وهو ممن نزل فيه: وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ فسلمنا، وقلن: أتيناك زائرين وعائدين ومقتبسين. فقال: صلى بنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الصبح ذات يوم، ثم أقبل علينا، فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون، ووجلت منها القلوب، فقيل: يا رسول الله، كأن هذه موعظة مودع، فماذا تعهد إلينا؟ قال: أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة وإن عبْدًا حبشيًّ. فإنه من يعِشْ منكم بعدي، فسَيَرى اختلافًا كثير. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ. خطبة حديث العرباض بن سارية - الإسلام سؤال وجواب. وإياكم ومحدثات الأمور; فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة. ويروى عن أبي الفيض أنه قال: سمعت عمر أبا حفص الحمصي قال: أعطى معاوية المقدام حمارا من المغنم فقال له العرباض بن سارية: ما كان لك أن تأخذه وما كان له أن يعطيك كأني بك في النار تحمله على عنقك فرده. بعض كلماته: كان العرباض بن سارية، يحب أن يُقْبَضَ، فكان يدعو: اللهم كبرت سني، ووهن عظمي، فاقبضني إليك. وفاته: قال محمد بن عوف: كان قديم الإسلام جدا، وقال خليفة: مات في فتنة ابن الزبير، وقال أبو مسهر: مات بعد ذلك سنة خمس وسبعين.
ملخص المقال العرباض بن سارية, صحابي جليل، من أعيان أهل الصفة، سكن حمص, وهو أحد البكائين, قال محمد بن عوف: كان قديم الإسلام جدا، فما أشهر مواقفه مع النبي؟ العرباض بن سارية السلمي صحابي جليل، من أعيان أهل الصفة، سكن حمص. عن العرباض بن سارية. وهو أحد البكائين الذين نزل فيهم قول الله عز وجل: {وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ} [التوبة: 92]. مواقف العرباض بن سارية مع النبي صلى الله عليه وسلم: يروي موسى بن سعد عن عرباض بن سارية قال: كنت ألزم باب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحضر والسفر، فرأينا ليلة ونحن بتبوك وذهبنا لحاجة فرجعنا إلى منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تعشى ومن عنده من أضيافه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يريد أن يدخل في قبة ومعه زوجه أم سلمة، فلما طلعت عليه قال: "أين كنت منذ الليلة؟" فأخبرته، فطلع جعال بن سراقة وعبد الله بن مغفل المزني فكنا ثلاثة كلنا جائع، نعيش بباب النبي صلى الله عليه وسلم، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم البيت فطلب شيئاً نأكله فلم يجده، فخرج إلينا فنادى بلالاً: "يا بلال! هل من عشاء لهؤلاء النفر؟" قال: لا, والذي بعثك بالحق لقد نفضنا جربنا وحميتنا!
ومنهم ممن لم يتوافق زمانهم مع القرباض اي لم يلقوه اصلا وقد كذبوا بذلك. فهل عندك حديث اخر ؟ أما حديث العرباض فهو صحيح وأما ما نقلته أنه قاله: فهذا كما قال الذهبي في سيرة أعلام النبلاء لم يصح أنه قال هذا. ووثقه أهل العلم وفي سيرة أعلام النبلاء هو ثقة ثبت يا زميلي العزيز وإنظر الي هذا القـول في حديث العرباض.. العرباض بن سارية - ويكيبيديا. حديث العرباض مشهــور يا زميلي القناص الأول: مع انه قد تتابع الائمة على تصحيحه ومنهم 1_الامام الترمذي -2الامام ابوداود 3- الامام ابن عبد البر 4-الامام الحاكم 5-الامام ابن حبان 6-الامام البغوي 7-الامام المنذري 8-الامام ابن تيمية 9-العلامةابن باز 10-العلامة الالباني رحمهم الله جميعا - عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي و حجر بن حجر قالا أتينا العرباض بن سارية ، وهو ممن نزل فيه { ولا على الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه} فسلمنا ، وقلنا: أتيناك ؛ زائرين ، وعائدين ، ومقتبسين. فقال العرباض: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ، ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب. فقال قائل: يا رسول الله! كأن هذه موعظة مودع ، فما تعهد إليها ؟ فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبدا حبشيا ، فإنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة الراوي: العرباض بن سارية المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4607 خلاصة الدرجة: سكت عنه [ وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح].
