حيث أن الكتاب تم جمعه من كتب مختلفة، الكتاب 368 صفحة، وهو مكون من 9 فصول. وقد تم إصدار الكتب عام 2000م، والكتاب يتحدث عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم. باستفاضة وقد تم وصف خلق النبي الحميد وما كان يقوم به من أفعال جيدة. وقد تم التمحيص في جميع الأحاديث الواردة في الكتاب، وتم استخدام أسلوب سرد تاريخي متميز. وقد تم الوقوف على أفعال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ثم التعرف على الدروس المستفادة منها وما يجب أن يحتذى به. حيث أن الكتاب لم يكن للسرد فقط بل كان عرض شيق متكامل الأركان، لوصف صفات النبي عليه الصلاة والسلام. اخترنا لك: معلومات عن كتاب رجال حول الرسول كتاب عرض وقائع وتحليل أحداث مؤلف الكتاب الدكتور علي محمد الصلابي، وهو واحد من افضل كتب السيرة النبوية. الكتاب مكون من مجلد واحد عدد الصفحات سبعمائة وأربع وثلاثون صفحة. الكتاب يتناول جميع أحوال العالم قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم. من جميع النواحي ما بين سياسية واقتصادية واجتماعية. ومن ثم تناول أحوال المكان بعد نزول الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم. وقد تم الحديث عن كل شيء بعد الدعوة. بالإضافة إلى أنه تحدث الكتاب عن كل شيء يخص الدعوة وكذلك تم الحديث عن الأساليب التي تم الاعتماد عليها.
[٩] المراجع ^ أ ب ت ضيف الله بن يحي الزهراني، مصادر السيرة النبوية ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 19-22. بتصرّف. ^ أ ب عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد السهيلي (2000)، الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام (الطبعة الأولى)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 6-8، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد عجاج بن محمد تميم بن صالح بن عبد الله الخطيب (2001)، لمحات في المكتبة والبحث والمصادر (الطبعة التاسعة عشر)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 233. بتصرّف. ↑ مصطفى بن حسني السباعي (1985)، السيرة النبوية - دروس وعبر (الطبعة الثالثة)، المكتب الإسلامي، صفحة 31. بتصرّف. ↑ محمود بن محمد الملاح (2010)، التعليق على الرحيق المختوم (الطبعة الأولى)، الإسكندرية: الدار العالمية للنشر والتوزيع، صفحة 10، جزء 1. بتصرّف. ↑ محّمد سَعيد رَمضان البوطي (1426 هـ)، فقه السيرة النبوية مع موجز لتاريخ الخلافة الراشدة (الطبعة الخامسة والعشرون)، دمشق: دار الفكر، صفحة 7-8. بتصرّف. ↑ محمد أبو شهبة (1427)، السيرة النبوية على ضوء القرآن والسنة (الطبعة 8)، دمشق:القلم، صفحة 9، جزء 1. بتصرّف. ↑ أبو الحسن الندوي (1425)، السيرة النبوية (الطبعة 12)، دمشق:ابن كثير، صفحة فهرس الكتاب، جزء 1.
5. «فقه السيرة» للشيخ محمد الغزالي يمكن اعتبار كتاب الشيخ الغزالي هذا من أمتع كتب السيرة النبوية المعاصرة وأعذبها لغة وأكثرها تشويقًا، بل إن الشيخ الغزالي، رحمه الله، أودع الكتاب حبكة متماسكة تشد القارئ لمتابعة القراءة والاشتباك مع الأحداث، ومثلت لغته العذبة أداة مهمة لتحقيق مراد الشيخ من كتابته للسيرة، إذ حرص رحمه الله على تقديمها كنموذج إيماني أخلاقي عملي، واجتهد في تلمس مواطن الاستفادة والعمل من سيرته عليه الصلاة والسلام. طبع الكتاب طبعات عدة، أبرزها وأدقها الطبعة التي خرجت بتحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني، رحمه الله. 6. «السيرة النبوية الصحيحة» لأكرم ضياء العمري يعتبر الكتاب خلاصة لمشروعات متعددة قام بها وأشرف عليها المؤلف، سعى من خلالها لتطبيق منهج المحدثين على مرويات السيرة في عشرات الرسائل الجامعية، وليحاول أن يولد منهجًا تاريخيًا توثيقيًا في التعاطي مع السيرة النبوية يتحرى فيه الدقة والصحة، ولينتج قراءات يراها أكثر دقة للسيرة. طبع الكتاب في مجلدين، لكنه لم يغطِ كل أحداث السيرة نظرًا للإنشغال بتوثيق المرويات ونقدها وفق المنهج الذي وضعه المؤلف، لكنه في الجملة مفيد جدًا في تقريب منهج النظر للسيرة ومروياتها.
