سنعرض فيما يلي بالصور ما يحدث للجنين من تطور عندما يمضي عليه 42 يوماً، وكيف يتوافق الحديث الشريف مع الحقائق العلمية..... "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحىٌ يوحى" قال تعالى: (وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) [النحل: 78]. والسؤال ماذا يعني ذلك؟ إنه يعني أن هناك تغيرات جذرية تحدث بعد مرور 42 يوماً بالتمام والكمال وفي اليوم 43 يبدأ الدماغ بإطلاق الموجات ويبدأ الطفل بالتفاعل مع محيطه ويبدأ بالإحساس والشعور، إنه يعني أن الروح قد بدأت تمارس نشاطها في جسد الجنين، ويعني أيضاً أن النبي الأعظم قد سبق علماء الغرب إلى الحديث عن هذه القضية الدقيقة جداً، والتي لا يمكن لبشر أن يتنبأ بها قبل أربعة عشر قرناً!! "وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" - جريدة الغد. وهذا يعني أنه لا يمكن لأحد أن يقدم أي معلومة عن هذه المرحلة إلا إذا كان طبيباً مختصاً وتوافرت له الأجهزة اللازمة، فهل كان النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام طبيباً ولديه مثل هذه الأجهزة؟ وهنا لابد أن نتوقف من جديد لنؤكد لأولئك المشككين ونسألهم: كيف علم النبي الأعظم أن النطفة بعد 42 يوماً بالضبط ستتحول إلى مخلوق بشري له سمع وبصر وجلد وعظم؟؟
في تفسير سورة النجم 1-5 سورة النجم مكية { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} إن الله الذي خلق لكم في الظلمات المادية أسبابا مادية ترتاحون بها بشرط أن تنتبهوا إليها، فكيف يمكن ألا يخلق أسبابا لراحتكم الأبدية وسعادتكم الروحانية؟ لقد خلقها بلا ريب. إذا كان هناك نجم مرشد في ليل مادي لا يمتد إلا إلى بضع ساعات فلا بد أن يكون قد خلق بفضله مرشدا في هذا الليل الروحاني والليل الطويل جدا من الهموم والغموم ليوصلكم إلى غايتكم المقصودة وسعادتكم الأبدية. وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى. من هو ذلك النجم يا ترى؟ هو محمد المصطفى – صلى الله عليه وسلم – دون شك. والدليل هو: { مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} وأما وجه الإثبات فهو: جرّبوا بأنفسكم في بلادكم وتدبّروا، ارفعوا نظركم وانظروا كيف كان هذا الشخص الذي هو من أقاربكم وجليسكم الذي اسمه محمد، أحمد، أمين والذي يناديه كباركم وصغاركم بهذه الأسماء الجميلة دائما؟ ألا يكفيكم مرشدا. لا شك أنه كذلك لأن علم النظريات يتم بالبديهيات دائما، والوصول إلى نتائج غير المعلومة يتأتّى بالمقدمات المعلومة. يتم العثور على فلسفة دقيقة نظرا إلى قواعد عامة.
والحديث النبوي معناه من الله ولفظه من النبي صلّى الله عليه وسلم فهو لا ينطق عن الهوى، إنْ هو إلا وحى يوحى، وإذا بلَّغه الرسول صحيحًا فبها، وإلا صحَّحه ربُّ العِزّة، وإذا لم يكن معنى الحديث من الله بل كان اجتهادًا، التزم فيه الرسول المصلحة العامة، وبخاصّة فيما يمس الناس، ويظهر ذلك في عرض مشروع الصلح في غزوة الخندق على السعدين، وقالا: هل هو أمر من الله فتتبعه، أو شئ تُحبُّه فنوافِقك عليه، أو هو لمصلحتنا؟ فقال:" بل لمصلحتكم" فلم يوافقوا عليه"انظر كتب السيرة".
كذلك تركوا كل سيئة واختاروا مقابل كل سيئةٍ حسنةً. فانطبق عليه { مَا غَوَى} -من كتاب تشحيذ الأذهان، مجلد7، رقم8، ص225 – 226)
وكان كفار قريش قد اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يكذب عليهم ويدعي أنه رسول وينزل عليه الوحي، فجاء قوله تعالى: "وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى" (النجم، الآيات 1-4). وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي. فأقسم الله عز وجل بالنجم، أن محمداً ليس بضال (أي الجاهل الذي لا يعلم)، وليس بالغوي (وهو من يعرف الحق ثم يتركه)، بل قرر سبحانه وتعالى أن ما يبلغكم به محمد هو وحي مني وليس بهوى من عند نفسه. وأما أن كلام النبي صلى الله عليه وسلم في شؤون التشريع وأخبار الغيب وكونه من الوحي، فهذا يتضح من توقف النبي صلى الله عليه وسلم في الإجابة عن بعض الأسئلة حتى ينزل عليه الوحي بها، ومن ذلك ما رواه البخاري أن يعلى كان يقول ليتني أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم حين ينزل عليه الوحي. فلما كان النبي صلى الله عليه وسلم بالجعرانة عليه ثوب قد أظل عليه ومعه ناس من أصحابه، جاءه رجل متضمخ بطيب فقال: يا رسول الله، كيف ترى في رجل أحرم في جبة بعدما تضمخ بطيب؟ فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ساعة فجاءه الوحي فأشار عمر إلى يعلى أن تعال، فجاء يعلى فأدخل رأسه فإذا هو محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال: أين الذي يسألني عن العمرة آنفا؟ فالتمس الرجل فجيء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات، وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك"؛ فقد نزل الوحي بالحكم والإجابة من عند الله عز وجل كما ينزل عليه الوحي بالقرآن الكريم.
