وأردف بالحديث عن أهمية اليوم العالمي للتطوع قائلاً: "علاقتي بالتطوع مثل الماء للسمك، والهواء للحياة. التطوع مدرسةٌ، تزخر بالخبرات والتحديات، وتكمن لذته في المبادرات والخدمات التي نخدم بها الوطن والمواطن وذكرى اليوم العالمي للتطوع مناسبةٌ يُحتفى فيها بالشباب المتطوع والمتميز بعطائه وإبداعه، ومن أجل تسليط الضوء على إسهاماته وما يبذله من جهود جبارة: ومن وجهة نظري هذا اليوم مهم جداً لتوعية المجتمع بفوائد التطوع، وزيادة ثقافته التطوعية وتحفيزه لا سيما مع الرؤية السعودية الطموحة والملهمة، التي تعمل على رفع عدد المتطوعين في البلاد إلى مليون متطوع".
ويتيح اليوم الدولي للمتطوعين الفرصة للمنظمات التي تعنى بالعمل التطوعي والمتطوعين الأفراد لتعزيز مساهماتها في التنمية على المستويات المحلية والوطنية والدولية لتحقيق الأهداف الإنمائية للألفية. يعمل برنامج متطوعو الأمم المتحدة، بالإضافة إلى تعبئة آلاف المتطوعين في كل عام، عملا وثيقا مع الشركاء والحكومات لإنشاء برامج وطنية للمتطوعين لإنشاء هياكل تعزز العمل التطوعي في البلدان وتحافظ عليه. ويمكن للمتطوعين، من خلال خدمة التطوع على الإنترنت، عمل ما يلزم لتحقيق التنمية البشرية المستدامة من خلال دعم أنشطة المنظمات التنموية عبر الإنترنت. ففي كل يوم، يتطوع آلاف الأفراد، على الإنترنت أو في الميدان، للمساهمة في السلام والتنمية والعمل على تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية. جائزة 2012 لمتطوعي الأمم المتحدة على الشبكة الإلكترونية [ عدل] الغرض من هذه الجائزة هو الاعتراف بمساهمات المتطوعين على الشبكة الإلكترونية في السبيل نحو تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية، وبالتالي عرض السبل كافة التي يمكن للمتطوعين من خلالها تعزيز قدرات المنظمات وإبراز الفرق الذي يحدثونه في مشاريع صنع السلام والتنمية، عن طريق المساهمة بأوقاتهم ومهاراتهم وخبراتهم على الإنترنت.
ويتم تنظيم ذلك الحدث عن طريق المنظمات غير حكومية والتي من بينها الصليب الأحمر، وأيضاً الكشافة وغيرها، كما يحظى ذلك الحدث بالكثير من المساندة والدعم من "متطوعي الأمم المتحدة" وهو عبارة عن "برنامج عالمي للتنمية والسلام" وتقوم برعايته المنظمة الدولية. العمل التطوعي العمل التطوعي هو عبارة عن نشاط يعتمد على وضع بعضاً من المسؤوليات التي يعمل الشخص على تنفيذها من تلقاء ذاته بدون وجود أية أوامر أو تكليف له حتى يقوم بتنفيذها، كما يعرف كذلك أن العمل التطوعي: هو فعل عدة أمور لمنظمات أو أفراد بصورة طوعية، بدون تواجد أي أسلوب أو تكليف إجباري أو القيام بدفع مبلغ نقدي أمام ذلك العمل. وبالتكلم عن مفهوم العمل التطوعي، فهو تم تعريفه عن طريق الكثير من الباحثين، وما يلي يوضح بعضاً من تلك التعريفات: قام (باركر) بتعريف العمل التطوعي على أنه: "هي الحركات التي يقوم بتنفيذها منظمات أو أشخاص، بدون الانتظار لمبلغ مالي مقابل للقيام بتقديم الخدمات الإنسانية بعيداً عن إطار المنشآت الحكومية". قام (حماد) بتعريف العمل التطوعي على أنه: "هو المجهود الذي يقدمه أشخاص تبعاً سياساتهم الخاصة، وإيمانهم بمبدأ أو فكرة، بدون الحصول على مقابل مالي، أو حافز نقدي، وإنما هو خدمة مجتمعية عامة".
