وأعرض عن الجاهلين تحميل ملف mp3 أضف المادة لقائمة المدارسة 0 تاريخ النشر: ٢٢ / جمادى الأولى / ١٤٣٨ التحميل: 937 مرات الإستماع: 2173 وقفات مع قوله تعالى: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين)
وهذا أشهر الأقوال ، ويشهد له ما رواه ابن جرير وابن أبي حاتم جميعا: حدثنا يونس حدثنا سفيان - هو ابن عيينة - عن أمي قال: لما أنزل الله ، عز وجل ، على نبيه صلى الله عليه وسلم: ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما هذا يا جبريل ؟ " قال: إن الله أمرك أن تعفو عمن ظلمك ، وتعطي من حرمك ، وتصل من قطعك. وقد رواه ابن أبي حاتم أيضا ، عن أبي يزيد القراطيسي كتابة ، عن أصبغ بن الفرج ، عن سفيان ، عن أمي عن الشعبي. نحوه ، وهذا - على كل حال - مرسل ، وقد روي له شاهد من وجوه أخر ، وقد روي مرفوعا عن جابر وقيس بن سعد بن عبادة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أسندهما ابن مردويه وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا معاذ بن رفاعة ، حدثني علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة الباهلي ، عن عقبة بن عامر ، رضي الله عنه ، قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فابتدأته ، فأخذت بيده ، فقلت: يا رسول الله ، أخبرني بفواضل الأعمال. فقال: " يا عقبة ، صل من قطعك ، وأعط من حرمك ، وأعرض عمن ظلمك ". وروى الترمذي نحوه ، من طريق عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد ، به. وقال حسن قلت: ولكن " علي بن يزيد " وشيخه " القاسم أبو عبد الرحمن " ، فيهما ضعف.
[11]. ومن جيد ما قال منصور بن محمد الكريزي: سألزمُ نفسي الصفحَ عن كل مذنب وإن كثرت منه إليَّ الجرائمُ فما النّاسُ إلا واحدٌ من ثلاثةٍ شريف، ومشروف، ومِثلٌ مقاومُ فأما الذي فوقي: فأعرف فضلَه وأتبع فيه الحقَّ، والحقُّ لازم وأما الذي دوني: فإن قال صنت عن إجابته عِرضي، وإن لام لائمُ وأما الذي مثلي: فإن زلَّ أو هفا تفضَّلتُ إن الحلم للفضل حاكمُ وجماع هذا كله قول ربنا سبحانه: { خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين * وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} [الأعراف: 199-200]. ــــــــــــــــــــــــــــ [1] ينظر تاريخ بغداد، ترجمة إبراهيم بن السري بن سهل أبو إسحاق النحوي الزجاج، 6/92. [2] نقل ذلك ابن مفلح في الفروع 6/120، وهو في المنتظم 10/215-216. [3] ينظر تاريخ بغداد 13/363. [4] 4/1806 (2313). [5] ينظر أدب الدنيا والدين، للماوردي ص252، والأثر الأول عن عمر بن ذر أشهر [ينظر الأثر في شعب الإيمان للبيهقي 6/347 (8464)، والحلية لأبي نعيم 5/113، والكرم والجود لابن أبي الدنيا ص46 (35)، ومشيخة ابن الحطاب ص185 (65)، وكشف الخفاء 1/28(41) مع 2/202 ( 1222) ، وتاريخ دمشق 45/27 و28 و29].
{ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} أي الذين من شأنهم أن تدعوهم لا يسمعوا، وينظرون إليك وهم لا يبصرون، فتكون مرتّبة على العلة الموجبة لذلك وهي الجهل. [البحر المحيط:6/28] والأمر بالإعراض عن الجاهلين حضّ على التخلق بالحلم، والتنزه عن منازعة السفهاء، وعلى الإغضاء عما يسوء. كقول من قال: إن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله، وقول الآخر: أن كان ابن عمتك، وكالذي جذب رداءه -صلى الله عليه وسلم- حتى جزّ في عنقه، وقال: أعطني من مال الله [البحر المحيط:6/29] { وأعرض عن الجاهلين} من الجهالة ضد الرشد، والجهالة ضد العلم.. وهما قريب من قريب.. والإعراض يكون بالترك والإهمال؛ والتهوين من شأن ما يجهلون به من التصرفات والأقوال؛ والمرور بها مر الكرام؛ وعدم الدخول معهم في جدال لا ينتهي إلى شيء إلا الشد والجذب، وإضاعة الوقت والجهد.. وقد ينتهي السكوت عنهم، والإعراض عن جهالتهم إلى تذليل نفوسهم وترويضها، بدلاً من الفحش في الرد واللجاج في العناد. فإن لم يؤد إلى هذه النتيجة فيهم، فإنه يعزلهم عن الآخرين الذين في قلوبهم خير. إذ يرون صاحب الدعوة محتملاً معرضاً عن اللغو، ويرون هؤلاء الجاهلين يحمقون ويجهلون فيسقطون من عيونهم ويُعزلون!