كيف ترسم قصر المصمك || رسم قصر المصمك || اليوم الوطني السعودي 90 | Zentangle art, Art, Landmarks
1- أولا احضر صور لقصر المصمك وضعها أمامك. 2- ارسم الخطوط الأولية كما هو واضح بالصورة. 3- قم بتلوين القصر مثلما واضخ في الصورة أدناه. 4- يمكن رسم التفاصيل كما هو موضح في هذه الصورة.
افتتح المصمك أبوابه لعيد الفطر، واحتفالات ذكرى اليوم الوطني، والعديد من المناسبات الأخرى مع توفير جولات إرشادية؛ لتزويد السياح بالمزيد من ال معلومات عن قصر المصمك. قصة قصر المصمك قد شهد قصر المصمك العديد من الأحداث الهامة بحياة المملكة، فمن أكثر المعلومات التاريخية أهمية ما يلي: معركة الرياض الأولى: كانت البداية في ظل حكم عائلة راشد، حيث ذهب آل سعود إلى المنفى في الكويت، وحاول آل السعود حينها استعاد الحكم بعدة معارك، أبرزها في عام 1901. بهذا الوقت كانت هناك مقاتلة بين ابن رشيد ومبارك الصباح وعبد الرحمن بن فيصل. ومن ناحية أخرى حارب الملك عبد العزيز حامية بن راشد، حيث قام بالانتصار عليهم، فقاموا بالفرار إلى قصر المصمك. قد حاصرهم الملك عبد العزيز، ولكن والده قد أرسل له بالعودة للكويت بسبب هزيمته أمام ابن رشيد. معركة فتح الرياض: أقنع الملك عبد العزيز والدة بالعودة للمنزل مع عائلته؛ لاستعادة الحكم، وقد وافق والده ودعم عائلته بالسلاح والمؤن. وقد تولى الملك عبد العزيز المسؤولية، حيث انتقل إلى الرياض مع سبع رجال، وانتظر هو ورجاله ابن عجلان حاكم الرياض. أرسل الملك عبد العزيز محمد أخيه للنقاش في الأمر، واستمروا في النقاش حتى الفجر، حينها قد حاول ابن عجلان الملك الهروب ومن معه، ولكن الملك عبد العزيز قد تعرف عليه، وأطلق الرصاص ببندقيته، ولكنه قد أصيب فقط ولم يمت.
اليستريتور رسم قصر المصمك | adobe illustrator tutorial | musmak - YouTube
قصر المصمك قصر تاريخي بُني من الطوب اللبن، يرجع تاريخه للقرن الثامن عشر، وكان قد شيد من الأساس كحصن للأبناء رشيد، أما الآن فقد أصبح معلمًا تراثيًا هامًا بالمملكة العربية السعودية، يحكي تاريخها ومراحل بنائها، ولم يكن يسمى قصر المصمك بهذا الاسم منذ بنائه، فقد كان يسمى بالمسمك وذلك إشارة لسمك جدرانه وبنائه، ولكن لشيوع نطق العامة باستبدال حرف السين بالصاد، انتشر بين الناس باسم قصر المصمك. اين يقع قصر المصمك يقع قصر المصمك في قلب عاصمة المملكة، في الرياض، وكان قديمًا يقع في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة الرياض بجوار السور القديم، أما الآن فأصبح موجودا بحي من أحياء الرياض يطلق عليه اسم حي الديرة، ويعد هذا القصر من المباني القليلة التاريخية التي صمدت مع مرور الزمن، وكان ذلك لحفاظ آل سعود عليه وتجديده بين الفينة والأخرى. من بنى قصر المصمك بُني هذا القصر في عام ألف وثلثمائة واثنا عشر من الهجرة بأمر من الأمير عبدالرحمن ضبعان، بعد أن تولى مهام إدارة إمارة الرياض، وذلك في عهد محمد الرشيد وحكم آل رشيد، وكان يستخدم كحصن ومقر للحامية ومنه تدار شئون الرياض، حتى دارت رحى معركة فتح الرياض فيه عام 1902م، والتي مازالت آثارها موجودة على جدرانه وأبوابه، فمن بعد هذه المعركة تولى آل سعود زمام الرياض.
ومن بعدها استمروا في طريقهم حتى وصلوا بالفعل لسور الرياض، وفي هذا الوقت استبقى أخيه محمد مع ثلاثة وثلاثون رجلاً آخرين، ثم اصطحب الملك عبد العزيز سبعة من الرجال وبالفعل دخلوا القصر، وظلوا في انتظار خروج حاكم الرياض ابن عجلان ليخرج إليهم، فجاءتهم الأخبار التي تؤكد لهم خروجه في الصباح حتى يقوم بتفقد خيله. وفي ذلك الوقت قام الملك عبد العزيز بإرسال الخبر إلى أخيه محمد ليتشاورا مع بعضهم في الأمر، وظلوا يتشاورون حتى الفجر، فصلى بهم إمامًا ومن بعدها انتظروا حتى يخرج عليهم كامل بن راشد، وعندما خرج إليهم بالفعل كانوا بانتظاره، واستطاع ابن عجلان الملك عبد العزيز أن يتعرف عليهم على الرغم من تخفيهم. ووقتها حاول وكل من معه الهروب، ولكن الملك عبد العزيز وقتها قد قام بإطلاق عليهم الرصاص من بندقيته، واستطاع بالفعل وقتها أن يصيبه ولكن في غير مقتل.