العمل على تعزيز القدرات المختلفة للمؤسسات الخدماتية وزيادة فعاليتها وتأثيرها بمساعدة المتطوعين. إطلاع الجمهور على الجهد الذي يقوم به المتطوعين وإعطاء لمحة عن النتائج التي يقوم به المتطوعين خلال عملهم في خدمة الإنسان والمجتمع. اقرأ أيضًا: موضوع تعبير عن العمل التطوعي عبارات عن العمل التطوعي توجد العديد من الكلمات والعبارات الجميلة التي تعبر عن قيمة العمل التطوعي، فيما يلي نذكر أهم هذه العبارات: "مواجهة النوازل تستند على الجهود التطوعية". "تبدأ منطقة الحرية حيث يتوقف العمل المحدد بالضرورة". "العمل التطوعي يدفعك لأن تعيش حياة يعيشها الآخرون، وأن تعيش تجارب جديدة لم يجربها غيرك". "إذا استطعت أن ترسم ابتسامة لا تقصر". "لراحة إذا طالت تولد الكسل، والجهد إذا زاد عن حده يولد الثورة". "من يعمل دومًا ما يريد، يعمل نادرًا ما يجب". "كثير من الكوارث كان من الممكن ألا تحدث، لو تدخل المتطوعين في بدايتها". "تقدم للتطوع حسن تخصصك المهني، الوطن بحاجتك". "التطوع في خدمة وطننا، عطاء وبناء لمجتمعنا". "أنا لست عملاقاً العمل هو العملاق". "إذا لم تكن هناك ثقة، فلن يكون هناك فريق عمل أو شركة". "الأيادي الناعمة تحب عمل الغير".
وأما من بخل - بالخمس - واستغنى - برأيه عن أولياء الله - وكذب بالحسنى - بالولاية - فسنيسره للعسرى " فلا يريد شيئا من الشر إلا تيسر له. وأما قوله (وسيجنبها الاتقى) قال: رسول الله صلى الله عليه وآله ومن تبعه. و (الذي يؤتي ماله يتزكى) قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام وهو قوله تعالى: (ويؤتون الزكوة وهم راكعون) (3). وقوله (وما لاحد عنده من نعمة تجزى) فهو رسول الله صلى الله عليه وآله الذي ليس لاحد عنده (من) (4) نعمة تجزى، ونعمته جارية على جميع الخلق (5). صلوات الله عليه وعلى أهل بيته أولي الحق المبين صلاة باقية إلى يوم الدين. (1) عنه البحار: 24 / 399 ح 124. (2) عنه البحار: 24 / 399 ملحق 124، وتقدم في سورة الملك ح 17، ويأتي في الخاتمة ملحق ج 9. (3) سورة المائدة: 55. (4) ليس في نسخة " م " والبحار. دار السيدة رقية (ع) للقرآن الكريم / المكتبة / سورة الليل. (5) عنه البحار: 24 / 46 ح 19 والبرهان: 4 / 471 ح 6. [ 810]
خلق الله لنا النهار والليل آيتين واضحتين لنعلم عظمة الخالق ونحسب عدد السنين والحساب؛ كما ذكر أيضا لفظتي اليوم والليلة موضحا الفرق بين الكلمتين ببلاغة قرآنية تكشف لنا نعمه الظاهرة والباطنة والتي لا تعد ولا تحصى، ويتساءل الكثير منا عن الفرق بين اليوم والليلة وهل يقصد بهما النهار والظلمة؛ وهو ما سنعرفه في هذا المقال. اليوم والليلة في العلم الليل والنهار في القرآن الفرق بين اليوم والليلة هناك علم مختص بدراسة مظاهر اليوم والليلة والفرق بينهما، وكيفية حسابهما عند العرب وغيرهم من البلاد؛ حيث يقيس هذا العلم مقدار زمان كل من اليوم والليلة وأيهما يسبق الآخر وأيهما أقدم وأفضل أيضا من الآخر.. ويسمى علم اليوم والليلة. علم الصرف في سورة البقرة // - السيدات. وقد قال العلماء -حسب علم اليوم والليلة- إن اليوم هو عبارة عن طلوع الشمس بدوران الكل، واختلف فيه العرب والأعاجم؛ حيث جعله العرب يبدأ من غروب الشمس إلى غروبها في اليوم الذي يليه؛ لأن شهور العرب مبنية على حسبان سير القمر ومقيدة برؤية الهلال في غروب الشمس.. لذا فعندهم أصبحت الليلة تسبق النهار. حيث قال ابن عباس: ما من يوم إلا وليلته قبله إلا يوم عرفة. أما عند الفرس والروم يكون "اليوم" بدءا من طلوع الشمس نهارا وحتى طلوعها في اليوم الذي يليه؛ لذا فعندهم النهار يسبق الليل.