يعد الكتاب أهم كتب السيرة، وأهم مصادرها التي يرجع إليها المسلمين. حذف فيه المؤلف ابن هشام كثيرًا من قصص الإسرائيليات. حتي يومنا هذا يقبل علي الكتاب كافة الأعمار والعديد من كل المتخصصين والعامة. الكتاب سلس في قرائته، ومن الممكن أن ينتهي منه القارئ في وقت بسيط. أفضل كتب السيرة النبوية للأطفال يبحث الجميع عن الكتب القيمة التي يمكن من خلالها توصيل السيرة النبوية للأطفال، والتي تتمثل في: سيرة الخلفاء الراشدين – د. علي محمد الصَّلَابي تناول الدكتور الصلابي في سيرة الخلفاء الراشدين شخصيات أعمدة الدولة الإسلامية. كما أنه عرض حياة الخلفاء الراشدين. بالاضافة الى الدروس والعبر. السيرة النبوية – أبو الحسن الندوي أكثر الأشياء التي يلمسها القارئ في هذا الكتاب قوة العربية الفصحى. ألفه عليٌّ أبو الحسنِ الحسني الندوي أهم علماء الهند المشهورين. السيرة النبوية الصحيحة – أكرم ضياء العمري أعتمد أكرم ضياء العمر في هذا الكتاب علي القواعد الشديدة في اختيار الروايات التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. إلى جانب اعتماده على قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية. صحيح السيرة النبوية – الشيخ إبراهيم العلي ألفه الشيخ إبراهيم العلي علي شرط الصحيح من الروايات والبعيد كل البعد عن الضعيف والموضوع.
رابط تحميل كتاب "سيرة العتيق: أبو بكر الصديق": اضغط هنا رابط تحميل كتاب "السيرة العمرية: عمر بن الخطاب": اضغط هنا رابط تحميل كتاب "السيرة العثمانية: عثمان بن عفان": اضغط هنا رابط تحميل كتاب "سيرة أبي التراب: علي بن أبي طالب": اضغط هنا
زكاة الذمة: وهي الزكاة التي يخرجها المسلم في شهر رمضان وتسمى زكاة الفطر. وتخرج الزكاة لثمانية أصناف وهي كما حددها الإسلام: (الفقراء، المساكين، العاملون عليها، المؤلفة قلوبهم، الرقاب، الغارمون، في سبيل الله، ابن السبيل). السؤال: من اصناف اهل الزكاه من عليه دين لحاجة نفسه الإجابة الصحيحة هي: الغارمون.
فقال الله وابن ربهمن الله والله حكيم حكيم "الفئة التي تدور حول السؤال المطروح هي فئة المدينين. وبذلك نكون قد أعطينا الإجابة الصحيحة على السؤال الذي طرحه الطلاب، حول نوع الأشخاص الذين يدفعون الزكاة، والذين عليهم ديون لاحتياجاتهم الخاصة ولا يمكنهم العثور على أي شيء لسداد ديونهم أو لإصلاحهم للمقاصة. وسماها، وهي من الأسئلة المهمة لأنها مرتبطة بواحدة من الواجبات الأساسية.
ب- وصِنف تحمَّل حمالة وغرمًا لصالح غيره؛ لإصلاح ذاتِ البَيْن، وإطفاء الفتنة، فيُعْطَى من الزكاة بقَدْر حَمَالته توفيرًا لماله، إعانة له وتشجيعًا لغيره على هذا العمل الجليل والمعروف العظيم الذي تُزَال به الفُرْقة، ويَتحقق به الإصلاح وإزالة الأحْقاد. ودليلُ ذلك ما ثبتَ عن قَبِيصة بن مُخَارق رضي الله عنه قال: تحمَّلْتُ حَمَالة، فأتيتُ النبي - صلى الله عليه وسلم - أسأله فيها، فقال: " أقمْ يا قَبيصة حتى تأتينا الصدقةُ، فنأمر لك بها "، ثم قال: " يا قَبيصة، إنَّ المسألة لا تحلُّ إلا لأحدٍ ثلاثة: رجل تحمَّل حَمَالة، فيسأل حتى يؤدِّيها ثم يُمْسِك، ورجل أصابتْه جائحة اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يصيب سدادًا من عيشٍ، ورجل أصابتْه فاقَة؛ حتى يشهد ثلاثة من ذوي الْحِجا من قومه: لقد أصابتْ فلانًا فاقة، فحلَّتْ له المسألة؛ حتى يُصيب سدادًا من عيشٍ أو قوامًا من عيش "[11].
