مما لا شكّ فيه أن للسفر فوائد كبيرة جدًّا على الرغم من مصاعبه ومشاقه، فهو يتيح للإنسان فرصة تغيير روتين حياته وتجديد طاقته وتحسين الصحة النفسية، إذ يستطيع زيارة أماكن جديدة من العالم والتعرف على الثقافات والحضارات المختلفة، ويتعلم تقبل الآخر والتعامل مع مختلف الشخصيات والخلفيات الدينية والعرقية والثقافية. فالسفر هو تجديد للفكر والطاقة وإنعاش للنفس والهمّة، ويقول الشاعر أبو تمام في هذا السياق: وَطولُ مُقامِ المَرءِ في الحَيِّ مُخلِقٌ لِديباجَتَيهِ فَاِغتَرِب تَتَجَدَّدِ فَإِنّي رَأَيتُ الشَمسَ زيدَت مَحَبَّةً إِلى الناسِ أَن لَيسَت عَلَيهِم بِسَرمَدِ [١] والجدير بالذكر أن بالعشر سنوات الأخيرة ازداد عدد الشباب الراغبين في السفر في العصر الحالي، فمع وجود الإنترنت تكون لديهم وعي بوجود فرص تناسبهم في أماكن أخرى من العالم خارج حدود مناطقهم الجغرافية المحدودة أو بلادهم، فيمكن للطالب مثلًا أن يختار دراسة التخصص الذي يرغب به في الجامعة التي يريد بعد أن يبحث على الإنترنت. ويدرس تكاليف دراسته وسفره، ويفكر في الفرصة من نواحي عدة قبل اتخاذ القرار، ويستطيع تقدم الطلب وحجز الفندق واستئجار مكان للسكن قريب من الجامعة وحجز تذكرة للسفر وهو جاس في بيته كذلك الأمر بالنسبة لإيجاد فرص عمل، فمع ازدياد نسبة المتعلمين من فئة الشباب وقلة فرص العمل في بلدانهم، صار بالإمكان البحث عن عمل خارج حدود البلاد.
يعود السفر بالنفع على كلاً من الحياة الشخصية والحياة العملية لدي الشخص، إلى جانب أنه يقوم بتطوير العديد من المهارات الحياتية مثل لغة الجسد على سبيل المثال. يعزز السفر الثقة بالنفس بشكل كبير، كما أنه يستبدل كافة الوسائل التكنولوجية بأخرى طبيعية وذلك يعمل على استعادة التوازن الجسدي والعقلي. عيوب السفر يعتبر السفر نشاط مثل باقي الأنشطة يمتلك المميزات ويمتلك العيوب أيضاً، وأحياناً تكون عيوب السفر كبيرة وأحياناً لا يتم الشعور بها. محبي السفر دائمي التنقل والترحال وذلك يجعل الفرد لا يحظي بأي نوع من أنواع الاستقرار في حياتهم الشخصية. كما أن السفر يستلزم الكثير من المجهود وهذا الأمر أحياناً يكون شاقاً على البعض. إذا كان السفر لغرض تعليمي أو من أجل العمل يكون سبباً في توتر العلاقات ما بين الشخص المسافر وأهله ويؤثر ذلك بالسلب على الصحة النفسية، كما تجعل المسافر يشعر بالغربة والوحدة. موضوع عن السفر وفوائده - موقع محتويات. تكاليف السفر باهظة الثمن وذلك من الأمور التي لا تناسب البعض وتؤثر على مستوى المعيشة الخاص بهم. آداب السفر وللسفر عدة آداب لابد من أن يعلمها الشخص المسافر جيداً لتجنب الوقوع في أي مشاكل ولضمان الحصول على المساعدة إذا تطلب الأمر.
