قررت الخطوط الجوية العربية السعودية، إلغاء تخفيض تذاكر الطيران الداخلية لفئة الطلاب والطالبات، والتي تصل نسبة التخفيض فيها إلى 50%، وذلك ابتداء من مطلع العام الميلادي الجديد. وأكدت الخطوط السعودية استمرار منح هذه النسبة من التخفيض إلى فئة العسكريين وذوي الاحتياجات الخاصة. ويرجع هذا القرار نتيجة لتضرر الخطوط السعودية اقتصاديا في ظل زيادة عدد المستفيدين الذين يتخطون حاجز 6 ملايين طالب وطالبة، حيث كان القرار سابقًا لمصلحة الطلاب في ظل تنقلهم من مدن ومحافظات وقرى المملكة إلى المناطق الكبيرة للدراسة في 7 جامعات فقط، بينما الآن أصبح عدد الجامعات يغطي مدن ومناطق المملكة كافة.
وزارة السياحة والآثار وأصبحت مصر عضو في منظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة وفي لجنة الشرق الأوسط منذ عام ١٩٧٥، وتضم لجنة الشرق الأوسط لمنظمة السياحة العالمية ١٤ دولة، وتعتبر هذه اللجنة واحدة من 6 لجان إقليمية لمنظمة السياحة العالمية وتضم كل من: أفريقيا – الأميركتين- شرق أسيا والمحيط الهادي – أوروبا - جنوب أسيا - الشرق الأوسط. وترأس الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار، اليوم الأحد، اجتماع مجلس إدارة المجلس الأعلى للآثار، بمقر الوزارة بالزمالك، حيث تم مناقشة آخر مستجدات الأعمال بالمشروعات الأثرية لدفع العمل بها، والوقوف على الموقف التنفيذي لأعمال مشروع ترميم قصر محمد علي شبرا، والتأكيد على ضرورة الالتزام بالتوقيتات المحددة للانتهاء من جميع المشروعات الأثرية. وخلال الاجتماع أتخذ مجلس الإدارة عددا من القرارات لدعم منتج السياحة الثقافية؛ شملت الموافقة على استمرار تخفيض القيمة الإيجارية لمستأجري البازارات بالمتاحف والمواقع الأثرية التابعة للمجلس الأعلى للآثار وصندوق إنقاذ آثار النوبة، بنسبة 50%، خلال أشهر كل من أبريل ومايو ويونيو 2022. تخفيض تذاكر الطلاب جامعه. تذاكر الدخول كما وافق المجلس علي استمرار العمل بمنح تخفيض بنسبة 50% على أسعار تذاكر الدخول الكاملة للمصريين والأجانب بالمناطق والمتاحف الأثرية المفتوحة للزيارة، والذي سبق ووافق عليه مجلس الإدارة بعامية السابقين، وذلك بجميع محافظات الصعيد من بني سويف إلى أسوان، بالإضافة إلى محافظتي الوادي الجديد والفيوم، وذلك خلال أشهر كل من يونيو ويوليو وأغسطس 2022، بحيث يتم تطبق سعر موحد لجميع المصريين والأجانب وهو سعر تذاكر الطلاب.
· من واشنطن دي سي أو نيويورك الى جدة أو الرياض أو الدمام وللدرجة الأفق ذهاب وإياب 2599$ وللذهاب فقط 1500 $ · من واشنطن دي سي أو نيويورك الى جدة أو الرياض أو الدمام وللدرحة الأولى ذهاب وإياب 3599$ وذهاب فقط 2000 $ وفق الضوابط التالية:- · هذا العرض ساري للطلبة والدبلوماسيين ومرافقيهم في أمريكا وكندا. · هذا العرض صالح من 1/1/2008م إلى 31/12/2008م. · يجب على الطلبة أو الدبلوماسيين الراغبين الاستفادة من هذى العرض إبراز ما يثبت هويتهم. · الأطفال من سن 2 إلى 12 يدفعون 75% من قيمة التذكرة. · الأطفال الرضع يدفعون 10% من قيمة التذكرة للبالغين. · طريقة الدفع: نقدا أو بطاقة ائتمانية مقبولة. · مدة التذاكر 21 يوما. · هذا السعر لا يشمل الضرائب. · لتغيير الحجز هناك (150 دولار) غرامه. · التذاكر المباعة غير قابلة للاسترجاع. · الحجوزات على هذه التذاكر يجب أن تتم عن طريق مكاتب الخطوط السعودية فقط. الأعلى للآثار يعلن قرارات جديدة لتشجيع السياحة الثقافية. وقد تمنى معالي الأستاذ عادل بن احمد الجبير أن يكون ذلك عاملا مساهما في تنمية التواصل مع الأهل والأحبة في الوطن الغالي. ومع خالص التحية والتقدير ،، والله يرعاكم. الملحق الثقافي السعودي بأمريكا د.
000000% مرشدة وخبيرة سياحية منذ عام 2002 ،عملت كمُحاضرة وخبيرة سياحية بالعديد بواخر البحر المتوسط منها NCL, MSC و Igean odessy, عضو مشارك بالعديد من مؤتمرات ومهرجانات السياحة والسفر الدولية ،حاصلة علي الدراسات العُليا جامعة الإسكندرية في السياحةوالفنادق بتقدير إمتياز مع مرتبة الشرف.
