لو لم يكن البلد مفلسًا لما كان صار ما صار. ولو كان اللبناني غير متروك لأقداره "يقبّع" شوكه بيديه لما حدث ما حدث. لبنان زورق يغرق... يغرق... يغرق - أخبار لبنان. التبريرات لن تعيد الحياة لتلك الطفلة التي لا ذنب لها سوى أنها ولدت في بلد تتساوى فيه الحياة مع الموت. وقد يكون الموت بالنسبة إلى البعض أفضل من العيش في "جهنم". ماذا تنتظرون من مواطنين بلغ بهم اليأس حدّ المخاطرة بحياتهم وحياة أطفالهم من أجل الهرب من واقع ميؤوس منه، وبحثًا عن وطن بديل، حتى ولو كان هذا البديل محفوفًا بالمخاطر، ويلفّه الغموض ودهاليز المجهول. عاشت طرابلس ومعها كل لبنان ليلًا حزينًا، ليس فقط على ضحايا اليأس والجهل، بل على وطن يشبه كل شيء إلاّ معالم وطن. فهذه الحادثة المأسوية كغيرها من الحوادث المماثلة التي تتكرّر في كل مرّة تشتدّ فيها الأزمات المعيشية والاجتماعية، حيث تنشط "مافيات الموت" وتضرب ضربتها القاتلة، بإغراء الفقراء وإغراقهم، ومن ثم تتربص وتتحيّن الفرص في إنتظار فرائس أخرى من اليائسين الذين لا يزالون يصدقون ما يُغدق عليهم من وعود زهرية بحياة كريمة في بلاد الله الواسعة، فيبيعون ما فوقهم وما تحتهم ويعطون أموالهم الى سفاحين مجرمين ثمنًا لإغراقهم في البحر، حيث يتم إرسالهم في مراكب قديمة تفتقد أدنى شروط السلامة العامة معرضة في كل لحظة للغرق.
… وبعد ماذا يمكن أن يُقال؟ هل تكفي كلمات التعزية، وهل يعيد لطم الوجوه على من إبتعلهم بحر الشقاء؟ هذه المأساة – الكارثة التي عاشتها طرابلس، التي لبست السواد، هي مأساة كل الوطن وكل مواطن لا يزال يؤمن بأن الوضع العام آيل إلى التحسن مهما طال الزمن، ولا يزال يعتقد أن الفرج آتٍ لا محال بعد طول صبر ومعاناة. أمام هول هذه الكارثة، التي هي في حجم المعاناة اليومية للمواطنين الصابرين على بلاويهم، لم يعد ينفع السكوت ولا الخنوع. لبنان زورق يغرق... يغرق... يغرق. ولم يعد جائزًا الترحّم فقط على ضحايا الفقر والعوز والتعتير. لم يعد من المقبول السماح لـ"مافيات الموت" الإستمرار في إستغلال أوجاع الناس ودفعهم إلى فم التنين مقابل حفنة من المال. هذه الكارثة التي أصابت كل مواطن في صميمه ووجدانه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة ما لم يوضع حدّ لتمادي هذه المافيا في إستغلال تعلّق الناس الفقراء بحبال الهواء. هذه الكارثة لم تكن لتحصل لو لم يكن الفقر متغلغلًا في شرايين كل حيّ من أحياء من يزالون أحياء في وطن الموت. لم يكن الذين ركبوا في زورق الموت مضطّرين للقيام بهذه المغامرة القاتلة لو أنهم كانوا يعيشون في وطن تُحترم فيه حياة البشر كقيمة إنسانية وكمواطن من حقّه على دولته أن تؤّمن له فرص عمل، وأن تسهر على مصالحه.
اندريه قصاص- لبنان24... وبعد ماذا يمكن أن يُقال؟ هل تكفي كلمات التعزية، وهل يعيد لطم الوجوه على من إبتعلهم بحر الشقاء؟ هذه المأساة – الكارثة التي عاشتها طرابلس، التي لبست السواد، هي مأساة كل الوطن وكل مواطن لا يزال يؤمن بأن الوضع العام آيل إلى التحسن مهما طال الزمن، ولا يزال يعتقد أن الفرج آتٍ لا محال بعد طول صبر ومعاناة. أمام هول هذه الكارثة، التي هي في حجم المعاناة اليومية للمواطنين الصابرين على بلاويهم، لم يعد ينفع السكوت ولا الخنوع. ولم يعد جائزًا الترحّم فقط على ضحايا الفقر والعوز والتعتير. لم يعد من المقبول السماح لـ"مافيات الموت" الإستمرار في إستغلال أوجاع الناس ودفعهم إلى فم التنين مقابل حفنة من المال. هذه الكارثة التي أصابت كل مواطن في صميمه ووجدانه ليست الأولى ولن تكون الأخيرة ما لم يوضع حدّ لتمادي هذه المافيا في إستغلال تعلّق الناس الفقراء بحبال الهواء. هذه الكارثة لم تكن لتحصل لو لم يكن الفقر متغلغلًا في شرايين كل حيّ من أحياء من يزالون أحياء في وطن الموت. لم يكن الذين ركبوا في زورق الموت مضطّرين للقيام بهذه المغامرة القاتلة لو أنهم كانوا يعيشون في وطن تُحترم فيه حياة البشر كقيمة إنسانية وكمواطن من حقّه على دولته أن تؤّمن له فرص عمل، وأن تسهر على مصالحه.
