( وجعلناه) يعني: الكتاب وهو التوراة ، وقال قتادة: موسى ( هدى لبني إسرائيل) ﴿ تفسير الوسيط ﴾ والمراد بالكتاب في قوله- تعالى-: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ التوراة التي أنزلها- سبحانه- لتكون هداية لبنى إسرائيل. قالوا: وإنما ذكر موسى لقربه من النبي صلّى الله عليه وسلّم ووجود من كان على دينه إلزاما لهم. إنما لم يختر عيسى- عليه السّلام- للذكر وللاستدلال، لأن اليهود ما كانوا يوافقون على نبوته، وأما النصارى فكانوا يعترفون بنبوة موسى- عليه السّلام-. تفسير قوله تعالى: ولقد آتينا موسى الكتاب فلا تكن في. والضمير المجرور في قوله: فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ يعود إلى موسى على أرجح لأقوال- أو إلى الكتاب. أى: آتينا موسى الكتاب فلا تكن- أيها الرسول الكريم- في مرية أو شك من لقاء موسى للكتاب الذي أوحيناه إليه، بقبول ورضا وتحمل لتكاليف الدعوة به، فكن مثله في لك، وبلغ ما أنزل إليك من ربك دون أن تخشى أحدا سواه. قال الآلوسى ما ملخصه: قوله: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ أى: جنس الكتاب فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ أى: شك مِنْ لِقائِهِ أى: من لقائك ذلك الجنس. وحمل بعضهم الْكِتابَ على العهد، أى الكتاب المعهود وهو التوراة. ونهيه صلّى الله عليه وسلّم عن أن يكون في شك، المقصود به أمته، والتعريض بمن اتصف بذلك.
وفي رواية: "اللهم أيده بروح القدس" [2]. كما يسمى جبريل عليه السلام بـ"الروح" قال تعالى: ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ ﴾ [الشعراء: 193]وقال تعالى: ﴿ تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ ﴾ [المعارج: 4]، وقال تعالى: ﴿ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا ﴾ [النبأ: 38]، وقال تعالى: ﴿ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا ﴾ [القدر: 4]. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. وعلى هذا فـ"روح القدس" من إضافة الموصوف إلى صفته، فالروح هو جبريل، و"القدس": الطهر، أي: وأيدنا عيسى- عليه الصلاة والسلام- بروح القدس والطهر جبريل- عليه الصلاة والسلام- قال تعالى: ﴿ إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ ﴾ [المائدة: 110]، وقيل المراد بـ"روح القدس" الإيمان الذي يؤيد الله به عباده. ﴿ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ ﴾ [البقرة: 87]الهمزة: للاستفهام، ومعناه الإنكار والتوبيخ والتقريع والتعجب، والفاء عاطفة، و"كلما": ظرفية حينية متضمنة معنى الشرط، تفيد التكرار، أي: هذا ديدنكم وعادتكم. ﴿ جَاءَكُمْ ﴾: فعل الشرط، أي: أفلكما جاءكم رسول من الله.
بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى قَفَّيْنَا في معجم المعاني الجامع" ، ، 2020-07-23. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الرُّسُلِ في معجم المعاني الجامع" ، ، 2020-07-23. بتصرّف. ↑ "ما هو الإعراب في اللغة العربية؟" ، ، 2020-07-19. بتصرّف.
قوله تعالى: " ولقد آتينا موسى الهدى " هذا دخل في نصرة الرسل في الدنيا والآخرة أي آتيناه التوراة والنبوة. وسميت التوراة هدى بما فيها من الهدى والنور ، وفي التنزيل: " إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور " [ المائدة: 44]. " وأورثنا بني إسرائيل الكتاب " يعني التوراة جعلناها لهم ميراثاً.
الجزء السابع من القرآن الكريم مكتوب بخط كبير وواضح تستطيع تكبير الصفحة وتصغيرها وتحميل الجزء على جهازك الجزء السابع من القرآن الكريم من المصحف المصور يساعد على حفظ القرآن ويساعدك على ختمة القرآن الكريم بشكل سهل هيا حمل معنا تطبيق الجزء السابع من القرآن الكريم
الوسوم المختارة اللغة العربية المؤلف أخرى الناشر صفحات 20 المزيد للقراءة للتحميل الوصف: القرآن الكريم - الجزء السابع ملاحظة: إدارة الشؤون العربية ليست مسؤولة عن الأخطاء إن وُجِدت في نصوص الكتب التي تقدمها لكم سوی الكتب الصادرة من مكتبة المدينة، وغيره يُقدم كما هو بنية نشر العلوم الدينية كتب ذات صلة القرآن الكريم - ا... القرآن الكريم - ا...
حل سؤال//الجزء التاسع عشر من القران الكريم؟ الإجابة هي:يضم بعض آيات من سورة الفرقان وسورة الشعراء كاملة وبعضا من سورة النمل.