أنهت زيارة الرئيس التركي إلى السعودية، الخميس 28 أفريل 2022، قطيعة دبلوماسية بين أنقرة والرياض دامت لسنوات؛ حيث استقبل ولي العهد السعودي محمد بن سلمان نظيره التركي، فيما وثقت فيديوهات تم تداولها على مواقع التواصل الاجتماعي اللحظات الأولى من اللقاء. فيديو | خلال استقبال #الملك_سلمان.. #ولي_العهد الأمير #محمد_بن_سلمان يرحب بالرئيس التركي رجب طيب #أردوغان #الإخبارية — قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) April 28, 2022 كما تداولت مواقع تركية صوراً وفيديوهات للرئيس التركي وهو يؤدي مناسك العمرة في سياق زيارته إلى المملكة، وقد رافق الرئيس رجب طيب أردوغان، أثناء أدائه مناسك العمرة، وزير الداخلية سليمان صويلو، والدفاع خلوصي أكار، ووزير الصحة فخر الدين قوجة، ووزير التجارة محمد موش، وذلك بعد ساعات فقط من وصولهم إلى المملكة العربية السعودية. مسلسل بين القصرين الحلقة 5. Reis ekibiyle umrede 🙏🙏 Rabbim kabul etsin inşallah.. #RecepTayyipErdogan — Ümmügülsüm Anlar 🇹🇷 (@ummugulsumanlar) April 29, 2022 ويشار إلى أن الرئيس التركي وصل في وقت سابق إلى مدينة جدة السعودية، في زيارة رسمية تستغرق يومين. حيث كان في استقبال الرئيس التركي، أمير منطقة مكة خالد الفيصل، والسفير التركي في الرياض فاتح أولوصوي، وممثل تركيا الدائم لدى منظمة التعاون الإسلامي محمد متين أكر.
واعتبر أن ما حصل من جدل يعتبر مسالة إيجابية من حيث فتح المجال للرأي العام للنقاش، وثمّن مجهودات أصحاب المؤسسات الإعلامية رغم شح الإمكانيات، وأوضح في هذا السياق أن الهيئة حرصت على ألا تضرّ بالتجارب، لافتا الى أن بعض البلدان تتحدث عن « الاستثناء الثقافي » وكذلك عن « سيادة الثقافة » وهو ما يجعل التعامل مع المنتوج الإبداعي مغاير لطريقة التعامل مع المنتوج الإعلامي. هذا الرأي ذهب إليه أيضا الروائي والمختص في القانون (المحامي لدى التعقيب) المنوبي زيود في مداخلة بعنوان « الفكر والإبداع إشكالية عابرة لتاريخ » حيث بين أن محاكمة الإبداع والمبدعين ظاهرة قديمة منذ ظهور « ألف ليلة وليلة » حيث صودرت مطبوعات مدبولي، وأشار الى محاكمات طه حسين وبودلير وصولا الى محاكمة « زواولة » (رسامي الغرافيتي) في تونس سنة 2013 كما أشار إلى محاكمة عادل إمام عن مجمل أفلامه إلا أن القاضي المستنير أحمد سميح الريحاني برّأه معتبرا أن « الأعمال الإبداعية من خيال المبدع ولا عقاب على الخيال » فالأفكار لا تحاسب. أما الخبير السابق لدى اليونسكو والمختص في مجال حقوق الإنسان، بسام عيشة، فقد تناول في مداخلته صورة الطفل في الأعمال الدرامية الرمضانية في القنوات التونسية، وشدد على أن الهاجس الفني وتحقيق نسب المشاهدة يجب ألا يكون على حساب مصلحة الإنسان، مؤكدا على أهمية أن يكون صاحب العمل ملما بالمبادئ العامة لحقوق الإنسان.
عبدالرزاق بن قعود بن ظاهر بن فرحان بن محمد بن حريز النبهان الشمري، هذا الاسم النبيل، والعظيم بالنسبة لي، غاب عن حياتي (23 عاما)، ووري جثمانه الطاهر الثرى بتاريخ 1999/4/27، رحل وأخذ معه كلمة لن تعود أبدا، فقد أخذ معه كلمة (يبه) تلك الكلمة التي لا يتملكها إلا شخص واحد في حياة كل إنسان، وتموت مع رحيل ذاك الشخص، فما أقربك على قلبي أيها الراحل العظيم. عادة المعادن الطيبة تستخرج من باطن الأرض، ولكن في هذه المرة المعادن الطيبة تدفن في باطن الأرض، إنه أمر في غاية الغرابة والصعوبة! فكيف جرأت يدي بدفن أبي! ، هل هي يد غاب عنها الإحساس أم أن تلك سنن الحياة النافذة والماضية علينا جميعا! ؟ فيبدو أنها سنن الحياة فعلا،، فقد دفنت بيدي ذاك النبيل الذي عاش الحياة بكل بساطة ورحابة الصدر، وكنت حينها صغيرا في السن،، فقد كان رحمه الله يشارك الكبير همومه، ويشارك الصغير بحديثه، لا يعرف التكلف والتعالي، عاش نقيا ورحل نقيا. البارحة يوم الخلايق نياما. رحل أبي الحبيب، عبدالرزاق وهو لم يتجاوز في سنه العقد السادس، وأفنى عمره في الطاعة، وكان لا يغيب عن الصف الأول أبدا، وكان يأخذ بيدي معه للمسجد، وكنت ألحق به إذا خرج قبلي، وأتذكر ذات يوم كنت أصلي بجانبه في المسجد وكان عمري حينها أقل من عشر سنين،، وخلال سجودي كنت واضعا ذراعي كله على الأرض وكان مرفقي يلامس الأرض وهذا الشيء منهي عنه في الصلاة.. فكان رحمه الله يرفع مرفقي وأنا ساجد لكي يعلمني طريقة الصلاة الصحيحة،، فهو من غرس حب الصلاة في قلبي.
