*ينبغي ضمان الحقوق الواردة في هذه الاتفاقية لكل طفل دون أي نوع من أنواع التمييز (المادة 2). *لكل طفل الحق في حرية التعبير، وله الحق في احترام حريته الفكرية ووجدانه ودينه (المادتان 14 + 13). *لكل طفل الحق في الحصول على المعلومات والموارد من شتى المصادر الوطنية والدولية (المادة 17). *لكل طفل الحق في الحماية من جميع أشكال العنف أو الضرر أو الإساءة البدنية أو العقلية والإهمال أو المعاملة المنطوية على إهمال، وإساءة المعاملة أو الاستغلال، بما في ذلك الإساءة الجنسية (المادة 19). *لكل طفل الحق في التعليم على أساس تكافؤ الفرص (المادة 28). بيان استنكاري للمرصد ضد موقف وزير العدل وتصريحاته الصادمة - Alhadet - مع الحدث. *لا يجوز حرمان الطفل المنتمي لأقليات إثنية أو دينية أو لغوية أو للسكان الأصليين من الحق في أن يتمتع، مع بقية أفراد المجموعة، بثقافته، أو الجهر بدينه وممارسة شعائره، أو استعمال لغته (المادة 30). *لكل طفل الحق في الحماية من الاستغلال الجنسي والانتهاك الجنسي (المادة 34). وستجد في هذا الرابط البنود كاملة: أما بالنسبة لقرار ديوان الخدمة والمتعلق بالكشف الطبي, فحتى وإن كان سيبقى حبيس الأدراج لا يعني هذا القبول به أو الموافقة على وجوده, فبما أنه انتهاك لحقوق العمال ومخالفة للاتفاقية إذاً وجوده بالأساس أمر غير شرعي ويجب إلغاؤه.
بالنسبة لإعادة هيكلة شركات الزيوت والمنظفات، سيتم إقامة مصانع لتكرير وتعبئة واستخلاص الزيوت بالإضافة إلى المجمع الصناعى بسوهاج ومصنع للمنظفات بمدينة العامرية. وفى ضوء توجيهات معالى الوزير نحو قيام الشركة القابضة باعتبارها أحد اهم أذرع الدولة فى مجال السلع الغذائية وذلك للتدخل فى حل ازمة عدم توافر الكميات اللازمة من السكر للشركات الصناعية حتى لا تتوقف عجلة الانتاج وتوفيرها بأسعار مناسبة فى ظل الارتفاع الكبير بالاسعار المتداولة بالأسواق تم تأسيس شركة مساهمة مصرية سودانية بالتعاون مع جهاز مشروعات الخدمة الوطنية وشركة الإتجاهات المحدودة السودانية وشركة جنوب الوادى للتنمية التابعة لوزارة قطاع الأعمال العام وذلك بهدف تنمية وتطوير كافة أوجه التعاون فى النشاط الغذائى والزراعى والتجارى تصديرا وإستيرادا. وقدم وزير التموين الشكر للشركة القابضة للصناعات الغذائية وأعضاء مجلس إدارتها على ما بذلوه من أعمال رغم الظروف التى واجهتها وتواجهها كافة بلدان العالم نتيجة جائحة كورونا وما سببته من آثار سلبية على الإقتصاد العالمى فإن ذلك لم يشعر به المواطن المصرى من نقص أى سلعة أو زيادة أسعارها وإتضح ذلك خلال شهر رمضان المعظم واستعدادات وزارة التموين والشركة القابضة لاستقبال عيد الفطر والاضحى المبارك، دون أى شكوى على مستوى الجمهورية نتيجة للجهود التى قامت بها وزارة التموين والتجارة الداخلية والشركة القابضة للصناعات الغذائية ـ بالمتابعة الميدانية اليومية لتوفر السلع بأفرع البيع بكميات كبيرة وبأسعار عادله.
في سياق منفصل، وفي إطار التعاون بين وزارتي الأوقاف والثقافة، أصدرت الهيئة المصرية العامة للكتاب في إطار مشروعاتها الثقافية ضمن سلسلة إصداراتها المتميزة سلسلة (رؤية) للفكر المستنير، صدر حديثًا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب الإصدار الثاني والأربعين من سلسلة باللغة العربية، وهو كتاب: (الشأن العام) بين حرية الرأي ومسئولية الكلمة للأستاذ الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف.