ولم نقف على أي رواية تذكر نص الخطبة التي أشار إليها هذا الحديث؛ لكن قال ابن رجب رحمه الله تعالى: " وقولهم: ( يا رسول الله، كأنها موعظة مودع، فأوصنا! )، يدل على أنه كان صلى الله عليه وسلم قد أبلغ في تلك الموعظة ما لم يبلغ في غيرها، فلذلك فهموا أنها موعظة مودّع، فإن المودِّع يستقصي ما لا يستقصي غيره في القول والفعل، ولذلك أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي صلاة مودِّع، لأنّه من استشعر أنه مودِّع بصلاته، أتقنها على أكمل وجوهها. ولربما كان قد وقع منه صلى الله عليه وسلم تعريض في تلك الخطبة بالتّوديع، كما عرَّض بذلك في خطبته في حجة الوداع، وقال: ( لا أدري، لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا)، وطفق يودِّع الناس، فقالوا: هذه حجة الوداع. ولما رجع من حجِّه إلى المدينة، جمع الناس بماء بين مكة والمدينة يسمى خُمّا، وخطبهم، وقال: ( يا أيها الناس، إنما أنا بشر مثلكم يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب)، ثم حض على التمسك بكتاب الله، ووصى بأهل بيته. خرّجه مسلم. العرباض بن سارية| قصة الإسلام. وفي "الصحيحين" ولفظه لمسلم عن عقبة بن عامر قال: ( صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد، ثم صعد المنبر كالمودِّع للأحياء والأموات، فقال: ( إني فرطكم على الحوض، فإن عَرضَه، كما بين أَيْلة إلى الجُحفة، وإني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها، وتقتتلوا، فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم) قال عقبة: فكانت آخر ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر).
– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: «ﻭﻋﻈﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻮﻋﻈﺔ، ﺫﺭﻓﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻭﻭﺟﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﻣﻮﺩﻉ، ﻓﻤﺎ ﺗﻌﻬﺪ ﺇﻟﻴﻨﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﺗﺮﻛﺘﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻀﺎء، ﻟﻴﻠﻬﺎ ﻛﻨﻬﺎﺭﻫﺎ، ﻻ ﻳﺰﻳﻎ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪﻱ ﺇﻻ ﻫﺎﻟﻚ، ﻓﻤﻦ ﻳﻌﺶ ﻣﻨﻜﻢ ﻓﺴﻴﺮﻯ اﺧﺘﻼﻓﺎ ﻛﺜﻴﺮا، ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻲ، ﻭﺳﻨﺔ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ اﻟﻤﻬﺪﻳﻴﻦ، ﻋﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻮاﺟﺬ، ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻥ ﻋﺒﺪا ﺣﺒﺸﻴﺎ، ﻓﺈﻧﻤﺎ اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻛﺎﻟﺠﻤﻞ اﻷﻧﻒ، ﺣﻴﺜﻤﺎ ﻗﻴﺪ اﻧﻘﺎﺩ». الحكم على الطريق الثاني هذا الطريق فيه عبد الرحمن بن عمرو السلمي وهو ضعيف كما سبق معنا، إذا هذا الطريق ضعيف. الطريق الثالث ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ 4/127 (17276) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺣﻴﻮﺓ ﺑﻦ ﺷﺮﻳﺢ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑﻘﻴﺔ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺑﺤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ. ﻭﻓﻲ (17277) ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﻋﻦ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﺪﺳﺘﻮاﺋﻲ، ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻛﺜﻴﺮ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺎﺭﺙ. ﻛﻼﻫﻤﺎ (ﺑﺤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ) ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻼﻝ، ﻋﻦ ﻋﺮﺑﺎﺽ ﺑﻦ ﺳﺎﺭﻳﺔ، ﺃﻧﻪ ﺣﺪﺛﻬﻢ: «ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻈﻬﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻐﺪاﺓ» ﻓﺬﻛﺮﻩ. رواة الطريق الثالث عبد الله بن أبي بلال قال الذهبي في ميزان الاعتدال: ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﻋﻨﻪ ﺳﻮﻯ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺪاﻥ. قلت وثقه العجلي وذكره ابن حبان في ثقاته، وذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل دون جرح أو توثيق.