إن وجود هذا الصنف من الناس هو الاختبار الحقيقي لمعادن أخلاق الناس، فلو لم تقابل سفيهاً فكيف سيظهر حلمك! ؟ وهل ورود مثل هذه الآية إلا في مثل هذا الصنف من الناس الذين بهم بحص الابتاء والاختبار! والنبي عليه الصلاة والسلام لو لم يواجه مثل هؤلاء الأشخاص أين يظهر حلمه؟ وقد أظهر صلى الله عليه وسلم في هذا الموقف حلمه، وجسد لنا القدوة في موطن يطيش فيه المرء وتغلبه طباعه العصبية. ففي مثل هذا الموقف أنت أمام خيارين: إما أن تنتقم لنفسك، وإما أن تشفق عليه؛ ففي الأولى أنت تعين الشيطان عليه، وفي الثانية تعينه على شيطانه. ثم يأتي بعد ذلك الأمر الثاني: { وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ}، وهذه مرتبة أسمى من التي قبلها، وهي مبنية عليها، فمن سمحت نفسه وطابت، فهي أهلٌ لأن تجود بالمعروف، وهذا لا يطيقه إلا من سمت نفسه، وتغلّبت على النوازع الغريزية التي تدعو إلى طباعٍ بهيميةٍ من الانتقام والطيش؛ خذ العفو وفي الوقت نفسه مُر بالعرف أي بالمعروف من كل قول طيب وفعل كريم. فالدين إنما هو الخلق وحسن المعاملة والمصانعة للناس، وإنما جعلت العبادات إلا لأجل تزكية النفس وتهذيبها من طباع السوء. ولأن التحلي بالفضائل والكمالات يحتاج إلى صيانة النفس عن الجاهلين اتقاء لجهلهم قال تعالى: { وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.
فبين الصادق المصدوق: أن الله لا يزيد العبد بالعفو إلا عزًّا، وأنه لا تنقص صدقة من مال، وأنه ما تواضع أحد لله إلا رفعه الله. وهذا رد لما يظنه من يتبع الظن، وما تهوى الأنفس من أن العفو يذله، والصدقة تنقص ماله، والتواضع يخفضه. وفي الصحيحين عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمًا له، ولا امرأة، ولا دابة، ولا شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا نيل منه قط شيء فانتقم لنفسه؛ إلا أن تنتهك محارم الله، فإذا انتهكت محارم الله، لم يقم لغضبه شيء، حتى ينتقم لله. وخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن -وهو أكمل الأخلاق-، وقد كان من خلقه أنه لا ينتقم لنفسه، وإذا انتهكت محارم الله، لم يقم لغضبه شيء حتى ينتقم لله، فيعفو عن حقه، ويستوفي حق ربه. من مجموع الفتاوى. الثاني: أن العفو عن المسيء وإن كان أفضل وأحب إلى الله من الانتصار والأخذ بالحق، إلا أنه مستحب، وليس بواجب أصلًا. ثم إن الانتصار قد يكون في أحوال عارضة أفضل من العفو، فإن كان العفو ينجم عنه مفسدة، من زيادة عدوان المسيء، ونحو ذلك، فهو غير مشروع حينئذ، قال ابن تيمية: والرحمة يحصل بها نفع العباد، فعلى العبد أن يقصد الرحمة، والإحسان، والنفع، لكن للاحتياج إلى دفع الظلم، شُرعت العقوبات، وعلى المقيم لها أن يقصد بها النفع، والإحسان، كما يقصد الوالد بعقوبة ولده، والطبيب بدواء المريض.