قلنا انه انقلاب.. اولا لانه انقلاب.. و ثانيا لانه لا يمكن اصلاح مشهد سياسي مهما كان موقفنا منه باغتصاب السلطة و استعمال عنف الدولة لانهائه فالاصلاح لا يكون الا وفق القانون و الدستور. البارحه يوم الخلايق نيام. وقد ثبت الان صحة ما قلناه والبلاد تتخبط في مأزقها بعد اغتصاب السلطة في 25 جويلية. لا نعتبر 25 جويلية - منذ يومه الاول الى حدود هذه اللحظة- حدثا سياسيا ولا شعبيا و نعتبر ان لا شارع له ونحن مقتنعون ان القوى السياسية التي تدعي اسناده ( من حشود و حراكات و ما يسمى بحملة تفسيرية و احزاب سياسية) ليست سوى فراغ على ارض الواقع كما تبين بعد 9 اشهر من امتلاكنا منفردين للشارع الكفاحي. 25 جويلية عندنا هو قرار اجهزة الدولة و منظومة 25 جويلية كما نعرفها نحن هي اجهزة الدولة واذا كان لابد من تفاوض لكيفية انهائها بعد ان وصلت بالبلاد الى المأزق فهذا التفاوض لا يكون الا بين طرفين هما القوتان الوحيدتان في المشهد: شارعنا السياسي وقوانا السياسية والمدنية المتنوعة المناهضة للانقلاب / الانقلاب واجهزته و رعاته اي سلطة الامر الواقع. من المؤكد ان قرار انقلاب 25 الذي وافق عليه عقل الدولة وعدد من مراكز النفوذ الداخلي و الخارجي في البلاد يعيش الان ازمة سيجعل هذا العقل و المراكز يذهبون الى اغلاق قوسه قريبا لكننا نفهم ان التردد في الغاء الانقلاب هو ما يسمى بمشكل البديل عند هذا العقل ومراكز القرار.
بدعاوى. رفضهم لعودة 24. هذه رؤيتنا نحن و حلفاؤنا الاستراتيجيون من الاحرار والحرائر الصامدين من اجل الدفاع عن الديمقراطية.... مرنون مع صرامة المبدا.... دون ذلك هانحن ننحاز الى التاريخ ولسنا معنيين كثيرا بالربح او الخسارة الانية في السياسة.
كتب الناشط السياسي و عضو ما يسمي بمواطنون ضد الانقلاب الحبيب بوعجيلة التدوينة التالية: بعد تفكيك الاساطير المؤسسة ل25 جويلية. نحن لا نطرح 24 جويلية بديلا عنه. التسوية الوطنية ممكنة. الحبيب بوعجيلة منذ اللحظة الاولى لم نعتبر نحن في المبادرة الديمقراطية / مواطنون ضد الانقلاب ان 25 جويلية حدثا شعبيا ولا حتى حدثا يمثل شارعا شعبيا و اجتماعيا. البارحه يوم الخلايق راشد الماجد. قلنا مباشرة انه انقلاب وقد كنا متأكدين و نحن نصدر هذا الموقف اننا لا نصدر موقفا تجاه حدث انجزه شعبنا او حتى جزء طيب منه. كنا ببساطة نعتبر ما سمي بمظاهرات يوم 25 و بلطجة الخلايق في الليل ليست سوى امتداد للمؤامرة المصنوعة على امتداد سنتي 20 و 21 ضد المسار الثوري والديمقراطي بلبوس يأخذ طورا مزايدات الوظيفيين و تارة عربدات الفاشية و طورا اخر زعيق الشعبوية واستثمار ساكني قرطاج في الازمة في انتظار اللحظة المناسبة. مما لاشك فيه اننا عتبرنا الاجراءات القرطاجية في الليل قرارا اتخذته اجهزة الدولة و مارسته القوة الصلبة في انقلاب صريح و رسمي على الدستور و الشرعية لاقى قبولا داخليا وخارجيا تقاطعت فيه رغبات المعادين للثورة و الديمقراطية من النظم العربية و الاجنبية للتطبيع والثورة المضادة وخلايا الجناح الفاشي القمعي النائمة في الدولة منذ 2011 ولكن قبلت به ايضا حتى القوى الدولية والمحلية و الداخلية الراعية للانتقال والتي رات ان مخرجات 2019 لم تعد مشهدا سياسيا قابلا للحياة.