محمد حسين العمودي رجل أعمال وملياردير إثيوبي سعودي، أحد الشخصيات الذين حققوا ثروات طائلة مما جعل اسمه يُدرج كأغنى رجل في إثيوبيا، واحتلّ المرتبة الثانية كأغنى رجل أعمال ضمن مواطني المملكة العربية السعودية، وتم عدّه كأكبر مموّل ومساهم في السدود الإثيوبية والمشاريع الزراعية والعسكرية الخاصة بها، وتم تقدير ثروته بقيمة 10. 9 مليار دولار أو أكثر بحسب مجلة فوربس، لذا نتعرف على قصة نجاح محمد حسين العمودي من خلال موقع صناع المال. محمد حسين العمودي يعود أصل رجل الأعمال السعودي إلى حضرموت في اليمن، وكانت ولادته في أثيوبيا عام 1946م، يرجع ذلك إلى اختلاف جنسيات والديه، فأمه كانت أثيوبيّة وأبوه حضرمي من اليمن، لكن كانت نشأته في المملكة العربية السعودية فقد عاش وتربى بها وأصبح من أحد مواطنيها، وهو متزوج ويمتلك ثمانية أبناء. سارة محمد حسين العمودي. حاز محمد حسين العمودي على وسام نجمة الشمال الملكية السويدية من الملك كارل السادس عشر ملك السويد، ويعتبر محمد حسين العمودي من أبرز رجال الأعمال حول العالم، وتم تقدير ثروته بأكثر من عشرة مليارات دولار في العام الميلادي 2016 بحسب مجلة فوربس التي تعرض أشهر الشخصيات حول العالم. يعد محمد حسين العمودي ثاني أغنى رجل سعودي بعد الوليد بن طلال، فقد بدأ محمد العمودي بالعمل في القطاع الخاص بالعقارات والإنشاءات، ثم قام بشراء مصافي النفط في بلاد السويد والمغرب ليستثمر أمواله في مجال النفط، وتختص شركة العمودي بامتلاك مجموعة كبيرة وشاملة للأعمال التجارة الخاصة بمجال الطاقة والبناء والتعدين والتصنيع، والمجال الزراعي والطبي وغير ذلك.
من نحن من نحن تم تأسيس مؤسسة محمد حسين أحمد العمودي للمقاوالت سنة ٠٢/٠٢/٠٢٠١ هـ ومقرها الرئيسي في منطقة جازان وتم بفضل الله تعالى ثم التخطيط المدروس أخذ أهم المشاريع الحيوية في منطقة جازان التي ساهمت بشكل ملحوظ في رفع مستوى الخدمات المقدمة للمواطنين. وثمرة هذا التطور المستمر تم افتتاح فرع للمؤسسة في المدينة المنورة سنة ٢٠/ ٢٠/٠٢٤٠هـ وينتسب لمؤسسة محمد حسين أحمد العمودي للتجارة والمقاولات عددًا من الافراد ما بين مهندسين، فنيين، محاسبين وعمال مختصين في مجالاتهم. لم تقف المؤسسة عند هذا الحد بفضله تعالى تم افتتاح فرع للمؤسسة للاستيراد المنورة المدينة في و تحت إسم (Mohammed h a Moudi trade 4g)
ويعد العمودي من اكبر المستثمرين الاجانب في السويد حيث بدا نشاطه التجاري والاستثمار في السويد في السبيعينيات وفي عام 1988 حصلت شركته ميدروك التي تعمل في مجال المقاولات على عقد كبير بقيمة 30 بليون دولا مقابل بناء مجموعة من المخازن تحت الارض خاصة بتخزين النفط, كما أنه حصل على وسام نجمة الشمال الملكية السويدية من قبل الملك كارل السادس عشر ملك السويد. سعيد العمودي - ويكيبيديا. كيف كون ثروته ؟ كان محمد العمودي يعمل في قطاع العقارات والإنشاءات وجمع ثروته في البداية من هذين القطاعين ثم انتقل إلى مجال النفط فقام بشراء مصافي للنفط في السويد والمغرب حتى أصبح من أهم الشخصيات الاستثمارية في اثيبوبيا والسويد. كما أن شركته كورال جروب تمتلك محفظة استثمارية في اوروبا والشرق الأوسط تضم شركة برايم بتروليوم و شركة النفط الاكبر في السويد وشركة سفنسكا بتروليومد اند اكسبلوريشن ، وشركة سامير في المغرب ، وشركة نفظ الخدمات البترولية في المملكة ، بالإضافة إلى شركة فورتيونا القابضة في لبنان. شركاته: يمتلك محمد حسين العمودي العديد من الشركات التي أصبحت من أشهر الشركات العربية والعالمية وهي كالاتي: – يملك فندق شيراتون اديس ابابا اكبر الفنادق في افريقيا – شركة العمودي كورال جروب.