أمَّا من سافر طلبًا للاستشفاء من مرضٍ أصابه أو لعلاج علَّةٍ يئس من برءها في بلاده، فعليه بالسَّفر إلى الولايات المتَّحدة أو تايوان أو ألمانيا أو اليابان أو فرنسا أو سويسرا أو التشيك أو تايلاند أو المملكة المتَّحدة أو البرازيل أو السُّويد أو كوريا أو إستونيا أو تشيلي؛ فإن في تلك البلاد أفضل مئة مستشفى في العالم وللولايات المتَّحدة الأميركيَّة الحصَّة الأكبر منها حسب الإحصائيَّات الأخيرة. ونسأل الله ألَّا يحوجنا إلى مثلِ هذه الأسفار. تعبير عن السفر بالعربية. الإنسان الَّذي بدأ أسفاره مشيًا على الأقدام وركوبًا على الماشية لم يستسلم لتعب الطَّريق وطول مسافاتها، فطوى الأرض بالعربات وعبر البحار بالسُّفن والجوَّ بالطَّائرات، فأصبح الكون بأسره بلادًا كبيرةً يقصد منها ما يشاء، حتَّى بلغ به الأمر أن سافر إلى القمر واستطلع الفضاء انتهاءً إلى محاولاته في العيش على المرِّيخ. ولم يتوقف الأمر عند هذا بل إنَّ الدِّراسات العلميَّة في تطوُّرٍ وسعيٍ حثيثٍ ل لسَّفر عبر الزَّمن ، فقد وصل التَّطوُّر العلميُّ إلى الحدِّ الَّذي بحث فيه العلماء إمكانيَّة السَّفر إلى أزمنةٍ سابقةٍ أو لاحقةٍ دون أن تظهر آثار الشيخوخة على المسافر إلى المستقبل، لكنَّ هذه تبقى مجرَّد نظرياتٍ لم يبتّ بأمرها حتَّى الآن.
والطاغوت: كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع ؛ فطاغوت كل قوم من يتحاكمون إليه غير الله ورسوله، أو يعبدونه من دون الله ، أو يتبعونه على غير بصيرة من الله، أو يطيعونه فيما لا يعلمون أنه طاعة لله. فهذه طواغيت العالم إذا تأملتها وتأملت أحوال الناس معها رأيت أكثرهم "عدلوا" من عبادة الله إلى عبادة الطاغوت ، وعن التحاكم إلى الله وإلى الرسول إلى التحاكم إلى الطاغوت ، وعن طاعته ومتابعة رسوله إلى طاعة الطاغوت ومتابعته ، وهؤلاء لم يسلكوا طريق الناجين الفائزين من هذه الأمة وهم الصحابة ومن تبعهم، ولا قصدوا قصدهم ؛ بل خالفوهم في الطريق والقصد معا. ثم أخبر تعالى عن هؤلاء، بأنهم إذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول أعرضوا عن ذلك ، ولم يستجيبوا للداعي ، ورضوا بحكم غيره ، ثم توعدهم بأنهم إذا أصابتهم مصيبة في عقولهم وأديانهم وبصائرهم وأبدانهم ، وأموالهم بسبب إعراضهم عما جاء به الرسول ، وتحكيم غيره ، والتحاكم إليه ، كما قال تعالى: ﴿فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ﴾ [المائدة: 49]، اعتذروا بأنهم إنما قصدوا الإحسان والتوفيق ؛ أي بفعل ما يرضي الفريقين، ويوفق بينهما، كما يفعله من يروم التوفيق بين ما جاء به الرسول ، وبين ما خالفه ، ويزعم أنه بذلك محسن قاصد الإصلاح والتوفيق.
التشريع دخولا أوليا.
قال الشوكاني رحمه الله: ( اتَّفَقَ مَنْ يُعْتَدُّ به من أهل العلم على: أن السُّنة المُطهَّرة مستقلةٌ بتشريع الأحكام، وأنها كالقرآن؛ في تحليل الحلال، وتحريم الحرام... والحاصل: إنَّ ثبوت حُجيَّة السُّنة المُطهَّرة، واستقلالَها بتشريع الأحكام ضرورةٌ دينية، ولا يُخالف في ذلك إلاَّ مَنْ لا حظَّ له في دين الإسلام) [9]. [1] انظر: إعلام الموقعين عن رب العالمين، لابن القيم (1/ 51). [2] تفسير القرآن العظيم، (3/ 308). [3] ( وَمِثْلَهُ مَعَهُ): أراد بذلك السُّنة التي أُوتي. انظر: (صحيح البخاري، لابن بطال (10/ 358). [4] رواه أحمد في (المسند)، (4/ 130)، (ح 17213)؛ وأبو داود، (4/ 200)، (ح 4604). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (3/ 117)، (ح 4604). [5] رواه الترمذي، (5/ 38)، (ح 2664)؛ والحاكم، في (المستدرك)، (1/ 191)، (ح 371). وصححه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)، (3/ 64)، (ح 2664). [6] إعلام الموقعين، (2/ 307، 308). [7] رواه الشافعي في مسنده، (ص 233)؛ وأبو داود، (4/ 200)، (ح 4605)؛ والترمذي، (5/ 37)، (ح 2663) وقال: (حسن صحيح). وصححه الألباني في (صحيح سنن أبي داود)، (3/ 118)، (ح 4605). التحاكم إلى شرع الله. [8] انظر: شرح معاني الآثار، للطحاوي (4/ 309).