جيت البحر وأبديت همي للامواج"="حيث ان قلبي يصطفق مثل موجه جرح الزمن والحب مافي له علاج"="وين الحبيب اللي تسلي هروجه في سكة العشاق أسايرك محتاج"="وقف بدربي دنيتي منك عوجه ياصاحبي مثلك مع الخلق ماداج"="عليك أنادم من تعالت بروجه كل ماتلاقينا ليا تحرجني احراج"="أحرجتني والقلب تصرخ فروجه الحزن يالغالي يداهمني أفواج"="بعدك فضاة الكون ضاقت فجوجه الحب يكبر والشقاء شيد أبراج"="ماجاء رسول الشوق ناطر هروجه للفنان: عبدالله السالم
جيت البحر؟؟؟؟؟؟؟؟ جيت البحر وأبديت همي للامواج حيث ان قلبي يصطفق مثل موجه جرح الزمن والحب مافي له علاج وين الحبيب اللي تسلي هروجه في سكة العشاق أسايرك محتاج وقف بدربي دنيتي منك عوجه ياصاحبي مثلك مع الخلق ماداج عليك أنادم من تعالت بروجه كل ماتلاقينا ليا تحرجني احراج أحرجتني والقلب تصرخ فروجه الحزن يالغالي يداهمني أفواج بعدك فضاة الكون ضاقت فجوجه الحب يكبر والشقاء شيد أبراج ماجاء رسول الشوق ناطر هروجه منقول _________________ صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
24-03-2011, 05:11 AM (عضو لم يقم بتفعيل عضويته) يا رقيق المشاعر.. وين ذاك الحنان.. ؟! ليه ما شلت قلب.. طاح قدام عينك.. ؟! الزمن هو زمانك و المكان.. المكان.. وآخر الشعر كلمة.. تسألك عنك وينك.. ؟! 24-03-2011, 01:54 PM للحـزن ساحـاتٍ بصـدري مثـل ساحـات القـتـال فيهـا الاصيـل مــن المـهـار تـعـوّد بخيالـهـا ولا يطفـي حـر مابـي مـن حـرايـق وأشتـعـال الا الدمـوع اللـي مـن عيـونـي يـهـل هلالـهـا 24-03-2011, 02:20 PM يازمان العجايب.. وش بقى مـاظهر كـل ماقلت هانت جد علم جديد إن حكينا ندمنا وإن سكتنا قهر 24-03-2011, 02:22 PM جيت البحر وابديت همي للامواج 00 حيث ان قلبي يصطفق مثل موجه جرح الزمن والحب مافي له اعلاج 00 وين الحبيب اللي تسلي هروجه 24-03-2011, 03:01 PM في غيبتك / صرت أبيع الدمع مجاناً أبكي / ولاهو متحسّن وضعي النفسي!! أحياناً أبكي على غيبتك / وأحياناً من كثر ما أبكي عليك / أبكي على نفسي!! 24-03-2011, 03:05 PM ما أحبك لكن ورب الافاق يا أني بدونك كن ما ني بمخلوق فإن كنت ولهان لعيوني ومشتاق أنا وربي ما ذبحني سوى الشوق 24-03-2011, 03:06 PM يا أحلامي الغافية.. قومي و صحيني..!! على كفوف المنام.. أقلب عيوني.. صحيت و ضاعت كثير أشياء من يديني.. أخاف أصحى وألقى نفسي بدوني..!!
الدهر ضامه على الذلة تحزم له وفســر له. مـن الذرعان فتالي هواي اللي إلى جيته.. لقيت حجاج منفله هلا وسهلا ويا مرحب بمن يلفي من رجالي هواي أسمع قصايد.. وابمعاني المرجلة جزلة أشيل البيت فوق الرأس أشيله شيلة الشالي وهواي قروم قرص الجمر. جافينه على الملله وسخن من حليب نياق. يطيب عكرة البالي يسوسون السوالف ما … به عورة ولا سفلة ويشرون الزعل من صاحبه.. بأقوالي وأفعالي يروفون ابمخاويهم.. ~.. ولو في خوته زله ويرخون العذر لين إن … يآخذ منه بسبالي وليمين الفجر قرب ….