وقامت الشركة القابضة بالتعاون مع وزارة التموين بتوفير السلع الغذائية اللازمة للمنظومة التموينية بما قيمته 36 مليار جنيه (بمعدل 3 مليار جنيه شهريا) لصرفها لأصحاب بطاقات التموين مع انتظام عمليات التوريد وتوفير الكميات المطلوبة لتلبية الاحتياجات دون حدوث أى أزمات أو اختناقات، والعمل على توفير مخزون إسترتيجى من السلع الأساسية بكميات تكفى لمدة من 3 ـ 6 شهور، كما تم الانتهاء من الإجراءات التنفيذية لمشروع تطوير الشركات وميكنة وربط نظم المعلومات للشركة القابضة والشركات التابعة فى مجال تجارة السلع الغذائية. كذلك إمداد عدد 7000 منفذ تابع لمشروع جمعيتى فى عدد 27 محافظة بكافة السلع الغذائية المطلوبة بصفة شهرية والاشتراك فى معارض أهلا مدارس، أهلا رمضان والشوادر الخاصة بالمعرض فى جميع محافظات الجمهورية وذلك بالتنسيق مع الغرف التجارية والمحافظين. كما تم إمداد عدد 264 سيارة ( سعة 1. نموذج شكوى لوزير العدل. 5 طن ، 5 طن) لمشروع تحيا مصر فى عدد 20 محافظة بسلع ( اللحوم ، الدواجن ، الاسماك ، الخضروات المجمدة) كدلك تم افتتاح مركز تطوير وسلامة الغذاء التابع للشركة القابضة بعد تطويره بتكلفة بلغت نحو 70 مليون جنيه مع تدعيمه بأحدث الأجهزة المعملية فى هذا المجال وتم تأسيس شركة قها وإدفينا للصناعات الغذائية المتطورة بالشراكة مع جهاز مشروعات الخدمة الوطنية وشركة السكر والصناعات التكاملية المصرية.
وأردفت أنه بدل ذلك، نجد وزير العدل ينصب نفسه وصي على لجوء الجمعيات إلى القضاء، في خرق سافر للحقوق المكفولة دستوريا و الأهداف المعلن عنها في البرنامج الحكومي لدى تنصيب الحكومة أمام البرلمان وتوجيهات الملك محمد السادس والتي تحث دائما وفي عدة مناسبات على إرساء دولة الحق والقانون. وطالبت الهيئة رئيس الحكومة بتفعيل مبدأ ربط المسؤولية بالمحاسبة أمام ما أفصح عنه وزير العدل والتي تروم حماية الفاسدين والمفسدين و ناهبي المال العام من أي مسائلة و تدعو البرلمان إلى التحرك بشكل عاجل وتفعيل سلطاته الرقابية ومسائلة الحكومة عن هذا الإنزلاق الخطير. تقديم شكوى لوزير العدل. وقالت إنها مستعدة للإنخراط الجاد والفعلي إلى جانب جميع هيئات المجتمع المدني وقواه الحية سواءا السياسية أو النقابية أو الحقوقية في كل الأشكال النضالية المشروعة للوقوف في وجه هذه الدعوات الرامية لتشجيع الفساد ونهب المال العام وتوفير كل سبل الحماية القانونية له. اقرأ الموالي الإثنين 25 أبريل 2022 حماة المال العام يقررون الاحتجاج أمام وزارة العدل تنديدا بتصريحات وهبي السبت 23 أبريل 2022 تأجيل محاكمة الناشطة سعيدة العلمي إلى الأسبوع القادم السبت 23 أبريل 2022 رئيسة مجلس حقوق الإنسان: الدولة لم تتمكن من ضمان الأمن الصحي للمواطنين الخميس 21 أبريل 2022 جمعية حماية المال العام: تصريحات وزير العدل هي استجابة لضغوط رموز الفساد الأحد 17 أبريل 2022 هيئة تنبه لخطورة الأوضاع الاجتماعية بفعل ارتفاع الأسعار وتدعو لمحاسبة ناهبي المال العام السبت 16 أبريل 2022 اللجنة الإفريقية لحقوق الإنسان تزور المغرب وتلتقي الشامي
بوستر مي كساب لمسلسل أحلام سعيدة وتدور الأحداث في إطار اجتماعي لايت حول فريدة (يسرا) وشيرين (غادة عادل) وليلى (مى كساب)، وهن ثلاثة سيدات تعانين من الأرق وصعوبة النوم ويجمعهن القدر سويا ليخضن معا تجارب مهمة في حياتهن، فتساعدهن تلك التجارب على تخطي مشاكلهن. مسلسل أحلام سعيدة يعرض على قناة on، وهو من بطولة النجمة يسرا، غادة عادل، مى كساب، شيماء سيف، هشام إسماعيل، نور محمود، نبيل نور الدين، عماد رشاد، أوتاكا، سامى مغاورى، ميسرة، عفاف مصطفى، جيهان الشماشيرجى، ملك بدوى وعدد آخر من الفنانين، تأليف هالة خليل وإخراج عمرو عرفة وإنتاج شركة العدل جروب للمنتج جمال العدل.