وليحذر من الظلم للأغنياء بأخْذ أطيب أموالهم، وللفقراء بمنْعهم حقَّهم؛ فإنَّ النبي - صلى الله عليه وسلم - قال لمعاذ رضي الله عنه وقد بعثَه على صَدَقات أهل اليمن: " خُذْ منهم، وإيَّاك وكَرَائم أموالهم، واتَّقِ دعوةَ المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب "[6]؛ متُفق عليه. الصنف الرابع: المؤلَّفة قلوبُهم: وهم السادة المطاعون في قومهم؛ لرياستهم وشرفهم فيهم، فيُعطون من الزكاة ما يُرْجَى به خيرهم وخير غيرهم، ويُدْفَع به شرُّهم وشرُّ غيرهم، وهم أنواع: أ- فمنهم مَن يُعْطى مع حُسْن إسلامه، ولكن ليرغَبَ في الإسلام نظيرُه؛ كما أعْطَى النبي - صلى الله عليه وسلم - الزبرقان بن بدر، وعَدِي بن حاتم مع حُسْن إسلامهما؛ رجاءَ أن يُسْلِمَ من كان على شَاكِلتهم. ب- ومنهم قوم نيَّتهم في الإسلام ضعيفة، فيُعطون تقويةً لإيمانهم؛ كما ذَكَر أهْلُ التفسير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال - في المؤلفة قلوبهم -: هم قومٌ كانوا يأتون رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - فيرضخ لهم من الصَّدَقات، فإذا أعطاهم من الصدقة، قالوا: هذا دِينٌ صالح، وإنْ كان غير ذلك عابوه[7]، وكما ذَكَر أهل السِّيَر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعطى أبا سفيان بن حرب وصفوان بن أُميَّة، والأقرع بن حابس، وعُيينة بن حِصْن، لكلِّ واحدٍ منهم مائة من الإبل[8].
الصنف الثامن: ابن السبيل: وهو المسلم المسافر الذي انقطَعَ به السفر؛ لنفاد نَفَقته أو فَقْدها، فيُعْطَى من الزكاة ما يوصِّله إلى بلده، وإنْ كان غنيًّا فيه، ولا يَلْزمه ردُّ ما أخَذه من الزكاة؛ لأنه حين أخذها كان من أهْلها. [1] عن زياد بن الحارث الصُّدائي قال: أتيتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبايعتُه... ، وذكر حديثًا طويلاً، فأتاه رجلٌ فقال: أعطني من الصدقة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنَّ الله لَم يرضَ بحكم نبيٍّ ولا غيره في الصدقات؛ حتى حكمَ فيها هو، فجزَّأها ثمانية أجزاء، فإنْ كنتَ من تلك الأجزاء، أعطيتُك حقَّك"؛ أخرجه أبو داود (1630)، والبيهقي (4/ 174- 7/ 6)، والدارقطني (2/ 137)، والطبراني في الكبير (5/ 303)، قال الأرناؤوط في شرْح السُّنة (6/ 90): في سنده عبدالرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف، وانظر إرواء الغليل للألباني (3/ 353). [2] أخرجه البخاري (1468)، ومسلم (19). [3] جزء من حديث أخرجه أحمد في المسند (1/ 193-2/ 436)، عن عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه. من اصناف اهل الزكاة من عليه دين لحاجة نفسه ولا يجد ما يسد به دينه او بسبب اصلاحه ذات البين ويطلق عليهم – نبض الخليج. قال أحمد شاكر (1674): إسناده ضعيف. وأخرجه الترمذي (2325)، وأحمد في المسند (4/ 230، 231) عن أبي كبشة الأنماري، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الأرناؤوط في شرْح السنة (14/ 290): إسناده حسن.