وعن بطن ربيعة وهي مقسمة إلى سبع أوراك: فابار ، محيسن ، مردان ، جيدي وزكاريت في الورك. من اين انتم من عائلة السميري؟ قبيلة شمّر وسيعودون تاريخ نشأة قبيلة شمر لاتي بن عبد بن يشيد بن كهلان بن سبأ يعود تاريخهم إلى مئات السنين ، حتى عصر الجهل. كانوا من أقدم القبائل في شبه الجزيرة العربية ، حيث أسسوا الحضرات وعاصمتها حائل. وغنى فيها شعراء مثل امرؤ القيس. اصل قبيلة شمر واصولها نسب قبيلة شمر نسب عائلة شمر آخذة في التوسع. لاشمر بن عبدالله بن حذيفة بن زهير والعائدون إلى منطقة الطي لديهم فروع في عدة دول عربية ، وليس المملكة العربية السعودية فقط. سوف تجد فروع الشمر في العراق والشام وجميع دول الخليج ، بينما في المملكة العربية السعودية تتركز في مدينة حائل. فخوذ قبيلة شمر. كم عدد قبيلة شمر؟ خصائص الشمري وغنت قبائل كثيرة في صفات الشمري من فرسان وشيوخ وعلماء خدموا ورفعوا منزلة القبيلة ، وأوصافهم بحتة مثل: التنائي. قائد طيار. عيون القلعة. النسر البليد. شجرة قبيلة الماعز بالتفصيل في نهاية مقالنا بعنوان قبيلة شمر وقد شرحنا أصول عشيرة شمر ومعرفة قبيلة شمر وما يعودون به ، بالإضافة إلى معرفة بطن شجرة عائلة شمر وما هي خصائص آل شمر.
وفخذ الزامل بينهم فرعين هما الفداجة والسويد. فرع الغفيلة ويضم 3 فروع: القوني والرمال والمختار. الزوبع خمسة فروع ، هم: الحمام ، والرماد ، والنمور ، والكدادة ، والحُرصة. والبطن الثاني بطن زيدية أو زيدي ، وهم 3 أفخاذ: الخرصة ، والعامود ، والصبحى. أما الفخذ فيتكون من البريك ، الهضبة ، الغاشم ، العليان. عمود الفخذ متفرع منها التغشية ، الظهر ، الغدي. فرع صبحي ويشمل ميامين والخماس والشوارق والحريره. الخمالي أي قبيلة يعودون؟ عشائر عشيرة الأسلم من شمر أما عشيرة أسلم فتكون بثلاث بطون وهي: البطن المنفلت ، وبطن الوهاب ، وبطن الصلاة ، ولكل بطن سمان وأغصان ، وهم: بطن المحصن منهم فاخذها كلها ، مسعود ، فايد ، كامل. أما عن طوله ، فثمة ثلاثة وعشرون فرعاً مقسمة عنهم: الداني ، والكليب ، والزياد ، والشاكر ، والرشيد ، والشبيل ، والرفيق ، والمهران ، وفرع القيق. فخوذ قبيلة شمر بن ذي الجوشن. فرع الجهران ، فرع العويم ، الهيميد ، العنيزان ، الدرويش ، الشبالة ، فرع القضاة ، فرع الخضراء ، المغاص فرع الخشرم ، فرع النجا ، – فرع الجلجلة فرع الغديان فرع العيادي. فخذ مسعود منها الغسام فرع القصيم النفيع فرع الفضالة المدرع فرع المنابع فرع المشرف فرع الرباعان الجامع ' فرع.
صفات عائلة شمر. المصدر:
فخذ الزامل ومنه فرعان وهم الفداغة، والسويد. فرع الغفيلة ومنه 3 فروع وهم القني، الرمال، المحتار. فخذ زوبع منه خمسة فروع وهم الحمام، الرموث، النمور، والكدادة، والحرصة. البطن الثاني بطن زايدة أو الزايدي، وهم 3 فخوذ: الخرصة، العمود، الصبحي. أما فخذ الخرصة فيتكون من البريك، الهضبة، الغشم، العليان. فخذ العمود يتفرع منهم التجاغفة، الخلف، الغضي. فرع الصبحي ومنهم الميامين، الخماس، الشواريق، الحريرة. فخوذ قبيلة شمر – عرباوي نت. فخوذ عشيرة الاسلم من شمر وعن عشيرة الاسلم فهي 3 بطون وهم بطن منيع، بطن وهب، بطن الصلتة ولكل بطن فخوذ وفروع وهي: بطن المنيعي منهم فخوذ طواله، مسعود، فايد، كامل. أما عن طواله فانشق منهم ثلاثة وعشرون فرع وهم: الداني، الكليب، الزياد، الشاكر، الرشيد، الشبيل، الرفيق، المهران، فرع القيقة، فرع الجحران، فرع العواويم، اللهيميد، العنيزان، الدرويش، الشبالا، فرع القودة، فرع الخضرة، المغاصاء، فرع الخشيرم ، النعاجا، فرع الجلاجله، الغضيان، العيادي. فخذ مسعود منهم اللغيصم، وفرع القاسم، والنافع، فرع الفضالة، المذعر، فرع المنبه، فرع المشرف، الربعان، فرع الجمع. وعن فخذ فايد منهم الوجاعاء، النفشه، فرع آل وزره، فرع الجرطام، المطرف، العمير.