هل سبقَ لكم حضور دورة تدريبية على الإنترنت؟ هل حاولتم مسبقًا الإنخراط في عملية التعلّم الذاتي؟ شاركونا تجاربكم وقصص نجاحكم في هذا المجال، ولا تترددوا في التسجيل ليصلكم كلّ جديد. كما يمكنكم الإطلاع على أحدث الدورات المجانية عبر الإنترنت من خلال موقعنا أيضًا. مصادر wikihow ؛ bookboon اطّلع أيضًا على دورات مجانية اونلاين اطّلع على المزيد من فرص التدريب العملي
6 - التدوين المستمر للملاحظات: حينما تقرأ كتاب أو تحضر دورة يعتبر التدوين من العمليات الأساسية التي تنمي ملكة التركيز والانتباه على المستوى الذهني، علينا أن نكتب أهم النقاط التي نراها ونتعلمها في أي موضوع أو مجال، وعندما ننتهي من المتابعة، علينا أن نجهز ملخصا لها يحتوي على النقاط الرئيسية، بحيث نستخدمها فيما بعد عندما نحتاج إليها، لأن الكثير من الأفكار القيمة التي تتبادر إلى الذهن قد تموت إذا لم نقم بتدوينها وتسجيلها والعمل على تفعيلها عمليا في الحياة. إضافة إلى محاولة المتعلم توضيح وتفصيل المعلومات وذلك عن طريق عمل الملخصات وكتابة الملاحظات والتعقيبات على الأفكار التي ينجزها. مهارات التعلم الذاتي المطلوبة لتستطيع تحقيق أقصى استفادة من تعلمك بنفسك. 7 - التنظيم الجيد: تتضمن هذه الاستراتيجية محاولات المتعلم الظاهرة والضمنية لإعادة تنظيم وترتيب المعلومات المقدمة لكي يسهل فهمها بغرض تحسين عملية التعلم، وتتمثل في عمل مخططات وجداول وأشكال تسهل تنظيم المادة أو تكوين أفكار مختصرة ترتبط بمعارفه السابقة. وتعد من الاستراتيجيات الفعالة في التعلم حيث يقوم فيها المتعلم بربط المعلومات الجديدة بالمعلومات التي سبق تعلمها مما يساهم في تحويل المعلومات إلى بنيات ذات معنى وهو ما يتفق مع الآراء البنائية في التعلم.
وتساعد هذه الآلية في تخفيف مشاعر الإحباط أو القلق والملل التي قد يواجهها الطالب خلال الفصل الدراسي. يزيد التعلم الذاتي فضول الطالب وهو أحد أكبر الأجزاء التي تحفز الطالب على التعلم، فعندما لا يتفاعل الطالب مع ما يتعلمه، فإنه يكتسب قدرً أقل من المعلومات. ويصبح الطالب آلة لحفظ المعلومات دون فهمها أو استيعاب معانيها وفوائدها، فالتعلم الذاتي أو الدراسة الذاتية تسمح للطالب إختيار شيء يهتم به ويكون بذروة حماسه للتعرف عليه. فوائد التعلم الذاتي للمعلم كما للتعلم الذاتي فوائد تعود على الطلاب فإن لهذا الأسلوب فوائد أكثر تعود على المعلمين والمعلمات. ولأن المعلم هو أساس بناء الأجيال القادمة، فمن الضروري البحث في أساليب تعليمية جديدة من نوعها تساهم في رفع كفاءة التعليم لديه. استراتيجيات التعلم الذاتي. ومن بين أهم فوائد التعلم الذاتي للمعلمين نذكرها كما يلي: رفع كفاءة المعلمين في التعليم عبر تدريبه على أسلوب التعلم الذاتي والابتعاد عن الطرق التعليمية التقليدية. مساهمة المعلم في عمليت تحديث وتجديد الوسائل التعليمية المتبعة في بلده. المزيد من التميز والإبداع سيضيفه اتباع أسلوب التعلم الذاتي من قبل المعلم مع طلابه وهذا ما يجعله أكثر فعالية مع طلابه.