شجبت الهيئة الوطنية لحماية المال العام والشفافية بالمغرب التصريحات "اللامسؤولة" لوزير في الجلسة البرلمانية واعتبرتها مسا خطيرا بالمقتضيات التي جاء بها دستور المملكة سنة 2011 في جعل هيئات المجتمع المدني شريكا أساسيا في تدبير السياسة العمومية وتتعارض مع الإتفاقات والمواثيق الدولية التي صادقت عليها بلادنا، في حماية المبلغين عن الفساد ومحاربة جرائم اختلاس المال العام ونهبه. وصرح وزير العدل عبداللطيف وهبي بأنه عازم على منع تقديم الشكايات المتعلقة بالفساد ونهب المال العام، عبر إدخال تعديل على قانون المسطرة الجنائية يسمح لوزارة الداخلية وحدها القيام بذلك. صيغة شكوى لوزير العدل. واعتبرت في بيان الجمعة 22 أبريل أن ماجاء في مداخلة الوزير في الجلسة البرلمانية الثلاثاء الماضي هو خطاب تضليلي لنواب الأمة، ولا يتماشى مع قواعد حسن التدبير وتخليق الشأن العام ومرده أهداف سياسوية حزبية ضيقة ورخيصة ولا يستند على أي أساس قانوني سليم. وأضافت أن خطاب الوزير ينم عن عدم إدراكه لحجم المسؤولية المسندة إليه، للمساهمة الجادة في تفعيل قيم النزاهة والشفافية عبر القيام بتعديلات تراعي المرحلة الدقيقة التي تمر منها بلادنا، والعمل على تقديم تعديلات تقوي المقاربة التشاركية مع فعاليات المجتمع المدني بسن تشريعات رادعة ضد الجرائم ذات الصلة بالمال العام و تبديده.
بقلم: نهال بولاط عبدالله بن أبي بن سلول هو شخصية حُرمت من السعادة في عصر السعادة. في البداية اعتنق الدين الإسلامي. بعد ذلك سعى لإفساد ذات البين والعمل على تفريق جماعة المسلمين عبر الفتن والافتراءات والمؤامرات، وظل يتردد اسمه حتى يومنا هذا بسبب أعمال الشر التي ارتكبها ولقبه المسلمون بـ" كبير المنافقين". وعند النظر إلى الأسباب المقارنة لنزول الآيات في القرآن الكريم نجد أمامنا عديداً من الأسباب والحوادث والأشخاص على اختلافها. وكان عبدالله بن أبي بن سلول أحد الموضوعات في بعض هذه الآيات. سيدنا عبدالله بن عبدالله بن ابى بن سلول ( 20/4/2022 ) مواقف من حياة الصحابه - الشيخ عبد الله درويش - الطريق إلى الله. إلا أنه كان سببًا في نزول هذه الآيات بسبب الفتن التي أشاعها وممارسته النفاق، ونظريات المؤامرات التي حاكها بين الناس، وليس لأعمال الخير التي فعلها للأسف الشديد. وعلى الرغم من إشهار بن سلول – الذي عرف بكبير المنافقين- إسلامه عقب غزوة بدر، إلا أنه أضمر العداء والضغينة للرسول صلَّى الله عليه وسلَّم والدين الإسلامي حتى وفاته. طمعه في السلطة جعله يعادي الرسول أحد الأسباب الكامنة وراء موقف بن سلول المعادي للرسول هو أنه كان مُقررًا أن يترأس أهل يثرب، إلا أن هذا الحدث لم يتحقق بسبب هجرة الرسول عليه الصلاة والسلام إلى المدينة المنورة.
