينة رمضان في السعودية محلات ايكيا موزعة حول العالم وهي متواجدة أيضاً في المملكة العربية السعودية. افضل محل عبايات في سوق الشاطئ الغربي. لديها 6 فروع في جده، الرياض، الهفوف، القصيم، الظهران والخرج كما يمكنكِ الإستفادة من خدمة تسوق اون لاين التي يقدّمها. يمكنكِ أن تستفيدي من كلّ اغراض المنزل التي تقدّمها، بما فيها زينة رمضان مثل فانوس رمضان، وسائد متّسمة بطابعها الشرقي، مفارش سفرة وغيرها. 9 مواقع وتطبيقات لتنزيل ثيمات رمضان وارسالها إلى المقرّبين منكِ 2- محل سنتربوينت لشراء زينة رمضان في السعودية محل سنتربوينت Centrepoint هو من بين أشهر وأكبر المتاجر المتعدّدة الأقسام، ويمكنكِ أن تجدي فيه كل ما يحلو لكِ من زينة رمضان!