3- الالتزام بقرار المجلس الأعلى للآثار والخاص بأسعار العربات الكهربائية بالمواقع الآثرية بمبلغ 10 جنيهات للفرد علي أن يتم التطبيق اعتبارا من الأول من أكتوبر المقبل.
وقال الفراء: أمواتا خبر كنتم. فأحياكم ثم يميتكم هذا وقف التمام ، كذا قال أبو حاتم. ثم قال: ثم يحييكم واختلف أهل التأويل في ترتيب هاتين الموتتين والحياتين ، وكم من موتة وحياة للإنسان ؟ فقال ابن عباس وابن مسعود: أي كنتم أمواتا معدومين قبل أن تخلقوا فأحياكم - أي خلقكم - ثم يميتكم عند انقضاء آجالكم ، ثم يحييكم يوم القيامة. قال ابن عطية: وهذا القول هو المراد بالآية ، وهو الذي لا محيد للكفار عنه لإقرارهم بهما ، وإذا أذعنت نفوس الكفار لكونهم أمواتا معدومين ، ثم للإحياء في الدنيا ، ثم للإماتة فيها قوي عليهم لزوم الإحياء الآخر وجاء جحدهم له دعوى لا حجة عليها. قال غيره: والحياة التي تكون في القبر على هذا التأويل في حكم حياة الدنيا. عيون العرب - ملتقى العالم العربي - كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ !. وقيل: لم يعتد بها كما لم يعتد بموت من أماته في الدنيا ثم أحياه في الدنيا. وقيل: كنتم أمواتا في ظهر آدم ثم أخرجكم من ظهره كالذر ، ثم يميتكم موت الدنيا ثم يبعثكم. وقيل: كنتم أمواتا - أي نطفا - في أصلاب الرجال وأرحام النساء ، ثم نقلكم من الأرحام فأحياكم ، ثم يميتكم بعد هذه الحياة ، ثم يحييكم في القبر للمسألة ، ثم يميتكم في القبر ، ثم يحييكم حياة النشر إلى الحشر ، وهي الحياة التي ليس بعدها موت.
ما هذه المأكولات التي وجدت، من أنبتها حتى تكوَّنت منها؟. كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم اعراب. ولكن لا تحسبنَّ أنك ستخلد في هذه الحياة الدنيا إلى الأبد، فما دامت لأحد من قبلك حتى تدوم لك وما جعل الله لبشرٍ من قبلك الخُلْد، إن هي إلاَّ أيام معدودات تقضيها وشيكاً وتمرُّ بك سريعاً، ثم يأتيك هاذم اللذات ومفرِّق الجماعات، لقد جئت إلى هذه الدنيا بمهمّة وأنت الآن بمدرسة فسابق وسارع في الخيرات ولا تضيعنَّ عمرك الغالي بتافهات الأعمال، بل اكْتَسِبْه بما يجعلك غداً من السعداء. فما اقتران النفس بجسدها إلاَّ لتقوم بواجبها وتصل إلى سعادتها الأبدية فإذا ما انقضى الأجل فستنفصل الروح وتخرج النفس من الجسد وسينقطع عملها وترقد رقدة طويلة الأمد تنتهي بها يوم البعث والنشور يوم يقرن الله هذه النفس إلى جسدها ثانية ويعيد إليها الروح، وهنالك تقف بين يدي ربِّها لتؤدي حساباً دقيقاً عمَّا قدَّمت من أعمال وتوفَّى كل نفس بما كسبت وهناك الحسرة والسوء على الكافرين. {وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَالَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} سورة الأنعام: الآية (27). ذلك كله إنما تذكِّرنا به كلمة (ثُمَّ يُمِيتُكُمْ): ألا تفكِّر بهذا!.
قلت: فعلى هذا التأويل هي ثلاث موتات ، وثلاث إحياءات. وكونهم موتى في ظهر آدم ، وإخراجهم من ظهره والشهادة عليهم - غير كونهم نطفا في أصلاب الرجال وأرحام النساء. فعلى هذا تجيء أربع موتات وأربع إحياءات. وقد قيل: إن الله تعالى أوجدهم قبل خلق آدم عليه السلام كالهباء ثم أماتهم ، فيكون على هذا خمس موتات ، وخمس إحياءات ، وموتة سادسة للعصاة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذا دخلوا النار ، لحديث أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما أهل النار الذي هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس أصابتهم النار بذنوبهم - أو قال بخطاياهم - فأماتهم الله إماتة حتى إذا كانوا فحما أذن في الشفاعة فجيء بهم ضبائر ضبائر فبثوا على أنهار الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل. تفسير قوله تعالى: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم...}. فقال رجل من القوم: كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان يرعى بالبادية. أخرجه مسلم. قلت: فقوله ( فأماتهم الله) حقيقة في الموت ، لأنه أكده بالمصدر ، وذلك تكريما لهم. وقيل: يجوز أن يكون ( أماتهم) عبارة عن تغييبهم عن آلامها بالنوم ، ولا يكون ذلك موتا على الحقيقة ، والأول أصح. وقد أجمع النحويون على أنك إذا أكدت الفعل بالمصدر لم يكن مجازا ، وإنما هو على الحقيقة ، ومثله: وكلم الله موسى تكليما على ما يأتي بيانه إن شاء الله تعالى.
تفسير القرآن الكريم