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( وَاتَّقُوا الشُّحَّ فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَمَلَهُمْ عَلَى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ ». [رواه مسلم]. ومتى اتصف المسلم بهذا الخلق الذميم فلا خير فيه؛ فقد مُدحت امرأة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: صوّامة قوّامة، إلاّ أن فيها بخلاً. قال: "فما خيرها إذًا". من شعر حاتم الطائي في الكرم والجود ... والبخل لا يقتصر على التقتير بالنفقة على الزوجة والأولاد ومن يعيل ، وليس خاصا بالرجال؛ وتتسع دائرة البخل حتى تشمل امتناع المرء عن أداء ما فرض الله تعالى عليه من واجبات فترى بعضهم يبخل بنفسه وماله ووقته، وقد يمتنع عن تأدية حقوق الله أو النفس أو الخلق. و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثٌ مُنجيات: خشية الله تعالى في السّرِّ والعلانية، والعدل في الرضا والغضب، والقصد في الفقر والغنى. وثلاث مُهْلِكاتٌ: هَوَىً مُتَّبع، وشُحٌ مُطاع، وإعْجابُ المرء بنفسه" رواه الطبراني والبزار وصححه الألباني. ويلحق البخل من يكتم العلم ويعرف الحق ولا يبينه؛ فقال تعالى: {الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً} النساء37 ، وعن عليّ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "البخيل من ذُكِرْتُ عنده ثمّ لم يُصَلِّ عليَّ" رواه أحمد والترمذي الدعاء
يزيد الكرم من الكرامة في الدنيا، كما يرفع من الذكر في الآخرة. الإنسان الكريم يحبه الله سبحانه وتعالى، كما يكون قريبًا من خلق الله جميعًا. الإنسان الكريم يكون قليل الأعداء والصوم، وذلك لأن الخير والكرم منشور على جميع الناس. شعر عن الكَرَم والجُود - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. يكسب الإنسان الكريم ثناء الناس عليه ودعاءهم له، لأن النفع الذي يقدمه لهم غير مقصور. يزيد الكرم من الرزق ويضاعفه، كما يعزز العلاقات الاجتماعية والمودة بين الناس. يعزز الكرم الشعور بأن الشخص جزء من المجتمع والجماعة، وليس شخصًا لا نفع منه دائم الجلوس لوحده متوقعًا على نفسه. شاهد أيضًا: قصة يوسف عليه السلام للاطفال ومن خلال هذا المقال نكون قد قدمنا لكم قصة قصيرة عن الكرم للاطفال ، حيث يعد الكرم من صفات الناس الأتقياء والذين يحبهم الله سبحانه وتعالى. المراجع ^, الكرم والعطاء, 30-07-2021 ^ سورة الحجرات, الآية 13 ^, حاتم الطائي, 30-07-2021 ^, الجود والكرم (خطبة), 30-07-2021
ومعنى الجود والكرم: هو إنفاق المال الكثير بسهولة من النّفس في الأمور الجليلة القدر، الكثيرة النّفع. وقيل الكرم: هو التّبرّع بالمعروف قبل السّؤال، والإطعام في المحل، والرّأفة بالسّائل مع بذل النّائل. والكرم صفة من صفات الله عز وجل, فالله هو الكريم وهو كثير الخير، الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه. والكرم خُلق الأنبياء عليهم السلام…فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أكرم الناس شرفاً ونسبًا، وأجود الناس وأكرمهم في العطاء والإنفاق. ففي صحيح الترمذي 🙁 عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُمْ ذَبَحُوا شَاةً فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « مَا بَقِىَ مِنْهَا ». قَالَتْ مَا بَقِىَ مِنْهَا إِلاَّ كَتِفُهَا. قَالَ « بَقِىَ كُلُّهَا غَيْرَ كَتِفِهَا ».
وأصلح من لحمه، وقدم إلي، وكان فيما قدم إلي الدماغ، فتناولت منه فاستطبته، فقلت: طيب والله. فخرج من بين يدي، وجعل يذبح رأساً رأساً، ويقدم إلي الدماغ وأنا لا أعلم. فلما خرجت لأرحل نظرت حول بيته دماً عظيماً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره. فقلت له: لم فعلت ذلك؟ فقال: يا سبحان الله تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به، إن ذلك لسبة على العرب قبيحة. قيل يا حاتم: فما الذي عوضته؟ قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس من الغنم، فقيل أنت إذاً أكرم منه فقال: بل هو أكرم، لأنه جاد بكل ما يملكه وإنما جدت بقليل من كثير). عبد الله بن جدعان: من الكرماء المشهورين في العصر الجاهلي عبد الله بن جدعان فقد اشتهر بكرمه وجوده، وسخائه وعطائه. و(كان عبد الله بن جدعان: من مطعمي قريش كهاشم بن عبد مناف، وهو أول من عمل الفالوذ للضيف، وقال فيه أمية بن أبي الصلت. له داع بمكة مشمعل وآخر فوق دارته ينادي إلى درج من الشيزى ملاء لباب البر يلبك بالهشادة وكانت له جفان يأكل منها القائم والراكب. وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان يستظل بظل جفنته في الجاهلية).