[4] ذريته [ عدل] تزوج من ابنة الشيخ أحمد بن سعيد بلوعار العفيفي، ولديه من الأبناء: محمد، وعلي. وفاته [ عدل] توفي عام 671 هـ ودفن ب قيدون في حضرموت وقبره بها مشهور بجوار مسجده مسجد الشيخ سعيد العمودي. كرسي الشيخ محمد بن حسين العمودي لسرطان الثدي | أرشيف الأخبار. المراجع [ عدل] المشهور, أبو بكر بن علي (1422 هـ)، العطر العودي سلسلة أعلام حضرموت 7 (PDF) ، عدن، اليمن: فرع الدراسات وخدمة التراث، أربطة التربية الإسلامية. استشهادات [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] الشيخ سعيد العمودي - السجادة البكرية. نسب آل العمودي - مكتبة علوم النسب.
تصوفه [ عدل] تعلم الشيخ سعيد طريقة شعيب أبو مدين المغربية إحدى الطرق الصوفية من مبعوث الشيخ شعيب أبي مدين التلمساني إلى حضرموت الشيخ عبد الله الصالح المغربي، وأصبح من الآخذين عنه ب السند المتصل إلى رسول الله ﷺ وإليها ترجع طريقته العلمية في الأخذ وهي (الطريقة العمودية) إحدى الطرق الحضرمية المشهورة وعددها ثلاث وعشرون طريقة أوردها عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه في «رفع الأستار»، كما أنه مؤسس (المنصبة العمودية) التي لها ظهورها وحرمتها وبقاؤها في عقبه إلى اليوم. [2] وممن أخذ أيضًا عن الشيخ الصالح المغربي السيد محمد بن علي باعلوي «الفقيه المقدم» صاحب (الطريقة العلوية) ب تريم ، فكان من معاصري الشيخ سعيد الذي ذهب إليه في تريم واتفق معه على قرار كسر السيف، كرمز للتحول من مظاهر الحياة الاجتماعية السائدة في ذلك العهد، إلى طريقة الزهد وترك السياسة، حيث كان السيف وقتئذ يرمز إلى النهب والسلب والإجرام وطلب الحكم والثأر والانتقام. من أقواله [ عدل] سأله الشيخ أحمد ابن أبي الجعد عن طريق الصوفية فأجاب بقوله: «طريق الصوفية طريقُ مُحقِّقِين وطريقُ مُجْتَهِدِين. فأمَّا طريقُ المُحقِّقِين فهَجْرُ الخلائق، وقَطْعُ العلائق، والاجتهادُ في خدمة المَلِكِ الخالق.
ثم قال تعالى: ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات [ وأولئك لهم عذاب عظيم]) ينهى هذه الأمة أن تكون كالأمم الماضية في تفرقهم واختلافهم ، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم. قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان ، حدثني أزهر بن عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن لحي قال: حججنا مع معاوية بن أبي سفيان ، فلما قدمنا مكة قام حين صلى [ صلاة] الظهر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار إلا واحدة ، وهي الجماعة ، وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء ، كما يتجارى الكلب بصاحبه ، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 105. والله - يا معشر العرب - لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى ألا يقوم به ". وهكذا رواه أبو داود ، عن أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى ، كلاهما عن أبي المغيرة - واسمه عبد القدوس بن الحجاج الشامي - به ، وقد روي هذا الحديث من طرق.