[1] لماذا تحمل النبي جميع مواقف ابن سلول ولم يأمر بقتله تحمل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم مواقف ابن سلول السيئة معه لعدة أسباب منها خشي من الفتنة: لأن العرب لم يكونوا يعلمون بالمواقف التي يقوم بها عبد الله بن سلول مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يريد النبي أن تنشر إشاعة تقول إن محمداً يقتل أصحابه. كان ابن سلول منافق: حيث كان ابن سلول يظهر أنه مسلم جهراً أمام الناس ولا يظهر عليه النفاق والعداوة الشديدة لدين الإسلام والمسلمين. كشف حقيقته: حيث كان النبي يريد أن يكشف حقيقة نفاق ابن سلول أمام الناس وبالفعل صبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حتى أصبح أقرب الناس إليه على علم ودراية بنفاقه وهم من كانوا يريدون أن يجعلوه سيداً للمدينة. ابن سلول - موضوع. لماذا لم يجلد عبد الله بن سلول في حادثة الإفك ؟ قال البعض لم يتم جلد بن سلول لأن الهدف من الجلد هو إقامة الحد لتطهير النفس من أفعالها وعبد الله بن سلول ليس أهلاً لهذة الطهارة. وقيل لأن من شروط إقامة الحد علي الشخص الظالم هو طلب الشخص المظلوم بإقامة الحد على هذا الشخص الذي ظلمه وأن بن سلول ظلم السيدة عائشة وهي لم تطالب بذلك الأمر. وقيل أيضاً لأنه لم يكن هناك دليل واضح لكي يتم جلده وإقامة الحد عليه.
وهذه كانت آخر صلاة جنازة أمَّ بها الرسول، ولم يؤد أية صلاة على المنافقين قط. فبعد جنازة بن سلول نزلت الآية الكريمة التي تأمر بعدم الصلاة على المنافقين: "وَلاَتُصَلِّعَلَىأَحَدٍمِّنْهُممَّاتَأَبَدًاوَلاَتَقُمْعَلَىَقَبْرِهِإِنَّهُمْكَفَرُواْبِاللّهِوَرَسُولِهِوَمَاتُواْوَهُمْفَاسِقُونَ" (التوبة: 84). صورة منافق: عبدالله بن أبي بن سلول. موقف الرسول من المنافقين ظل يتردد اسم بن سلول حتى هذا اليوم بسبب أعمال الشر التي ارتكبها، وحُرم من السعادة في عصر السعادة. عندما سقط على فراش الموت بعد ارتكابه كل هذه السيئات يبدو أنه فكر في العقوبة التي سيتعرض لها في الآخرة أو فكّر في هذا الاحتمال على الأقل حتى طلب بأن يتكفن بقميص الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا يظهر إيمانه –وإن لم يؤمن بنبوّة رسول الله والدين الذي نزل عليه- لكنه لم يستطع أن يحول دون السيئات التي اقترفها بسبب الحسد والضغينة بالرغم من الحقائق كافة. وثمة حكمة تكمن وراء موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم على وصيته؛ فهذا يظهر في البداية كم أن رسول الله كان رحيمًا، وكان هذا التصرف في الوقت ذاته سبباً في تعوّد الناس على الإسلام؛ لأنه بالفعل قال عندما سُئل عن سبب صلاته على بن سلول: "إن قميصي لن يغني عنه من الله شيئاً، وإني أؤمل من الله أن يدخل بهذا السبب في الإسلام خلق كثير".
[١] بعض مواقف ابن سلول مع النبي إن من مواقف ابن سلول مع النبيّ الكريم التي دلّت على نفاقه الشديد، يوم كان النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- راكباً على حمارٍ، فمرّ على عبد الله بن أبيّ بن سلول وهو جالسٌ مع أصحابه، فسلّم عليهم، ثمّ نزل عن راحلته ليحدّثهم، فقال ابن سلول له: لا تغبّر علينا، ولا تؤذنا في مجلسنا، ثمّ طلب منه أن يرجع إلى رحله، ثمّ يحدّث من يأتيه من الناس، فغضب المسلمون لذلك، وتناوشوا مع المشركين واليهود، فلم يزل النبيّ يتحدّث معهم حتى صمتوا. عبدالله بن أبي بن سلول. [٢] موت ابن سلول حينما حضرت ابن سلول الوفاة طلب من النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- قميصه؛ حتّى يُكفّن فيه، فوافق النبيّ الكريم على ذلك، وبعد وفاته جاء ابنه عبد الله إلى النبيّ، فطلب من النبي أن يصلّي عليه، فصلّى عليه النبيّ الكريم قبل أن تنزل الآية تنهى عن الصلاة على المنافقين، قال تعالى: (وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ). [٣] [٤] المراجع ↑ "وفاة عبد الله بن أبي بن سلول " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-17. بتصرّف. ↑ "خطبة عن رأس المنافقين للشيخ محمد صالح المنجد " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-3-17.