2 - حدد مجال شغفك: تحديد مجال اهتمامك وشغفك لكي تستطيع أن تحدد الهدف الذي تريد تعلمه وتطويره على المستوى النفسي، طبعا توجد الكثير من المجالات العلمية والمواقع التي تتكلم عن مجال اهتمامك وتحدد الطرق التي يمكن أن تقوم بها لكي تتعلم الأشياء الجديدة على مستوى الذاتي. فعندما تتكون لدى الفرد انطباعات بأن هذه المهمة غير ذات أهمية بالنسبة له سوف يشعر بالملل وقد لا يستمر في أدائها أو لا يحقق المستوى المطلوب للأداء، لهذا نحتاج إلى تنشيط الاهتمامات والبحث عن الأسباب التي تزيد من أهمية النسبية للمهمة وبالتالي يعاود الاندماج في أدائها. 3 - الالتزام بالبرنامج: تذكر دائمًا أن مفتاح النجاح في التعلم الذاتي يعتمد على التزامك في فعل ذلك، والاستمرارية لأن التعلم يحتاج إلى بعض المشقة والجهد فهو ليس عملية بسيطة إنما أمر يتطلب الكثير من العمل والجهد، تعلم كيف تصبح ملتزمًا طوال الوقت بالبرنامج الذي تحدده، بهذه الطريقة سوف تضع نفسك في الطريق الصحيح لعملية التعلم الذاتي، حتى لا تضيع الوقت في مواقع التواصل الالكتروني، إضافة إلى أن الالتزام مهم من أجل إكمال الدورات التكوينية التي تخدم المعرفة والتعلم الدورات التي تريد تعلمها بدل قضاء الوقت في الأنشطة الفارغة التي لا فائدة منها مهنيا.
التفكير النقدي يعني أن تلعب دور المتعلم النشط، الذي يقرأ في المعلومات ويبحث فيها محاولًا الوصول إلى أفضل تصور ممكن عن الصواب، وبالتالي فإنّ المتعلم لا يصدق كل ما يقرأه من المرة الأولى، لكنه يعتمد دائمًا على الفحص الدقيق لهذه المعلومات. توجد منهجيات مختلفة للتفكير النقدي، تتفق أغلبها في المبدأ الرئيسي الذي يؤكد على عدم اتّخاذ موقف مسبق مما يقرأه الإنسان، لكنه يبحث من أجل اتّخاذ هذا الموقف لاحقًا، فلا يصدق ما يقرأ لمجرد ثقته في الشخص الذي يكتب، ولا يرفض شيئًا معينًا لأنّه لا يحب كاتبه. بل إنّه يعتمد دائمًا على المنطق العقلي في تحليل ونقد المعلومات. مهارة التدوين والتسجيل في كل مرة أكتب شيئًا عن التعلّم الذاتي، فإنّني أؤكد بأنّه ينبغي على الإنسان أن يحمل معه وسيلة للتدوين، لأنّها تساعده في عملية التعلّم بشكل دقيق جدًا. والتدوين في التعلّم الذاتي ينقسم إلى عدة أجزاء: كتابة خطة التعلّم؛ حتى يمكن للمتعلم أن يرجع إليها مع الوقت. كتابة المعلومات والأفكار الهامة التي يراها المتعلم، وهذه تُكتب دون أي تعديل أو إضافة. كتابة ملخص تجربة التعلّم بعد الانتهاء منه، وهنا يترك المجال لنفسه ليسجل كل ما يدور في ذهنه.
- ويعرفه زيتون بأنه نمط من التعليم المخطط والمنظم والموجه فردياً أو ذاتياً ، والذي يمارس فيه المتعلم النشاطات التعليمية فردياً وينتقل من نشاط إلى آخر متجهاً نحو الأهداف التعليمية المقررة بحرية وبالمقدار والسرعة التي تناسبه ، مستعيناً في ذلك بالتقويم الذاتي ، وتوجيهات المعلم حينما يلزم الأمر. - وقد عرفه نوليز 1975 Knowles على أنه العملية التي يقوم فيها الأفراد بالمبادرة أو اتخاذ الخطوات الأولى بدون مساعدة الآخرين في تشخيص حاجاتهم التعليمية وصياغة أهدافهم التعليمية وتحديد مصادر ومواد التعلم اللازمة واختيار استراتيجيات التعلم المناسبة وتطبيقها وتقويم نتائج التعلم. - وهناك من عرف التعلم الذاتي على أنه العملية التي يقوم الفرد من خلالها بتعليم نفسه بنفسه باستخدام الوسائل المبرمجة لتحقيق أهداف معينة ، وهو يعد من الأساليب الحديثة التي تستخدم في حقل التعليم والتدريب سواء للدارسين أو المدرسين أنفسهم وذلك لاعتماده على برمجة المادة ، * ونجد أنه في هذا التعريف ركز على تعلم المتعلم نفسه دون المعلم واستخدام الوسائل المبرمجة والأساليب التكنولوجية الحديثة.