سورة الليل مكية آياتها احدى وعشرون (بسم الله الرحمن الرحيم والليل إذا يغشى) قال: حين يغشى النهار وهو قسم (والنهار إذا تجلى) إذا أضاء وأبرق (وما خلق الذكر والانثى) وإنما يعني والذي خلق الذكر والانثى وجواب القسم (إن سعيكم لشتى) قال منكم من يسعى في الخير ومن منكم من يسعى في الشر.
وقوله (فأما من أعطى واتقى) [ أي] (3) أعطى نفسه الحق واتقى الباطل (فسنيسره لليسرى) أي الجنة. (وأما من بخل واستغنى) يعني بنفسه عن الحق، واستغنى بالباطل عن الحق (وكذب بالحسنى) بولاية علي بن أبي طالب والائمة من بعده صلوات الله عليهم (فسنيسره للعسرى) يعني النار. وأما قوله (إن علينا للهدى) يعني إن عليا هو الهدى، وإن له الآخرة والاولى. (فأنذرتكم نارا تلظى) قال: هو القائم إذا قام بالغضب، فيقتل من كل ___________________________ (1) عنه البحار: 24 / 76 ح 14 والبرهان: 4 / 467 ح 10. (2) ليس في نسخة " ج ". (3) من نسخة " ج ". [ 808] ألف تسعمائة وتسعة وتسعين. جلب المال بخادم سورة والليل اذا يغشى كل يوم رزق جديد@الرَّآئِدَةُ فِي الرَّوْحَانِيَاتِ - YouTube. (لا يصليها إلا الاشقى) قال: (هو) (1) عدو آل محمد (وسيجنبها الاتقى) قال: ذاك أمير المؤمنين عليه السلام وشيعته (2). 2 - وروي باسناد متصل إلى سليمان بن سماعة، عن عبد الله بن القاسم، عن سماعة بن مهران قال: قال أبو عبد الله عليه السلام " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى - الله - خلق الزوجين الذكر والانثى " (3) ولعلي الآخرة والاولى (4). 3 - وروى محمد بن خالد البرقي، عن يونس بن ظبيان، عن علي بن أبي حمزة، عن فيض بن مختار، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قرأ " إن عليا للهدى وإن له الآخرة والاولى " وذلك حيث سئل عن القرآن قال: فيه الاعاجيب: فيه " وكفى الله المؤمنين القتال " (5) بعلي.
وفيه: إن عليا للهدى وإن له الآخرة والاولى (6). 4 - ويؤيده: ما رواه مرفوعا باسناده، عن محمد بن أورمة (7) عن الربيع بن بكر، عن يونس بن ظبيان قال: قرأ أبو عبد الله عليه السلام " والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى " الله خالق (الزوجين) (8) الذكر والانثى، ولعلي الآخرة والاولى. 5 - ويعضده ما رواه إسماعيل بن مهران، عن أيمن (10) بن محرز، عن سماعة [، عن أبي بصير،] (11) عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزلت هذه الآية هكذا والله (1) ليس في نسخة " ج ". (2) عنه البحار: 24 / 398 ح 120 والبرهان: 4 / 471 ح 7. (3) سورة النجم: 45. (4) عنه البحار: 24 / 398 ح 121، والبرهان: 4 / 471 ح 3. (5) سورة الاحزاب: 25. (6) عنه البحار: 24 / 398 ح 122 والبرهان: 4 / 471 ح 4. (7) في نسخة " م " أرومة. (98) ليس في نسخة " ج ". (9) عنه البحار: 24 / 398 ح 123 والبرهان: 4 / 471 ح 5. (10) في نسختي " أ، م " أمين. (11) من نسخة " أ ". [ 809] " الله خالق الزوجين الذكر والانثى ولعلي الآخرة والاولى " (1). 6 - ويدل على ذلك ما جاء في الدعاء " سبحانه من خلق الدنيا والآخرة وما سكن في الليل والنهار لمحمد وآل محمد (2). 7 - وروى أحمد بن القاسم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أيمن بن محرز عن سماعة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: فأما من أعطى - الخمس - واتقى - ولاية الطواغيت - وصدق بالحسنى - بالولاية - فسنيسره لليسرى " فلا يريد شيئا من الخير إلا تيسر له. "