فمر بهم عبد الله بن أبي بن سلول وقال: حلوهم. فقال المنذر: أتحلون قومًا ربطهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله لا يحلهم رجلٌ إلا ضربت عنقه. فتوجه عبد الله بن أبي بن سلول إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يا محمد أحسن في موالي، وكان بنو قينقاع من الذين حالفوا الخزرج، فإن الفئات الثلاثة من اليهود في المدينة بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة حالف بنو قينقاع الخزرج وحالف بنو النضير وبنو قريظة الأوس. هنا أعرض النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن أُبي بن سلول لما طلب منه ذلك فكرر عليه، وقال يا محمد: أحسن في موالي أربعمائة دارع وثلاثمائة دارع وأربعمائة حاسر منعوني من الأحمر والأسود وإني امرؤ أخشى الدوائر، فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأدخل يده في جيب درع النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: ويحك أرسلني، فقال: لن أرسلك حتى تحسن في موالي، فقال: هم لك على أن يخرجوا من المدينة، فخرجوا على أن تكون أموالهم للمسلمين. ولم يكن أمر بنو قينقاع في الزراعة وإنما كان في الصناعة، وقد تركوا آلات كثيرة وأسلحة كثيرة وراءهم، وقد آل ذلك كله للمسلمين. وهنا رأينا كيف تشبث عبد الله بن أبي بن سلول في شفاعته لهم حتى وهبهم النبي صلى الله عليه وسلم له لأنه كما عرفنا رجل لم يكن مؤمنًا كامل الإيمان وإنما رأس الكفر والنفاق في المدينة، وهذا ما جعله يرتاع لأمر بني قينقاع، ويتشبث حتى ينال الأمان لهم من النبي صلى الله عليه وسلم.
فقال النبي صَلَّى الله عليه وسلم: "بل نُحْسِنُ صحبته ونترفق به ما صحبنا، ولا يتحدث الناس أَن محمدًا يقتل أَصحابه ولكن بَرّ أَباك وأَحسِنْ صُحْبته". فلما مات أَبوه سأَل ابنُه عبدُ اللّه النبيَّ صَلَّى الله عليه وسلم ليصليَ عليه: أَخبرنا إِسماعيل بن علي وغير واحد قالوا بإِسنادهم إِلى أَبي عيسى الترمذي قال: حدثنا محمد بن بشار، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا عُبَيْد اللّه، أَخبرنا نافع، عن ابن عمر قال: "جاءَ عبد اللّه بن عبد اللّه بن أُبيِّ إِلى رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم حين مات أَبوه، فقال: أَعطني قميصك أُكَفِّنْه فيه، وصَلِّ عليه، واستَغْفِرْ له. فأَعطاه قميصه وقال: "إِذا فرغتم فَآذِنُوني". فلما أَراد أَن يصلي عليه جذبه عمر وقال: أَليس قد نهى الله عز وجل أَن تصلي على المنافقين؟ فقال: "أَنا بين خِيَرَتَيْنِ": {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ}. فصلى عليه فأَنزل الله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ} [التوبة/84] فترك الصلاةَ عليهم (*). )) ((أَبوه "عبد اللّه بن أُبي" هو المعروف بابن سَلُول، وكانت سلول امرأَة من خُزَاعة، وهي أُم أُبيّ، وابنه عبد اللّه بن أُبَيّ هو رأْس المنافقين، وكان ابنه عبد اللّه بن عبد اللّه من فضلاء الصحابة وخيارهم، وكان اسمه الحُباب، وبه كان أَبوه يكنى أَبا الحُبَاب)) أسد الغابة.