٧٥٩٩- حدثني المثني قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية بن صالح، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس، قوله:"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا" ونحو هذا في القرآن أمر الله جل ثناؤه المؤمنين بالجماعة، فنهاهم عن الاختلاف والفرقة، وأخبرهم أنما هلك من كان قبلهم بالمراء والخصومات في دين الله. ٧٦٠٠ - حدثني محمد بن سنان قال، حدثنا أبو بكر الحنفي، عن عباد، عن الحسن في قوله:"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم"، قال: هم اليهود والنصارى.
ثم حذر الله- تعالى- الناس من أهوال يوم القيامة، وأمرهم بأن يتسلحوا بالإيمان وبالعمل الصالح حتى ينجوا من عذابه فقال: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ثم قال تعالى: ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات [ وأولئك لهم عذاب عظيم]) ينهى هذه الأمة أن تكون كالأمم الماضية في تفرقهم واختلافهم ، وتركهم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع قيام الحجة عليهم. تفسير قوله تعالى: ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد. قال الإمام أحمد: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان ، حدثني أزهر بن عبد الله الهوزني عن أبي عامر عبد الله بن لحي قال: حججنا مع معاوية بن أبي سفيان ، فلما قدمنا مكة قام حين صلى [ صلاة] الظهر فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن أهل الكتابين افترقوا في دينهم على ثنتين وسبعين ملة ، وإن هذه الأمة ستفترق على ثلاث وسبعين ملة - يعني الأهواء - كلها في النار إلا واحدة ، وهي الجماعة ، وإنه سيخرج في أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء ، كما يتجارى الكلب بصاحبه ، لا يبقى منه عرق ولا مفصل إلا دخله. والله - يا معشر العرب - لئن لم تقوموا بما جاء به نبيكم صلى الله عليه وسلم لغيركم من الناس أحرى ألا يقوم به ". وهكذا رواه أبو داود ، عن أحمد بن حنبل ومحمد بن يحيى ، كلاهما عن أبي المغيرة - واسمه عبد القدوس بن الحجاج الشامي - به ، وقد روي هذا الحديث من طرق.
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) ثم نهاهم عن التشبه بأهل الكتاب في تفرقهم واختلافهم، فقال: { ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا} ومن العجائب أن اختلافهم { من بعد ما جاءهم البينات} الموجبة لعدم التفرق والاختلاف، فهم أولى من غيرهم بالاعتصام بالدين، فعكسوا القضية مع علمهم بمخالفتهم أمر الله، فاستحقوا العقاب البليغ، ولهذا قال تعالى: { وأولئك لهم عذاب عظيم}
إذا تألم, يتألم لألمه, وإذا فرح, يفرح بفرحه, يـغـض الطرف عن الـزلات والـهـفـوات, فورد في الحديث { من هجر أخـاه سـنـة فهو كسفك دمه} وسلامة القلب والصدر وحب الخير للناس أمره عظيم فقال الله تعالى { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرقوا.
القرآن الكريم - آل عمران 3: 105 Ali 'Imran 3: 105
ولقد أكد النهي عن مشابهة الكافرين والتحذير منه ونجد ان الصحابة رضي الله عنهم وعلموا أن الفرقة تؤدي إلى الي عَذَابٌ عَظِيم وهو ما حذر الله منه كانوا حذرين وظل بعضهم ينصح بعضهم بعدم الاختلاف كما ورد عن حذيفة عندما دخل على عثمان رضي الله عنهما فقال حذيفة لعثمان "يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في الكتاب اختلاف اليهود والنصارى.