وروي أن رجلاً نال من عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله - فلم يجبه، فقيل له: ما يمنعك منه؟.. قال: التقي ملجم. هذا وإن من أعظم ما يعين على الإعراض عن الجاهلين زيادة على ما مضى ما يلي: 1- الترفع عن السباب، فذلك من شرف النفس، وعلو الهمة، كما قالت الحكماء: (شرف النفس أن تحمل المكاره كما تحمل المكارم). قال الأصمعي: (بلغني أن رجلاً قال لآخر: والله لئن قلت واحدة لتسمعن عشراً. فقال الآخر: لكنك إن قلت عشراً لم تسمع واحدةً). وشتم رجل الحسن، وأربى عليه، فقال له الحسن: (أما أنت فما أبقيت شيئاً، وما يعلم الله أكثر). يقول العلامة محمد كرد علي - رحمه الله -: (وإذا لاحظ الهجاؤون أن هجاءهم مما تنخلع له قلوب المهجوين زادوا وأفرطوا، وإذا أيقنوا أن صاحب النفس العظيمة لا يأبه كثيراً لما يقال فيه يحاذرون صرف أوقاتهم فيما لايجدي عليهم. وقد رأينا العلي المنزلة النزية في ذاته لا يعبأ بثرثرة الثرثارين مدحاً كان أم قدحاً، ورأينا هذا الضرب من الأقوال خف الاهتمام به في عهدنا، لأن الناس تعلموا، والمتعلم يخجل أن يصفق للباطل، وأن يهرب من الحق). 2- استحضار كون الإساءة دليلاً على رفعة شأن المساء إليه، وشرفه، فذلك مما يهون ما يلقى من سب وتجريح........ ومازالت الأشراف تهجى وتمدح وقد جرى في قريض أبي الطيب المتنبي أن من دلائل كمال الرجال رمي الناقص له بسباب، حين يقول: وإذا أتتك مذمتي من ناقص ووجه هذا: أن الوضيع لا تلتفت همته إلى من كان واقفاً في صفة من الأسافل، فتحدثه بأن بلغ في أعراضهم بالمذمة، لأنه غني في نشر مثالبهم بما تلبسوا به من الفضائح، حتى إذا ألقى نحوهم بسبة رماها على شفته من غير حرص وشدة اهتمام بالتحدث بها.
الفريج: تبادل الخبرات بين الدول العربية في.. الربط الكهربائي 16 ديسمبر 2021 أكد وكيل وزارة الكهرباء والماء والطاقة المتجددة بالتكليف المهندس خليفه الفريج اليوم الخميس حرص دولة الكويت على تعزيز التعاون وتبادل الخبرات في مجال الربط الكهربائي القائم بين الدول العربية. جاء ذلك في تصريح لـ (كونا) ادلى به الفريج رئيس الوفد المشارك في ختام اعمال الدورة (36) للمكتب التنفيذي للمجلس الوزاري العربي للكهرباء. وشدد الفريج على ان الكويت تحرص على دعم المشاريع المشتركة والمبادرات الجديدة في مجال الكهرباء والطاقة المتجددة مؤكدا انها تؤيد هذه المبادرات والاتفاقيات لاسيما انها "عضو فعال في موضوع الربط الكهربائي لدول مجلس التعاون الخليجي". جريدة الكويتية | الفريج: تبادل الخبرات بين الدول العربية في.. الربط الكهربائي. وعن استفادة دولة الكويت من هذا المجال اوضح انه يتم التركيز على قطاع الطاقة الجديدة والمتجددة بشكل كبير في مجال الطاقة وتبادل الخبرات والدراسات المتقدمة بين الدول العربية. وقال الفريج ان "هناك اتفاق بين الدول العربية على اهمية التعاون ودعم الاتفاقيات التي تساند الدول في المجال الكهربائي". واشار الى ان الاجتماع ناقش عددا من المحاور الرئيسية في قطاع الكهرباء منها "السوق العربية المشتركة للكهرباء والاتفاقيات المعدة له" و "التعاون العربي مع التجمعات الاقليمية والدولية في هذا الشأن".
قصة الفريج الغربي - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار دنيا قصة الفريج الغربي أخبار ذات صلة مسلسلات رمضان المؤجلة تعرض بعد العيد اليوم 11:20 كعكة عيد ميلاد من الحرب العالمية الثانية تعود لصاحبتها بعد 77 عاماً! اليوم 10:44 كنجارو يهاجم امرأة ويدخلها المستشفى في أستراليا اليوم 10:12 ترامب.. ماذا قال في أول منشور له على شبكته الخاصة؟ اليوم 09:56 شاهد أيضًا المزيد من الفيديوهات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
الجمعة 29 أبريل 2022 صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007 رئيس التحرير خالد هلال المطيري العدد: 5020 C° انتحاري سعودي شهير بين المهاجمين أفاد المرصد السوري لحقوق الإنسان أمس أن مهاجمين انتحاريين، أحدهما سعودي ينتمي الى "جبهة النصرة" هاجما ليل الاثنين ـ الثلاثاء نقطة تفتيش تابعة للجيش الموالي للرئيس بشار الأسد في قرية رهجان بمحافظة حماة بوسط سورية مسقط رأس وزير الدفاع فهد الفريج، مضيفا أن اشتباكات عنيفة اندلعت واستمرت صباح أمس. وقال مدير المرصد رامي عبدالرحمن إن العملية التي أسفرت عن مقتل 13 جنديا مواليا على الأقل "رسالة من مقاتلي النصرة للفريج مفادها انك لا تملك حماية اقاربك وذويك". والفريج سني، كما تقطن قرية رهجان أغلبية سنية، والهجوم الذي شن عليها أمر غير معهود في حرب أهلية اتخذت طابعا طائفيا متزايدا. واعلنت جماعة معارضة إسلامية اخرى هي "أجناد الشام" المسؤولية ايضا عن هجوم رهجان. والمهاجم الانتحاري السعودي الذي يدعى تركي الاشعري والذي قتل في الهجوم معروف جيدا لدى الاسلاميين على مواقع التواصل الاجتماعي. “مقلط الفريج” يستحضر ذكريات الماضي وتراث الأجداد أمام زوار “صيف الشرقية 37” » أضواء الوطن. (بيروت - رويترز)
دعا مسؤول كويتي اليوم الخميس إلى ضرورة تعزيز التعاون العربي للاستغلال الامثل للموارد المائية والحفاظ على ديمومتها "في ظل الظروف الاقليمية وندرة المياه في العديد من الدول". جاء ذلك في تصريح أدلى به وكيل وزارة الكهرباء والماء والطاقة المتجددة بالتكليف المهندس خليفة الفريج لوكالة الأنباء الكويتية (كونا) على هامش ترؤسه وفد دولة الكويت الى أعمال الدورة ال13 للمجلس الوزاري العربي للمياه. وحث الفريج في هذا السياق على "العمل وفق استراتيجية مستقبلية تضمن وجود الماء في ظل الظروف القاهرة والاستفادة من تجربة جائحة (كورونا) وشدد على اهمية الاستعداد لمثل هذه الظروف "من خلال الاستغلال الامثل لمصادر المياه الطبيعية او عن طريق التقنيات الحديثة لتحلية المياه" داعيا الى استخدام مصادر الطاقة "من خلال ترشيد استخدام المياه وتدريب الكوادر الوطنية في مجال تقنية انتاج المياه". واشار الفريج الى تقديم عرض مرئي من معهد الكويت للابحاث العلمية خلال المؤتمر "حول تبني دولة الكويت تقنيات غير تقليدية ومبتكرة وواعدة في مجال تحلية مياه البحر والتي تهدف الى مواجهة التحديات الفنية والبيئية والاقتصادية لدولة الكويت". ولفت الى ان الكويت اكدت في هذا السياق "ضرورة تعزيز التعاون العربي الامثل في مجال استغلال الموارد المائية".
وأضاف في تصريح لوكالة الانباء الكويتية (كونا) على هامش اعمال الدورة أنه قدم عرضا للمركز تتضمن هذه الرؤية. واشار في هذا السياق الى توضيح هذه الرؤية والتجارب والنتائج كذلك بشأن تطوير احدى التكنولوجيات المبتكرة والواعدة وهي (تقنية التناضح المباشر) التي من الممكن تطويرها بعد عمل مزيد من الابحاث والابتكارات بشأنها. واعرب عن التطلع الى تحويل هذه التكنولوجيا من مظلة البحث والتطوير الى مظلة التطبيق الفعلي على مستوى الدول العربية وتحقيق النجاح الكامل لهذه التكنولوجيات. وحول دور معهد الكويت للابحاث العلمية ازاء التعامل مع مشكلة ندرة المياه قال إن "دولة الكويت ليست بمنأى عن الدول العربية فكلنا نواجه التحديات نفسها في شح الموارد الطبيعية للمياه العذبة". واضاف "لذلك قدمت الكويت أحد الحلول "المبتكرة والواعدة" في مواجهة تحدي شح الموارد المائية "من خلال ايجاد فرص لتكنولوجيات جديدة من الممكن ان تطبق اذا اجرى عليها مزيد من الابحاث والابتكارات". ولفت إلى أن الافكار القائمة تتمثل في ربط هذه التكنولوجيات بالطاقة البديلة وعلى سبيل المثال المتجددة وكذلك الطاقات المهدورة وذلك في مواجهة التحدي البيئي مبينا ان محطات التحلية تحتاج الى طاقة وحرق وقود احفوري سينتج عنه آثار سلبية على البيئة نتيجة الانبعاثات الغازية.
الوقت/التاريخ الآن هو 2022-04-29, 02:10 المواضيع المساهمات مشاهدة آخر مساهمة لا يوجد حالياً أي موضوع في هذا المنتدى • • عدد المتصفحين الحاليين للمنتدى: لا أحد المشرفون لا أحد صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع وضع مواضيع جديدة في هذا المنتدى لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى المفتاح